¿Qué impactos positivos han tenido las democracias occidentales modernas?

"Todos son iguales ante la ley" es el principio político básico que seguirá cualquier política democrática en el futuro. Sobre esta base, Locke y Rousseau, los pensadores de la Ilustración europea de los siglos XVII y XVIII, establecieron sistemáticamente la teoría de los derechos humanos naturales, cuyo núcleo defendía que "todos son iguales ante la ley". La Declaración francesa de los derechos del hombre y del ciudadano de 1789 estipula: "Todos los ciudadanos del país tienen derecho a participar en la formulación de las leyes, personalmente o por medio de sus representantes. La ley es la misma para todos, ya sea que proteja o castigue". "Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Por tanto, pueden ocupar todos los cargos oficiales, cargos y cargos públicos por igual según sus capacidades, salvo diferencias de virtud y talento". Esta es la expresión completa de la burguesía occidental en ". todos son iguales ante la ley", y su connotación es la misma que la de Atenas. Los principios políticos son consistentes. De hecho, esto no es una innovación burguesa, sino una herencia de los principios políticos democráticos atenienses. En el siglo XX, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial, este principio fue promovido e implementado a mayor escala. En el mundo actual, todos los países que practican la democracia defienden este principio y lo utilizan como estándar para medir si la vida política es democrática y como código de conducta para las actividades políticas.

(2) La forma organizativa de la "separación de poderes" de los órganos estatales

La Asamblea de Ciudadanos, la Asamblea de 500 y el Tribunal del Jurado en Atenas son las instituciones democráticas más importantes en el país. Tienen poderes legislativo, ejecutivo y judicial respectivamente. Aunque sus poderes todavía se superponen, las líneas generales de la "separación de poderes" son claras. El establecimiento de estas tres instituciones refleja la idea ateniense de descentralización y controles y equilibrios. Si comparamos la democracia occidental moderna con la democracia ateniense, no es difícil encontrar que la Asamblea de Ciudadanos de Atenas y la Reunión de los 500 son en realidad los gérmenes de la Cámara de Representantes y el Senado que han aparecido en varios países en los tiempos modernos. . La Cámara de Representantes y el Senado son organizaciones nacionales establecidas en las democracias occidentales bajo la idea de separación de poderes. A juzgar por sus orígenes, están en la misma línea que la democracia ateniense. Punto griego

En la época romana, la idea de restricción de poder fue resumida por pensadores políticos como Polibio y Cicerón que comenzaron a romper con el concepto estrecho de ciudades-estado y se centraron en los derechos y. obligaciones de los ciudadanos del país. Cuando llegó la revolución burguesa, la idea de descentralización que había estado latente durante más de 1.000 años fue aceptada y resucitada por la burguesía, convirtiéndose en una parte importante de la ideología rectora de la burguesía para romper la máquina estatal feudal y establecer una nueva máquina estatal burguesa. La organización estatal democrática burguesa creada bajo la dirección de la idea de "separación de poderes" entre las fuerzas legislativas, ejecutivas y judiciales obliga a los ciudadanos a convertirse en "esclavos" del parlamento. En la transformación histórica de la revolución burguesa, los pensadores políticos burgueses Locke y Mendes

Duff y otros desarrollaron aún más el pensamiento político de "separación de poderes" originario de Grecia, haciéndolo más eficaz para salvaguardar a la burguesía. Más funcional en términos de gobernanza e intereses generales de la burguesía. El mecanismo de restricción de poder en los países occidentales de hoy ha ido mucho más allá de la forma clásica de restricción de tres poderes. Además del mecanismo de autocontrol del poder estatal, también existen mecanismos externos de restricción del poder estatal. La forma organizativa de "separación de tres poderes" es más completa. Aun así, no se puede negar que la forma organizativa de separación de poderes en la democracia ateniense fue su prototipo.

El principio de toma de decisiones de "la minoría obedece a la mayoría"

Cuando se trata de asuntos nacionales, la democracia ateniense no sólo debe respetar los deseos de los ciudadanos, sino también los deseos de la mayoría de los ciudadanos. Por lo tanto, la toma de decisiones se guía por los deseos de la mayoría, y "la minoría obedece a la mayoría" se ha convertido en el principio básico que debe seguirse en la toma de decisiones. En Atenas, "la política está determinada por la voluntad de la mayoría, y la voluntad de la mayoría es la justicia", ya sean guerras y problemas en la ciudad-estado, cuestiones alimentarias o la construcción de proyectos sociales, la mayoría de la gente. tomarán decisiones mediante votación y a mano alzada. Aunque el principio de "la minoría obedece a la mayoría" daña la voluntad de la minoría, en realidad es democrático y justo. En el Occidente moderno, en términos generales, los parlamentos nacionales también siguen este principio al tomar decisiones y establecen un quórum para decidir si los proyectos de ley y las resoluciones son válidos. La mayoría de los países establecen un quórum de más de la mitad de todos los miembros y la mayoría de las decisiones son siempre decisivas. No sólo en los países occidentales, sino también en la vida política de otros países, o en otras ocasiones, cuando es necesario tomar una decisión justa, siempre se utiliza como norma el principio de "la minoría obedece a la mayoría". Este principio de toma de decisiones se puede ver en todas partes. Si bien este principio se ha vuelto popular en la sociedad actual, no debemos olvidar que fue creado por los antiguos griegos.

(4) El principio de inamovilidad en la elección de cargos públicos nacionales

El sistema electoral es un símbolo importante para poner a prueba la política democrática y una característica importante para determinar si se implementa la política democrática. Su esencia es la elección de funcionarios públicos en todos los niveles del país. Al comienzo de la democracia ateniense, la ley estipulaba que los funcionarios estatales debían ser elegidos mediante elecciones democráticas. Todo tipo de funcionarios públicos de todos los niveles en Atenas, incluidos generales, cónsules, parlamentarios, jurados, etc. Mediante determinados procedimientos democráticos, son elegidos por los ciudadanos mediante sorteo o votación. Se diferencian de los déspotas en que sus cargos no son nombrados por el monarca ni asumidos por la fuerza. Más bien, lo confía la ciudad-estado, un grupo de ciudadanos. Por tanto, la persona elegida no es responsable de un individuo, sino de toda la ciudad-estado. Los cargos públicos en Atenas no sólo eran elegidos, sino que también tenían mandatos. Los mandatos de todos los cargos públicos eran de un año. Ésta es otra diferencia con la permanencia ilimitada de los funcionarios en los estados autoritarios. Como principio básico de la política democrática, el sistema de mandatos electorales para cargos públicos atenienses proporciona garantías institucionales para el surgimiento del poder público social y la transformación pacífica, razonable y ordenada. Por lo tanto, tiene importancia universal para todas las democracias y ha sido heredado por las democracias occidentales y se ha convertido en el principal sistema para seleccionar funcionarios públicos nacionales.