Verdadero y falso chino clásico
Si huele mal, si es lujurioso, se llama modestia. Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado al estar solo[1].
El villano vive una vida de ocio [2] Como no es bueno, puede hacer cualquier cosa. Cuando conozcas a un caballero, te sentirás disgustado[3], encubrirás sus malas cualidades y te concentrarás en sus buenas cualidades. De nada sirve que un hombre se vea a sí mismo si ve sus propios pulmones y su hígado.
Esto se llama sinceridad en el corazón y forma en el exterior. Un caballero debe ser cauteloso e independiente[4]. Zengzi dijo: "¡Lo que ven los diez ojos y lo que señalan las diez manos se llama rigor!"[5] "Una casa rica, un cuerpo virtuoso, de mente amplia y gordo[6], por lo tanto un caballero debe ser sincero".
[7][1] Aquellos que son sinceros deben practicar primero. De lo contrario, la palabra está prohibida.
Una persona que se engaña a sí misma sabe que el bien puede eliminar el mal, pero lo que piensa no es cierto. Mal, bien, todas las palabras fueron silenciadas.
La humildad, la lectura da miedo y el sufrimiento es suficiente; El único es aquel en el que la gente no sabe y simplemente sabe.
Las personas que quieren practicar saben que son buenas para poder deshacerse de su propio mal, por lo que deben usar sus propias fuerzas y no permitirse engañarse. Si lo haces malo, apesta a maldad, y si lo haces bueno, apesta a lujuria. Debes conseguir lo que deseas para poder estar satisfecho contigo mismo rápidamente y no ser egoísta ni ser otra persona.
Sin embargo, este no es el caso. También hay personas que son desconocidas para los demás, por lo que debemos juzgarlas aquí. [2] Xian, Yin Xian.
Reclusión, soledad. [3] Disgustado, Zheng es torpe leyendo.
Cuando te cansas, la apariencia de estar cerrado y escondido desaparece. [4] Este dicho es que el yin del villano no es bueno y el yang quiere taparlo, por lo que no conoce el bien y el mal pero no puedes usar su poder para llegar a este oído;
Sin embargo, si quieres ocultar el mal y buscar la muerte, no puedes ocultarlo. Si quieres hacer trampa para siempre y morir, no puedes hacer trampa. ¡Qué beneficio! Este señor se preocupa tanto por los mandamientos que hay que dejarlo en paz. [5] Esto se cita para aclarar el significado anterior.
Aunque las palabras son solitarias, su bien y su mal no se pueden ocultar, lo cual es terrible. 【6】Gordo, paso a paso, cómodo.
[7] Decir que eres rico puede nutrir tu casa, decir que eres virtuoso puede nutrir tu cuerpo. Por lo tanto, si no te arrepientes, serás ancho y plano, y tu cuerpo tenderá a ser cómodo, y esas personas virtuosas naturalmente nutrirán tu cuerpo. Es cierto que el principio de las buenas obras está en el medio y la forma está en el exterior, así que éste es el final.
El capítulo 6 de "Youzhuan" explica la "sinceridad". 【1】【1】Como dice el refrán, "Si quieres ser sincero, díselo primero".
También dijo: "Seré muy sincero cuando lo sepa". Si no se hace lo suficiente para cubrir su cuerpo y su mente, habrá personas que no utilizarán sus fuerzas y se engañarán a sí mismas y a los demás.
Sin embargo, si ya lo sabes muy bien y ya no te importa, lo que sabes no es tuyo y no hay base para promover la moralidad. Por lo tanto, el significado del capítulo debe heredarse del capítulo, y luego se puede ver que siempre es difícil y que su orden no se puede estropear ni alterar.
La llamada persona sincera es aquella que no se engaña a sí misma. Si huele mal, si es lujurioso, eso se llama modestia.
Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado al quedarse solo. Las personas que interpretan lo que quieren deben primero reconocer su propio corazón y naturaleza.
La intimidad es el maravilloso cuerpo de la sabiduría, y la sinceridad es la verdad. No lo entiendes, no lo entiendes.
No puedes empezar porque no tienes suficiente conciencia. Debido a que su fe es débil y poco sincera, la sinceridad es autoengaño.
La avaricia es el corazón, el amor es Dios. Si no puedes dejar de lado tu deseo de amor, la sinceridad es un autoengaño.
Saber que la vida es ilusoria y estar cansado de la sociedad y la familia, pensar que existe otro paraíso en el mundo, estar cansado de la vida social es engañarse a uno mismo y a los demás. Estoy desesperado por el camino de la universidad, pero amo los principios de la universidad. Soy reacio a rendirme cuando soy pobre y aprecio la vida.
Renunciar a todo si no puedes dejarlo ir es una buena señal, pero simplemente te apresuras demasiado. Un gran erudito, modelo de santo interior y rey exterior.
Apriete, relájese lentamente y triunfe lentamente. Gu Sheng, si no te importa nada, tarde o temprano terminarás.
Gu Fan, sea santo o no, morirá tarde o temprano. Por supuesto, los resultados en la universidad son sinceros y está bien aburrirse inconscientemente.
Quienes practican la verdad son sinceros. Es decir, el pensamiento serio, la comprensión y la verdad son los verdaderos practicantes.
Ten un deseo ciego de lograrlo y no aflojes.
Las universidades son una brújula para cultivar modelos humanos a seguir.
La gran sabiduría sabe qué hacer. La sinceridad es un viaje que nace del corazón y desarrolla el talento y la sabiduría.
La comprensión y la autocomprensión profundas no se logran de la noche a la mañana. El trabajo básico de la sinceridad es: sinceridad pura sin duplicación de mente.
Pensar en todo, levantarse y caer, pensar en todo, vivir en todo, pensar en todo, afrontar los cambios y concentrarse en ello. Este es un esfuerzo sincero. La determinación varía mucho y los complicados relatos de Tofu pueden entenderse claramente.
Esto se llama habilidades de pensamiento independiente de erudición, interrogación, pensamiento cuidadoso, discernimiento y perseverancia. Es decir: “Por tanto, un caballero debe tener cuidado al estar solo”.
Cuidarse primero y preocuparse después. Las personas que no conocen la naturaleza de la paz mental pueden tener una mentalidad anormal y considerar la preocupación como inquietud y paranoia.
Preocuparse es sólo un pensamiento, preocuparse por cosas diferentes, no hay un segundo pensamiento. Las distracciones son causadas por dos pensamientos, que son falsos desde el principio y falsos desde el segundo.
Una preocupación es que el pensamiento puro es una actividad de pensamiento normal. Hay dos delirios que son problemáticos: dejar de pensar en actividades y alcanzar la vacuidad de pensamientos.
El paciente apesta. Ignorarlo y dejar que tus pensamientos vayan y vengan simplemente no es una buena manera natural y de mal gusto.
Es natural tener un solo propósito, lo único es ser cauteloso. Esto es sinceridad.
Este es el "Dios Guardián Único" del Emperador Amarillo, "Sostener el Yuan y Conservar el Uno" de Laozi, "Adherirse al Camino Medio" de Confucio, "Todos los Dharmas están unificados" de Sakyamuni, una naturaleza es perfecta" Todos provienen de esfuerzos sinceros. El corazón es claro y sabio, y el corazón es brillante y sincero. Esta es la sinceridad y luego la mente sana.
El corazón es como la hierba y la piedra, y pensar en nada es un gran tabú para la sinceridad y un gran peligro para la rectitud. El rey Wen alcanzó su destino, Dashun dominó la esencia de todo el dharma y practicó el budismo con diligencia.
No pienso en ello, así que sólo lo sé después de pensarlo. Los villanos no son buenos para la holgazanería y pueden hacer cualquier cosa. Al conocer a un caballero, se sentirá disgustado, ocultará sus malas cualidades y se concentrará en sus buenas cualidades.
De nada le sirve al hombre verse a sí mismo si ve sus propios pulmones y su hígado. Esto se llama sinceridad en el corazón y forma en el exterior. Un caballero debe ser cauteloso e independiente.
La interpretación de la vida social, el matrimonio, la fama y la fortuna, el culto a los antepasados, la progresión y la prosperidad son todas correctas. Sin embargo, en sus respectivas posiciones, los eruditos, los agricultores, la industria y los comerciantes deben cumplir con sus respectivos deberes y no deben ser superados.
Y es justo no quedarse atrás, y seguramente entrarás en el camino brillante. De lo contrario, tu reputación se arruinará y tu familia se arruinará.
El hombre ve beneficios pero no daños; el pez ve alimento pero no anzuelo. La gente es injusta por motivos de lucro, astuta e insidiosa.
Dije que no hay manera de hacerse rico. Este capítulo comienza desde el corazón. La espada de la sabiduría corta el asesinato, el robo y la bebida en el mundo interior.
Por muy adecuado que sea el suelo, si no se producen buenas semillas en el corazón, naturalmente no nacerá. El barco no puede llenar la fuga del río y el caballo frena el acantilado por la noche.
Es vergonzoso engañar a los antepasados y destruir a los hijos, y está mal ser sincero y recto. No mates, no actúes como un asesino, no robes, no cometas adulterio, no actúes como un traidor.
Beber no es pecado, sea un sabio o un borracho. Todas las cosas nacen del corazón y son creadas por el corazón.
Sé honesto y completo, piensa de forma independiente, elimina la suciedad y la suciedad y sé un caballero. El baile en sí es correcto y una actividad social normal, pero fue violada y asesinada con intenciones maliciosas.
Los hombres son caballeros, las mujeres lo son.
2. Ensayos chinos clásicos sobre la integridad Ensayos chinos clásicos sobre la integridad: El texto original de "Shang Yang erigió una letra de madera para crear una letra": Hacer que la gente crea que es verdad, es erigir en la puerta sur de la ciudad nacional y da diez de oro a aquellos que puedan moverse a la puerta norte.
La gente lo culpa y no se atreve a migrar. Él respondió: "Cualquiera que pueda migrar será recompensado con cincuenta monedas de oro".
Cuando una persona migra allí, debe pagar cincuenta monedas de oro, dejando claro que no hará trampa. Orden de muerte.
Durante el período de orden, la capital del pueblo Qin dijo que el nuevo orden era inconveniente para millones de personas. Entonces el príncipe violó la ley.
Wei Yang dijo: "Si la ley no funciona, entonces rómpela desde arriba". El príncipe, como rey, no tortura.
Castigar a su hijo el Maestro Fu y castigar a su maestro Gong. Mañana, la gente de Qin está ansiosa por poner orden.
Después de diez años de viaje, Qin Min-da dijo que no hay ladrones en las montañas y que la familia ha dado suficiente dinero a otros. El pueblo es valiente en la guerra pública y teme las luchas privadas, y los pueblos y ciudades están gobernados.
Se preparó el decreto de reforma de Shang Yang, pero no se anunció. Le preocupaba que la gente no le creyera, por lo que ordenó que se colocara un tronco de un metro de alto frente a la puerta sur de la capital, reclutó personas que pudieran trasladarse a la puerta norte y les dio diez taels de oro. La gente se sorprendió al ver esto y nadie se atrevió a tocar el trozo de madera.
(Shang Yang) también dijo: "Cualquiera que pueda mover madera será recompensado con cincuenta monedas de oro". Un hombre movió madera y le dio cincuenta monedas de oro para demostrar que no engañó (a la gente).
Un año después de la promulgación de la reforma, el pueblo de Qin fue a Beijing a quejarse, diciendo que la nueva ley había traído miles de inconvenientes a la gente. En ese momento el príncipe también violó la ley. Sun Yang dijo: "La nueva ley no pudo implementarse sin problemas porque la clase alta tomó la iniciativa en violarla.
El príncipe era el heredero del monarca y no podía ser castigado, por lo que ejecutó piadosamente su El maestro, el príncipe y otro maestro, Gongsun Jia, se hicieron un tatuaje en el cuerpo como señal de castigo. Al día siguiente, la gente de Qin se enteró y obedeció la ley.
Diez años después de la nueva. Se implementó la ley, había paz en Qin, no había forma de moverse y no había ladrones en las montañas. La gente fue lo suficientemente valiente como para luchar por el país y no se atrevieron a luchar en privado. En este artículo tuvo lugar en el décimo año del rey Zhou Xian (359 aC).
Antes de que se implementara la nueva ley, Qin estaba en la puerta sur y se ganó la confianza del pueblo. Se implementó, el príncipe violó la ley y castigó al maestro.
Estos dos incidentes muestran que el crédito es la riqueza del país. Las personas que saben gobernar el país definitivamente se ganarán la confianza de la gente. Información ampliada Shang Yang (alrededor de 395 a. C. - 338 a. C.), de apellido Ji, de apellido Gongsun, persona de Weiguo Dunqiu (ahora ciudad de Liangzhuang, condado de Neihuang, ciudad de Anyang, provincia de Henan).
Político, reformador. , y pensador durante el Período de los Reinos Combatientes, representante del legalismo y descendiente del rey de Wei Shang Yang, ayudó a Qin Xiaogong y promovió activamente reformas, haciendo de Aqin un país próspero y poderoso.
Políticamente, reformó el registro familiar, el número militar, el sistema agrario, las divisiones administrativas, los impuestos, los pesos y medidas y las costumbres populares. Económicamente, abogó por el énfasis en la agricultura y la represión. Después de la muerte del duque Xiao de Qin, Shang Yang fue acusado de traición por el príncipe Qian y murió en 338 a. C.. El cuerpo de Tongdi. Toda la familia fue asesinada.
3. La traducción de sinceridad en chino antiguo ◎El significado de sinceridad en chino antiguo es el siguiente:
Chen sincero
Forma
(1) (Carácter fonético. De las palabras a los sonidos. Significado original: honestidad, sinceridad)
②Igual que el significado original [desde honesto]
Sinceridad, carta - " Shuowen"
Hay que ser honesto con el dinero - "El Libro de los Ritos·Jiao Teji"
La honestidad es autónoma - "El Libro de Ritos·La Doctrina del Medio"
El emperador se sintió muy sincero, por lo que ordenó al segundo hijo de Kua'e hacerse cargo de dos montañas, una es Shuodong y la otra es Yongnan - "Liezi Tangwen"
La línea comienza con sinceridad. ——"Biografía de Guanghan de Zhao Han"
Es para expresar mis condolencias y sinceras bendiciones ——Ensayo sobre el sacrificio a los Doce de Han Yu. Langs"
(3) Otro ejemplo: Sinceridad (sinceridad); respeto sincero (sinceridad, respeto); sinceridad (piedad, respeto y sinceridad)
(4) Autenticidad [autenticidad]
Una buena persona puede servir al país durante cien años, pero también puede ganar la batalla y matar a los lisiados. ¡La sinceridad son palabras! ——"Las Analectas de Confucio"
. Esto se llama sinceridad en el exterior. ——"Libro de los Ritos·Universidad"
El engaño inteligente es mejor que la sinceridad - "Se acabó, dijo Shang Lin"
(5) Otro ejemplo: sinceridad (verdad); sinceridad (verdad y detalle)
Cambios en partes del discurso
Sinceridad
Chen sincero
Representa
Efectivamente, efectivamente
La sinceridad es coraje, valentía. ——"Chu Ci·Nine Songs·National Mourning"
Realmente sé que Xu Hongmei no es tan bueno como Xu Hongmei. ——"Política de los Estados Combatientes y Qi Ce"
La supuesta honestidad del propietario es impredecible y la honestidad del dios es incomprensible. ——"Ensayo sobre el sacrificio a los doce Lang" de Han Yu
Esta es una biografía de la sinceridad del primer ministro al escuchar los asuntos, y se han extendido bendiciones y etiqueta. ——Sima Guang de la dinastía Song, "Cultivo de la moralidad"
(2) Otro ejemplo: la sinceridad no puede estar exenta del miedo (miedo, miedo)
(3) De verdad; si [en realidad]
La ciudad de Chu puede estar completamente unida y Qin está dispuesto a abrir una tienda a seiscientas millas de distancia. - "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng"
4. ¿Qué es la "prosa pseudoantigua"? Texto pseudoclásico = biografía de Pseudo Confucio
"Wen Gu Shangshu" se perdió en la dinastía Han del Este. Durante la dinastía Jin del Este y la dinastía Yuan, Hu Mei (un nombre era "Yimei" y el otro era "Yimei") presentó 59 capítulos de "Wengu Shangshu", que fue transmitido por Kong Anguo.
Las "Notas sobre Shangshu" de Kong de la dinastía Tang se basaron en esto. Desde la dinastía Song, Wu Zhuo y Zhu habían sospechado que se trataba de una falsificación. En la dinastía Qing, Yan Ruoqu y Huidong realizaron una investigación más detallada sobre esto y llegaron a una conclusión. Más tarde, Kong Anguo llamó a la "Biografía de Shangshu" una "pseudo biografía de Confucio" para demostrar que en realidad no fue escrita por Kong Anguo. También llamado "pseudo agujero" y "pseudo biografía".
La diferencia entre el texto moderno y el antiguo "Shang Shu" se debe en primer lugar a la diferencia en la escritura. El autor de este artículo fue transmitido por Fu Sheng y estaba escrito en escritura oficial. Era popular en la dinastía Han, por lo que se llamaba este artículo en ese momento. Un escritor antiguo, heredado de Kong Anguo, escribió un libro en la pared de la mansión de Confucio. Utilizaba renacuajos. Ya no era popular en la dinastía Han, por lo que se le llamó prosa antigua. Durante las dinastías Jin y Yuan, Shi Mei de Zhang Yu publicó "Historia de la literatura china antigua" y "Biografía de Kong Anguo". Los eruditos de la época creían en su teoría y, por tanto, creían que la caligrafía de la pared era real en el mundo. Este libro es veinticinco más que el de Fu Sheng. El análisis de los libros de Fu Sheng es treinta y tres y el orden es cincuenta y nueve. Tanto la dinastía Song como la dinastía Zhu sospecharon que era falso. A principios de la dinastía Qing, Yan Ruoqu escribió un "Informe sobre la historia de la literatura antigua", que distinguía específicamente la historia de la literatura antigua publicada a finales de la dinastía Jin del Este y la biografía de Kong Anguo como falsificaciones, pero su adivinación era segura. Hay decenas de estudiosos que la distinguen, y todos la llaman "literatura pseudoantigua" y "biografía pseudo-Confucio".
"Shang Shu" es originalmente un libro antiguo y el documento histórico importante más antiguo compilado en China. Hay tres tipos de ministros que vemos ahora: ministros de bronce, ministros antiguos y ministros pseudo-antiguos.
"El libro de Jin Wen Shangshu" fue escrito por Fu Sheng. A principios de la dinastía Han, Fu Sheng difundió Chao Cuo, lo copió y grabó en el guión oficial que era popular en ese momento, por lo que se llamó "Jinwen", con un total de veintiocho capítulos.
El "Gu Wen Jing" es un texto anterior al "Xiao Zhuan" y fue escrito en la época anterior a la dinastía Qin. Apareció varias veces después de la dinastía Han Occidental, como la versión Bi de Confucio, la versión Wang Xian de Hejian y la versión Du Lin. La versión Kongbi proviene de la muralla de la ciudad de Kongzhai. Fue dedicada al rey por Hejian y entregada al pueblo por Hejian. Du Lin era originalmente un volumen del libro lacado "Historia de la literatura antigua" obtenido por Du Lin en la dinastía Han del Este.
La "Pseudo Historia Antigua", también conocida como "Libro del Pseudo Confucio", se ha transmitido hasta el día de hoy y es el libro de historia más popular de las generaciones posteriores. Al final de la dinastía Jin del Este y la dinastía Yuan, Mei Ji presentó las "Biografías" de Kong Anguo con un artículo de 58 capítulos, "Historia de la literatura antigua". Entre ellos, el nuevo título y la "Biografía de Kong Anguo" fueron forjados por el pueblo Jin. Sin embargo, debido a la interpretación clásica de Lu Deming y al uso de "pseudo-Confucio" en la versión oficial de los "Cinco clásicos de la justicia" de la dinastía Tang, se ha transmitido hasta el día de hoy.
Veinticinco libros de historia pseudoantiguos se denominan textos pseudoantiguos, la llamada biografía de Confucio y An, y la pseudobiografía de Kong. Este libro se llama Pseudo-Confucio o Literatura e Historia Pseudo-Antiguas. Es un libro falso y también un libro extraño. Siempre que conozca la versión pseudo-Confucio, la "Biografía Pseudo-Confucio" fue escrita por gente de Jin. Si bien se señala su falsificación, debe considerarse un documento de la dinastía Jin y no un documento de la dinastía Han, y no debe rechazarse ciegamente.
Para tratar correctamente la historia pseudoantigua, primero debemos tratar correctamente la pseudobiografía de Confucio. Este es un gran logro en la investigación histórica, porque reúne interpretaciones de escrituras antiguas de los 400 años desde Kong Anguo. . Sólo distinguiendo que es un logro del pueblo Jin y no un logro del pueblo Han podremos comprender y utilizar plenamente su valor. En segundo lugar, también debemos tratar correctamente la "prosa pseudoantigua". De hecho, los "textos pseudoantiguos" reúnen muchos contenidos del "Shang Shu" original citado en libros antiguos desde el "Zuo Zhuan" de la dinastía anterior a Qin hasta las dinastías Wei y Jin durante 800 años, y combinan, organizarlos y superficializarlos. En este sentido, los 25 "textos pseudoantiguos" no son una forma de echar un vistazo a los cientos de versiones anteriores a Qin de "Shangshu".
5. ¿Cuáles son algunos textos y poemas antiguos sobre la integridad? Hola●Sólo la sinceridad es capacidad en el mundo.
Sólo el corazón más sincero del mundo puede influir en las personas de "Libro de los Ritos". ●La gente honesta es el camino al cielo; si piensas con sinceridad, aprenderás de los demás.
"Mencius Li Lou Shang" es la sinceridad, que es un principio natural; la sinceridad es el principio de la vida. Un caballero es fiel a sus palabras y sus acciones darán frutos.
"El Libro de los Cambios" dice: Habla. Sustancia: contenido real.
Bueno: comportamiento. Inmutable: perseverancia.
Un caballero habla con hechos y actúa con perseverancia. Un caballero habla pero no actúa; un villano habla pero no actúa.
"Refranes de la familia Confucio Yan Hui Confucio dice" Un caballero habla con acciones, mientras que un villano solo habla pero no actúa. ●Sé sincero contigo mismo, con las cosas y situaciones.
"Xue Mingxuan Shulu" Al evaluarse a sí mismo, obedecer a los superiores y liderar a los subordinados, debe basarse en la sinceridad. ●En la antigüedad, sólo aquellos que eran sinceros tenían éxito.
"Yuandaoyicheng" de Tang Hanyu: Haz que el alma sea pura y el pensamiento sincero. voluntad: lo haré.
Youwei: para marcar la diferencia. Si quieres marcar la diferencia, tienes que ser sincero.
●El artículo está orientado al comportamiento y la sinceridad es lo primero. El libro de Liu Tang Zongyuan "Reportar a Yuan Jun y Chen Xiucai para evitar el nombre del maestro" se basa en el comportamiento moral y la integridad ocupa el primer lugar entre las virtudes.
●Si quieres cultivarte, primero debes corregir tu mente; si quieres tener razón, primero debes ser sincero. "Yuan Dao" de Tang Hanyu Aquellos que quieran cultivar su carácter moral deben primero purificar sus pensamientos.
Para ser puro, primero debes hacer que tus pensamientos sean sinceros. ●Si hay palabras que pueden impulsar el corazón de sinceridad y nunca detenerse, entonces el mundo puede moverse y las piedras pueden moverse.
Los "Tres tratados sobre el respeto al mal y la justicia" de Su Songzhe están escritos con sinceridad y cuidado, permitiendo que cosas que son tan sólidas como una roca experimenten cambios trascendentales. ●La sinceridad abre las rocas.
Volumen 5 de “Notas varias de Xijing” Sinceridad: Gran Sinceridad. Las piedras abren paso: Cosas tan sólidas como las piedras también se mueven.
Se dice que la sinceridad es la más contagiosa. ●Agrego sinceramente que las piedras son una pérdida.
Cheng "Lunhengganxu" de Wang Hanchong: sinceridad. Pérdida: Pérdida.
Mientras se trabaje con sinceridad, cualquier dificultad se puede superar. ●Sentimientos sinceros, sentimientos conmovedores por todas partes.
Cheng: Cheng en "Notas varias de la Sala Verde" de Song y Wu Chuhou. Sentimiento: Sentimiento.
La sinceridad puede tocarlo todo. ●La gente se comporta honestamente.
Song Yanxinglu: Ética. La honestidad es la cualidad más alta de una persona.
●Ser recto y capaz de sobrevivir es la fuente de todo bien y el fundamento de todas las buenas obras. La práctica de la benevolencia de Song Zhuxi y la preservación de un corazón sincero son la fuente de una buena vida y la base de las buenas acciones.
●La integridad es la base del autocultivo, y hacer el bien es la base de la integridad. El "Comentario completo sobre los cuatro libros" y el "Comentario sobre Mencius" de Song Zhuxi toman la sinceridad como criterio, y la sinceridad es la clave para el autocultivo.
●Si te encuentras con un fraude, muévete con la sinceridad; si te encuentras con una persona violenta, vuélvela con bondad. "Cai Gen Tan" de Ming Hong Zicheng conmovió al engañador con sinceridad y lo influyó con amabilidad cuando conoció a una persona ruda y perversa.
●Si el oro se mezcla con cobre y hierro, no será refinado; si la virtud se mezcla con la falsedad, no será pura. La experiencia de lectura de registros de Xue Mingxuan significa que los pensamientos egoístas afectan la pureza de las virtudes de las personas.
●Creo que la razón por la que el cielo y la tierra son infinitos, la razón por la que se establece el país y la razón por la que las virtudes de los sabios pueden durar mucho tiempo se deben a la sinceridad. Robo de "Felicitaciones al Sr. y la Sra. Geng Zhongcheng" por Zeng Guofan de la Dinastía Qing: La modestia se refiere a opiniones personales.
Creo que la clave para el movimiento continuo del cielo y la tierra, el establecimiento y consolidación de un país y el desarrollo y persistencia de la causa moral de personas destacadas reside en la sinceridad. ●Si olvidas todo, lo perderás todo.
"Ren Yun" de Qinggu Tuhe puede fracasar si está bien pensado, pero no tendrá éxito si carece de sinceridad. ●Dios es indiferente a la sinceridad.
No hay nada más sagrado que la perfecta sinceridad en "Plain Book" de Zhang Song. ●Las personas honestas son el fundamento de los santos y la fuente de todos los ámbitos de la vida.
En "Tongshu" escrito por la dinastía Song y Zhou Dunyi, la sinceridad es la base de las personas destacadas y la fuente de prosperidad en todas las industrias. 行 (háng): ocupación, asuntos.
●Un caballero no engaña. Capítulo 31 de "Qian Kun" de Song Dynasty y Zhou Dunyi, trabajo duro: superación personal.
Un caballero se esfuerza constantemente en superarse para alcanzar la máxima sinceridad. ●Es profundamente conmovedor y no artificial.
Las obras completas del Sr. Bao Fang son sinceras: sinceras. Falso: Falso.
Conmueve a los demás con sinceridad y no con hipocresía. ●La cultivación no es más que sinceridad.
Los "Dos poemas sobre la honestidad" de Zhu Mingzhi cultivan uno mismo con sinceridad, tratan a los demás con sinceridad y manejan la relación entre buenas personas. ●Un santo lo sabe todo, pero si no es sincero no puede convertir a los demás.
El sabio de Xunzi es omnisciente, pero no es sincero y no puede influir en todos. ●Un caballero cultiva su corazón pero no es bueno para ser sincero.
Lo más importante en el autocultivo de Xunzi es la sinceridad personal. ●Sinceridad sin interés.
La sinceridad en "Libro de los Ritos: Doctrina del Medio" no tiene límites. Anímate siempre con sinceridad.
●Si no estudias concienzudamente, aprenderás cosas diversas; si no haces las cosas concienzudamente, fracasarás. Curso "Hakka estilo Chao" de Song Chaoshuozhi: debate sobre el conocimiento.
Varios: desordenado. Hacer cosas: hacer cosas.
●No se gana dinero siendo malo, no se pierde dinero siendo honesto. El "despierta al mundo, cumple la promesa, vende a Wu Lang para monopolizar la base de flores" de Feng Mingmenglong es mezquino: despiadado y cruel.
La honestidad nunca hace daño y ser malo nunca ayuda. ●Trabaja duro y no olvides tu nombre.
"Advertencia al mundo, la situación es demasiado perfecta para detener la muerte del hijo" de Feng Mingmenglong tiene los pies en la tierra: una metáfora de hacer las cosas con los pies en la tierra y tomárselas en serio. Reputación: La reputación del oso.
Tómate en serio lo que haces y no persigas la reputación de ser un oso. ●Una persona bondadosa no daña a otros para beneficiarse a sí misma; una persona benévola no daña a otros para hacerse famosa.
El "Antiguo Proverbio" de Du Qing·Wen Lan significa que las personas no dañan a los demás sino que se benefician a sí mismas, buscan la fama sin dañar a los demás. ●La gente honesta odia la avaricia y los creyentes están enfermos.
"Nuevo Libro de Tang·Biografía de Chen Zi'ang" es honesto y recto. Avaricia: Corrupción.
Carta: Sinceridad. Enfermedad e hipocresía: No le gusta el comportamiento hipócrita.
Enfermedad: Odio, asco. La gente limpia odia la codicia, la gente honesta odia la hipocresía.
●El camino al cielo no se puede fingir. Las palabras y hechos hipócritas del "Monumento al Templo Chaozhou Hanwengong" de Shi son intolerables para Dios.
●La sinceridad es mejor que la hipocresía. La inteligente hipocresía en las "Instrucciones de la familia Yan · Capítulo Shi Ming" de Yan Zhitui de las dinastías del norte no es tan buena como la franqueza sincera.
● Llamativas, vacías e inútiles. Hace todo mal, pero se siente vacío y poco realista debido a su apariencia llamativa y su falta de contenido real.
●No escuches mentiras, no escuches trucos, no uses nombres chinos y no digas mentiras. "Shen Jiansu" de Han Xunyue no escucha la retórica, no cree en métodos poco realistas, no busca fama llamativa y no hace cosas hipócritas.
●Los adultos no son llamativos, los caballeros son pragmáticos. Las personas excelentes de Fu "Qianhu Lun" no persiguen la superficialidad, mientras que las personas cultas y prestigiosas están comprometidas con la realidad.