¿Cuáles son las características de la emancipación ideológica en los primeros tiempos modernos?
2. Proceso evolutivo:
(1) 2009 65438+40 ~ Década de 1960: aprendizaje principalmente de la civilización material occidental.
(1) Contenido: ① Wei Yuan y Lin Zexu abogaron por "aprender de Occidente"; (2) Hong Xiuquan y Hong Rengan abogaron por el desarrollo del capitalismo en China ③El debate entre los occidentalizadores y los die; -duro.
(2) Características: ① Intelectuales avanzados de la clase terrateniente y líderes revolucionarios campesinos exploran el camino hacia la salvación nacional; ② Aprender de los países capitalistas occidentales como Gran Bretaña; ③ Mostrar el comienzo del proceso histórico de modernización de China; (4) "Aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades" estuvo profundamente influenciado por la Revolución Industrial; ⑤ El debate entre los occidentalizadores y los intransigentes formó la primera tendencia de emancipación ideológica en la China moderna.
(2)65438+Finales de 2009 y principios del siglo XX: entrada a una nueva etapa de aprendizaje de los sistemas políticos occidentales.
(1) Contenido: ① A finales del 19, los reformistas burgueses y los intransigentes lanzaron un debate cuya esencia era la confrontación entre las ideas burguesas y las ideas feudales, que permitió a algunos intelectuales deshacerse. de los grilletes de las ideas feudales y formó La primera ola de emancipación ideológica en la China moderna promovió el auge de las reformas y las reformas. (2) De 1905 a 1907, hubo un debate entre los revolucionarios burgueses y los realistas constitucionales. La cuestión central del debate fue si se debía utilizar la violencia revolucionaria para derrocar al gobierno Qing. Como resultado, la idea de la revolución democrática se extendió aún más, formando la segunda ola de emancipación ideológica en la China moderna y promoviendo la llegada del clímax de la revolución burguesa.
(2) Características: ① Los elementos avanzados chinos han adquirido una comprensión más profunda de los problemas occidentales; (2) De las ideas de reforma burguesas a las ideas revolucionarias democráticas burguesas (4) A medida que se profundiza la crisis nacional, el estudio de Los sistemas económicos y políticos occidentales han pasado de los libros y las palabras a las acciones prácticas de la burguesía, y el movimiento reformista y la Revolución de 1911 han aparecido uno tras otro. ④ De aprender de Japón a tomar el camino de la reforma a aprender de Europa y el resto del mundo; Estados Unidos a tomar el camino de la revolución.
(3) Etapa inicial del Movimiento Nueva Cultura: desarrollado para aprender del espíritu democrático y el pensamiento científico occidental.
(1) Contenido: La disputa entre la ciencia democrática y el restablecimiento del respeto a Confucio comenzó en 1915. Bajo la guía de las ideas occidentales de derechos civiles, igualdad y evolución, los demócratas radicales burgueses como Chen Duxiu promovieron vigorosamente el espíritu democrático y la actitud científica de la burguesía occidental, lo que sacudió en gran medida la ortodoxia feudal y formó la tercera tendencia de emancipación ideológica en la modernidad. China Condiciones preparadas para la llegada de una nueva era de la revolución china.
(2) Características: ① La punta de lanza está dirigida al confucianismo que mantiene el dominio feudal, lo que hace que el Movimiento de la Nueva Cultura critique el feudalismo más a fondo que los reformistas y revolucionarios. ② Es a la vez un movimiento de emancipación ideológica burguesa y; una revolución literaria; ③ Hay una tendencia absoluta en la actitud hacia las culturas oriental y occidental.
Después de la Revolución de Octubre: El marxismo se extendió cada vez más en China.
(1) Contenido: ① La Revolución de Octubre trajo el marxismo a China; ② Li Dazhao comenzó a promover la Revolución de Octubre y el marxismo ③ Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, la difusión del marxismo se convirtió en la corriente principal del Nuevo; Movimiento Cultural; ④La disputa entre "cuestiones" e "ismos" fue el primer enfrentamiento entre el marxismo y el reformismo burgués en China. ⑤La combinación del marxismo y el movimiento obrero chino dio origen al Partido Comunista de China; ⑤Sun Yat-sen propuso los nuevos Tres Principios del Pueblo y las tres políticas principales, que reflejaban la tendencia de la época.
(2) Características: ① De aprender de Occidente a "aprender de Rusia"; ② De aprender la civilización capitalista a aceptar ideas socialistas; ③ Usar el marxismo para resolver fundamentalmente los problemas prácticos de China; Los principios y el materialismo sexual son muy populares.
(5) Desde la fundación de China, ha pasado de copiar el modelo soviético a "tomar un camino de revolución y construcción con características chinas".
(1) Durante el período de la revolución de nueva democracia, nos deshicimos gradualmente de la orientación errónea de los * * productores sobre la revolución china, nos embarcamos en el camino de Jinggangshan, implementamos el "separatismo armado de Obreros y campesinos", y logró la victoria de la revolución democrática.
(2) Durante el período de revolución y construcción socialistas, gradualmente nos deshicimos de las cadenas del "modelo soviético" y exploramos un camino de construcción socialista adecuado para China.
(6) En el proceso de reforma y apertura: emancipar la mente y seguir el ritmo de los tiempos.
Hasta ahora, China ha sido liberada cuatro veces durante la reforma y apertura:
La primera vez ocurrió en 1978, rompiendo el confinamiento ideológico de los "dos cualesquiera" y estableciendo la liberación La línea ideológica de pensamiento, la búsqueda de la verdad a partir de los hechos y la adhesión a la práctica son los únicos criterios para probar la verdad;
②La segunda vez ocurrió en 1992, rompiendo la zona ideológica prohibida de la "sociedad de apellidos y apellido capital", y propuso el establecimiento y mejora del socialismo como objetivos de desarrollo de la economía de mercado.
La tercera vez ocurrió en 1997, rompiendo el malentendido teórico de "los apellidos públicos son privados" y realizando importantes revisiones a la teoría tradicional de propiedad pública de mi país.
④La cuarta vez ocurrió en 1997; 2001. Centrándose en fortalecer y mejorar la construcción del partido, traspasó los límites teóricos del "proletariado" y respondió científicamente una serie de importantes cuestiones teóricas y prácticas de gran preocupación para los camaradas dentro y fuera del partido.