Por favor, nombre al famoso monje pintor chino.
Fayan, discípulo de Daofen, nació en (hoy Huzhou, Zhejiang), con su nombre común Xu. Tiene un profundo conocimiento del Samadhi taoísta y del poder de los diferentes maestros, y su vigorosa pincelada al pintar es impresionante. También está registrado en "Pinturas famosas de las dinastías pasadas".
El monje pintor Zhihui, que fue un poco posterior a Daofen, tenía el apellido común de Gao, un nativo de Shaanxi y un monje en la casa de baños Zhongtan en Luoyang.
Hay sacerdotes taoístas en cuadros de paisajes. En "Registros de pinturas famosas de la dinastía Tang", Zhu defendió que sus paisajes podrían ser naturales.
Fa Ming, un monje de Tongzhou, Shaanxi (ahora condado de Dali), era bueno describiendo su propia apariencia. Fue convocado a la Ciudad Prohibida por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang y pintó retratos de Zhang Shuo y otros diecisiete solteros en el Salón Li Zheng. Todos parecían tranquilos y serenos, lo cual fue muy apreciado por el emperador. Este cuadro también está coleccionado por la Real Academia de Pintura. Ver "Pinturas famosas del pasado".
Los pintores Yan Zhi y Shigui que estuvieron activos en Kaifeng son famosos por los retratos de grupos budistas que pintaron en el templo de Suoguo. El diagrama del camino causal de tres vías de Yan Zhi, la enseñanza budista de nueve puertas del Maestro Gui, Wang Di, y los veintiocho niveles de mérito en la pared interior del Corredor Este son todos llamados obras maestras del Templo Suoguo por la gente contemporánea debido a su colorido. personajes y fotos maravillosas. "Pictures and Stories" de Guo registra esto.
Los monjes pintores de finales de la dinastía Tang son bastante distintivos, como Jiang Seng, famoso por sus pinturas de pinos. Cuando Nuozong (reinó de 1983 a 1988), pintó murales gigantes de pino para la Academia Chuan Jing para que la gente escuchara el sonido de las olas de los pinos. El famoso poeta Zheng Gu está lleno de poesía. En "Yuntai Bian", hay un poema que alaba las magníficas habilidades pictóricas del monje Jiang.
El emblema de los monjes en Nanhai (ahora Guangzhou, Guangdong) es famoso por su pintura de dragón, con la cabeza y la cola ocultas, que resulta bastante fascinante.
La dinastía Tang también tuvo algunos monjes pintores versátiles y buenos en matemáticas, como Guizhi. Libros de pintura famosos de dinastías pasadas dicen que era bueno para los paisajes, fantasmas y dioses, y que sus obras eran limpias y ordenadas. Otro ejemplo es Chu'an, originario de Zhou Shushifang (ahora Sichuan). No sólo es bueno pintando figuras y pabellones, tanto grandes como pequeños. Por ejemplo, hay grandes murales y pequeños abanicos redondos en el Palacio de Verano en el Palacio Xinghua Qing del Emperador Chengzu de la Dinastía Ming y en la Terraza Suzhou donde Wang Wu organizó el banquete. Aunque son de diferentes tamaños, sus habilidades no se reducen y los funcionarios los elogian como una pluma maravillosa. Véase el "Registro de pintura de Yizhou" de Huang Xiufu para ver otro ejemplo, un monje del templo de Puguang en la capital, su apellido suele ser Yao. La "Biografía de Xu Seng" de Shi Daoxuan decía que dominaba la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura, y que era algo famoso en Beijing. Todo lo anterior ilustra las actividades de los monjes pintores de la dinastía Tang.
Ju Ran es el más famoso entre las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. Según el "Libro de las flores de Xuanhe", era de Jiangning (ahora Nanjing, Jiangsu), vivía en el templo Kaiyuan en Jinling (ahora Nanjing, Jiangsu) y fue discípulo del maestro de pintura de paisajes Dong Yuan. Cuando la dinastía Tang del Sur destruyó la dinastía Song (1975), siguió a la emperatriz Li a Bianjing (ahora ciudad de Kaifeng, provincia de Henan) y vivió en el templo Kaibao, donde era famoso por sus magníficas habilidades pictóricas. Fue invitado a crear un mural para el Bachelor's College.
Hui Jian fue un pintor paisajista de la dinastía Shu posterior y monje de la Tercera Academia de Zhengguang (938-965). Por invitación del Templo Dasheng en Chengdu, pintó el mural "Imagen de Wangwu Yangu Taisu". En la imagen, hay grandes multitudes de personas, hermosos paisajes, un impulso magnífico e incluso un día soleado. "Pinturas famosas de Yizhou" trata sobre eso.
Los seguidores de Hou Shu, después de esto, también crecieron en los retratos budistas. Es de Guanghan, Sichuan. Pintó grandes murales para la casa de baños del templo Xingguo, la Tercera Academia del Gran Santuario Sagrado y el Salón Jiedi, y es famoso por su estatua de Damocles.
A principios de la dinastía Song del Norte, el pintor paisajista Huichong era más famoso por sus pinceladas a mano alzada. Es de Jianyang, Fujian y es bueno escribiendo poesía. Junto con Zan Ning y Wu Yuan, se le conoce como los "Nueve poetas y monjes". Hui Chong era bueno pintando y fue particularmente sobresaliente. Las pinturas de Han Ting Zhu Yuan y Yu Yan Lu Yan expresan la imagen de desolación y vacío en el campo de Jiangnan, lleno de ligereza.
A principios de la dinastía Song, también había un monje llamado Xiufan que era famoso por sus pinturas de piedras Taihu. Era de Runzhou (ahora ciudad de Zhenjiang, provincia de Jiangsu). Las rocas pintadas del lago son como nubes u olas, extrañas y cambiantes, pero exquisitas y únicas. Contiene "Painting Sui" de Deng Chun.
A mediados de la dinastía Song del Norte, Jiangyin era famoso por ser bueno pintando agua. Una vez pintó una acuarela para el dintel del Salón del Dharma del Templo Guangfu en Jiangyin. Según "Jiangyin New Knowledge", el agua que pintó es blanca y turbulenta o ondula con olas azules, agua de manantial como el cielo, y tiene una especie de vivacidad e informalidad, que se llama "como un agua suave". .
A finales de la dinastía Song del Norte, el monje paisajista Dezheng se mudó de Liyang (ahora un condado en la provincia de Anhui) al condado de Wu (ahora un condado en Suzhou, provincia de Jiangsu), y vivió en el templo Shile en Montaña Lushan en sus últimos años. Le gusta visitar montañas y ríos famosos. Después de regresar a China, pinta lo que ve y oye como un recorrido nocturno. El estilo de la pintura es elegante y poético.
Era dibujante y tenía el encanto de Lee. Consulte "Crónica del condado de Wu" para obtener más detalles.
b. Monje que pinta figuras
La dirección de la pintura de figuras depende de la fuerza del monje pintor, y la dinastía Song del Norte no fue una excepción. Un monje que era bueno pintando retratos, tuvo la idea de trasladar la capital a principios de la dinastía Song. Fue miembro de Zhenzong (ascendió al trono de 1022 a 1998). Lin Bu, un ermitaño en la montaña Gushan del Lago del Oeste, escribió "Poesía" y "Poesía de imitación e imitación", elogiando sus habilidades pictóricas:
El culto a la Ciudad Prohibida es tan raro como el estudio. del arte del maestro.
Otro pintor, el monje Tsubogami, pintó una vez un retrato muy encantador del gran erudito Li Gou. Hay un poema en "Xujiang Ji" de Li Gou para agradecerle.
El emperador de la dinastía Song del Norte pidió a un pintor que pintara su apariencia real. Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang estuvo en el poder de 1976 a 1997, se le pidió al monje Suoguosi en Beijing que tomara fotografías del emperador, y el emperador Taizong lo elogió por su habilidad. También pintó bambú. Los "Comentarios sobre pinturas famosas de la dinastía Song" de Liu Daochun decían que él, Tang y Dong Yu de las Cinco Dinastías fueron los pioneros de la pintura con bambú.
Durante el reinado de Renzong (1023-1063), Wei Zhen, un monje de Jiahe (ahora ciudad de Jiaxing, provincia de Zhejiang), fue llamado a Beijing para pintar un retrato imperial. Se decía que era muy. generoso Durante un tiempo, celebridades y dignatarios de todos los ámbitos de la vida lo consideraron orgulloso del retrato. Consulte "Imágenes e historias" para obtener más detalles. Según el "Libro de pintura", el monje Miaoshan también pintó un retrato para el emperador y Su Dongpo le regaló un poema. Según "Gengyin Dalu Opera Records", durante el reinado de Zhezong (que reinó de 1086 a 1110), un monje de Chengdu llamado Wangji, cuyo apellido común era Su Dongpo y Su Aizhi, escribió el siguiente título:
Si los ojos son El corazón de un ternero recién nacido es como una barca desatada.
Si quieres preguntar la ocupación de una persona, Huangzhou, Huizhou y Yazhou.
Las figuras budistas que pintaban a monjes eminentes de la dinastía Song del Norte también eran muy hábiles. Tan Su, originario de Jiangyin, pintó una vez "El emperador Wu de Liang llamó a Zhang Sengyao para escribir" Cuadro de Zhigong disfrazado "en la pared trasera del Salón Xiyuan del Templo Guangfu en Jiangyin bajo Jiayou (1056-1063). Sus pinceladas eran vigorosas y poderosas, llenas de orgullo, y el público quedó asombrado. Contiene "Jiangyin New Records". Los wuxianos son buenos pintando Arhats, y hay una imagen de quinientos Arhats, que tiene una forma vívida y muy personal. Qin Guan lo comparó con Dai Kui, el autor de "Wuxian Chronicle", un gran pintor de la dinastía Jin del Este. Zhiping es un monje del templo Liangqing en Chengdu y es famoso por su pintura de Guanyin. Una vez pintó una estatua de Guanyin para el Pabellón Puxian en Shuiluyuan, que era bastante amable y digna. Los monjes de Bailingyuan en Chengdu están vacíos y también hicieron murales para el Pabellón Puxian en Shuiluyuan. Además de figuras, también funcionan como paisajes; el monje pintor Li Fozhu de Huayang en Chengdu (ahora Chengdu, Sichuan) no tiene tinte bermellón sino bocetos, también tiene flores, pájaros y paisajes, y propone la teoría de la interconexión entre la caligrafía; y pintura. Las tres pinturas de monjes anteriores se pueden encontrar en Painting Biography.
C. Los monjes que pintaban flores y pájaros
A principios de la dinastía Song del Norte, los monjes que pintaban flores y pájaros eran más populares en el sur del río Yangtze. Por ejemplo, Meng Xiu, que tiene el mismo nombre que el eminente monje de finales de la dinastía Tang, puede usar su postura temblorosa como flores, pájaros, bambúes y rocas para volar hacia la tinta blanca para divertirse. La alternativa virtual y real, especialmente. ágil, que brinda a la gente un hermoso disfrute; otro ejemplo es Piling (ahora ciudad de Changzhou, provincia de Jiangsu), donde la gente vive Ning, pinta hierba e insectos, con pinceladas fuertes y hermosas y pinceladas simples e interesantes. Las "Obras completas del Sr. Wan Ling" de Mei tienen un poema que lo comenta:
Ning Xin está realmente bendecido, se sienta y deja caer al grupo.
A mediados y finales de la dinastía Song del Norte, el monje que pintaba flores y pájaros no estaba en un rincón del sur del río Yangtze, sino que había un hombre de Jianyang que era bueno pintando flores y pájaros. Yunzhou (hoy condado de Gao'an, provincia de Jiangxi) era bueno pintando Zhumei, era bueno pintando la historia y las humanidades de Zhumo (hoy ciudad de Jiading, provincia de Sichuan) y Jiajiang era bueno pintando insectos. Bai Xi, originario de Changsha, es bueno pintando lotos. , publicado en la "Asociación de Historia de la Pintura" Zhong Ren, un buen pintor de flores de ciruelo de la "Colección del Valle" de Huang Tingjian, es un líder entre sus pares.
Ren Zhong vivió en el templo Huaguang en Hengzhou (ahora ciudad de Hengyang, Hunan), de ahí el nombre de Huaguang. Amaba la nobleza de las flores de ciruelo, por lo que plantó ciruelos alrededor del templo. Cada vez que las flores florecían, movía su cama bajo las flores de ciruelo y las recitaba todo el día. De vez en cuando veía una fina sombra frente a la ventana en una noche de luna, y era tan linda que extendí papel y tinta para dibujar la forma de flores de ciruelo. Como resultado, mis habilidades de pintura mejoraron mucho y se hicieron cada vez más altas. . Ren Zhong pinta ciruelas, cambiando el color del relieve a tinta, lo cual es muy elegante. Huazhen admiró mucho esta iniciativa única. ¿Escribió en "La colección de laicos de Yunxi"? El poema "Zhongren Mojuan Plum Blossoms" dice:
El mundo pinta flores de ciruelo con polvo de fudan, y el monje de la montaña pinta flores de ciruelo con tinta que rima;
La jaula de luz está teñida en alto y baja profundamente, y el pegamento ahumado adquiere el color clave de la flor.
La actuación a escala de Lengzhi es antigua, como una guerra, el viento está cayendo,
A tres almacenes no les molestan dos golpes y está lleno de fe como el sol.
Polvo escaso, de color amarillento, ligeramente barrido, fragante y potente.
No esperes a que vuelva el calorcito, escribe las Noticias de Primavera con claridad.
Las obras de Zhongren se extendieron a Japón, y Jun Tai Guan incluyó sus pinturas de ciruelas y bambú. Consulte "Acerca de Jun Taiguan" de Japón.
También hay muchos artistas aquí, como Yang, que era de Qingjiang, provincia de Jiangxi. Pintó a un monje llamado Song Qi, a quien llamaban caballero. El discípulo Yang pintó a un monje llamado Zeweng, cuyo apellido común era Tong. Era bueno pintando con tinta flores de ciruelo. Se le puede llamar el segundo discípulo de Ren Zhong, y también es una piedra de bambú paisajística con una victoria azul. Consulte "Tesoros ilustrados" para obtener más detalles.
Ding, otros monjes pintores
También hubo un pintor de agua de dragón en la dinastía Song del Norte. Era de Siming (ahora Ningbo, Zhejiang). Como vive junto al mar, conoce muy bien las olas y es bueno deambulando como un dragón. Stegosaurus (1960-1962) fue famoso durante un tiempo. La Academia Imperial tiene su pantalla de agua de dragón, que parece tener el sonido de las olas del dragón. El tiempo es la última palabra. Según el "Libro de las Flores de Xuanhe", sólo en el Palacio Imperial hay 31 cuadros. Los discípulos del método antiguo son compasivos, incoloros, elegantes y nobles. Todos son buenos pintando dragones y agua, y cada uno tiene una buena reputación en el mundo de la pintura.
4. El monje pintor de la dinastía Song del Sur
1. El monje pintor de paisajes
Después de Dunan en la dinastía Song, la situación política se volvió algo pacífica. , y la corte imperial restauró la Academia de Pintura de Lin'an (hoy Hangzhou, Zhejiang). Más de 100 años después, como no había guerra en el sur y la economía era próspera, la religión y la pintura también se desarrollaron hasta cierto punto. En los primeros días, los monjes pintores de paisajes eran conocidos como maestros superiores. Su estilo de pintura es simple e interesante, como se registra en las "Obras completas de Beishan" de Zheng. En Xichun (1174-189), un monje llamado Lao Wu pintó montañas y ríos que eran tan simples e inocentes como los de Juran. Hay una línea en el poema de Qiu Zhuzhai.
El monje paisajista Dezhi de mediados de la dinastía Song del Sur se llamaba Gu Qing. Era de Jiangxi y era bueno en pintura y poesía. Una vez pintó pinturas de paisajes para las paredes izquierda y derecha del monte Lu, y Zhu escribió poemas para ellas. Consulte la Asociación de Historia de la Pintura para obtener más detalles.
Ruofen fue el monje pintor de paisajes más influyente a finales de la dinastía Song del Sur. Su nombre era Zhong Shi, apodado "Encuentro", y era de Wuzhou (ahora Jinhua, Zhejiang). Un joven se hizo monje y vivió en el mundo durante cuarenta años, viajando por todo el mundo. En sus últimos años vivió en el templo Shangtianzhu en Hangzhou y se dedicó a escribir. Sus obras son vigorosas, desenfrenadas, condensadas y magníficas. La "Colección Renshan" de Jin Luxiang, la "Colección Luzhai" de Wang Bai y la "Colección Li Wubu" de Wu Shidao tienen poemas. Las pinturas de Ruofen "Monte Lu" y "Yuanpu Guifan" se encuentran ahora en Japón y son profundamente amadas por el público japonés.
Los monjes de Kuaiji eran trascendentes y pintores de paisajes a finales de la dinastía Song. Sus obras son como Guo, majestuosas en el norte. Las ensenadas, las casas, los bosques y las rocas, las playas inclinadas son creados por las colinas dispersas del sur, y la gente es como gigantes. También pintó figuras y cuadros de bambú, conocidos como "Painting Treasures".
b. Monje que pinta figuras
Fan Long, un monje de Wuxing, fue un famoso pintor de figuras de la dinastía Song del Sur. Habla mucho y no tiene domicilio fijo. Las estatuas de Buda que pintó son mejores que espirales de alto perfil, y su pincelada, vista desde la distancia, es bastante similar a las obras de Li. Al emperador Gaozong de la dinastía Song (que reinó entre 1127 y 1162) le gustaban mucho sus pinturas. Cada vez que los veía, escribía algo sobre ellos y le daba al convento una ubicación en la montaña Jindi en Wansongling, cerca del Jardín Prohibido. Lu You está grabado en "Obras seleccionadas de Weinan".
Un poco más tarde que Fang Long, Jiangxi pintó a un monje Ande Yu, que también era bueno pintando figuras. Hay una imagen del tercer cumpleaños que representa la longevidad del anciano y da a la gente un sentimiento de felicidad y bondad. La "Colección Pingyuan" del primer ministro Zhou Bida tiene una línea:
Los retratos pintados han sido escritos en Xiangshan, y Fu Mo aún transmite la recitación de Luo.
Otro monje pintor de Jiangxi, el maestro Hui, está sentado a la mesa en el templo Nanchan en Jishui. Estudió pintura en Hangzhou y era famoso por su experiencia en la protección de las estatuas del Rey Celestial. Vea la "Colección Wenshan" de Wen Tianxiang.
C. El monje que pintaba flores y pájaros
A principios de la dinastía Song del Sur, el monje pintor era famoso por sus pinturas de flores y frutas. Las uvas que hizo eran cristalinas y tiernas, haciendo que la gente salivara. Chen Zao recibió "Shi Hua Grape Poems", que incluía la "Colección de longevidad Jianghu" de Chen. Tongxi (ahora condado de Shengxian, provincia de Zhejiang) pintó a un monje llamado Ying Renshang, famoso por pintar flores de ciruelo, y elogió los poemas de Lu You. Ren Guang, que vivía en Nanyue (ahora ciudad de Hengyang, provincia de Hunan), también era famoso por sus pinturas de ciruelas que el maestro taoísta Zhang Wei pintó para él.
A finales de la dinastía Song del Sur, los métodos budistas de pintura de flores y pájaros siempre han sido prominentes. Su nombre es Mu Xi y su apellido común es Xue. Es de Sichuan y vive en el templo Wannian en la montaña Tiantai, Zhejiang. Con sentido de la justicia, fue perseguido por criticar al poderoso ministro Jia Sidao por sus errores en el país. En el budismo, a los discípulos de los monjes a menudo no se les permite hacer dibujos. Es bueno pintando simios, grullas, dragones y tigres, paisajes y figuras, todo lo cual está escrito en ensayos y obras. La diversión es simple y profunda, y la forma es perfecta. Dibujar bocetos de frutas es particularmente hábil e interesante. "Song Zhai Meipu" de Wu y "Suplemento de pintura" de Zhuang Su describen este incidente. Los trabajos de maestros y aprendices que no estaban permitidos se extendieron a Japón durante el reinado de Narizong (1225-11264). Hoy en día, el templo Daitoku-ji de Tokio tiene pinturas budistas de simios y una estatua de Guanyin.
Las pinturas de Changfa tuvieron una gran influencia en las pinturas zen japonesas, por lo que figuran como tesoros nacionales o propiedades culturales importantes en Japón.
Luo Chuang, que vive en el templo Liutong en West Lake, Hangzhou, tiene un estilo de pintura similar al de Chang Fa y tiene un fuerte espíritu zen. Su influencia se ha extendido hasta Japón. Para obtener más información, consulte la descripción en "Jun Tai Guan Zuo Yu You".
Además, hay un monje que es bueno pintando flores de ciruelo. "Zhu Mei Pu" de Zhao lo llama flor de ciruelo, con ramas y hojas exuberantes, lo cual es muy interesante. Tie Jian es bueno pintando bambú con tinta. Las "Notas sobre la agricultura y la lectura de Tianzhai" de Peng Yuncan decían que los poetas de las dinastías Song y Yuan tenían muchas dudas sobre su tinta de bambú. , No. Kuya, originario de Fuzhou, vivía en Kaishan Courtyard, Chongan, y tenía una buena relación con Zhu. Zhu a menudo elogiaba sus pinturas de bambú y piedra. Consulte los registros oficiales de Fuzhou para obtener más detalles.
Ding, otros monjes pintores
La "Colección Gong Rose" de Lou Yao registra que el monje del templo Lingyin en Hangzhou era un monje pintor a principios de la dinastía Song del Sur, con un apellido común. de Xing y un nombre de pila de Yun, nacido en Kaifeng. Después de cruzar hacia el sur, se convirtió en monje y era bueno pintando dragones, vacas, etc. , sólo unos pocos golpes, pero vio la forma y el espíritu. Las vacas y los conejos son particularmente alegres y lindos, por eso se les llamó "vaca vieja".
También hubo muchos monjes pintores activos en el mundo de la pintura durante la dinastía Song. Por ejemplo, los monjes de las pinturas de paisajes tienen la ambición de Sichuan, la sabiduría de los Cuatro Palacios Celestiales de Chengdu, la sabiduría de Suining, la verdadera sabiduría de Hangzhou, Zhejiang y los Minghe de una nación perdida; incluyen Daohong y Daojiang de Emei, Sichuan (ahora Sichuan) condado de Guanxian), Zhiping y sus discípulos del templo Liangqing en Chengdu, Zuying de Chengdu Immortal Zunyuan, Minxing de Pengcheng (ahora condado de Tongshan, provincia de Jiangsu), Ren Xu'an, Zhishi , Shen Yan, Youzuo, etc. de Yongjia, provincia de Zhejiang. El monje Youzhenli que pintaba flores y pájaros perdió a su familia, y el barco Huizhou del templo Changqing en el lago del oeste de Hangzhou, etc. Debido a que la literatura solo registra sus eventos y no especifica las dinastías del Norte y del Sur, se incluye aquí para vislumbrar la prosperidad de los monjes pintores en la dinastía Song.
5. Pintar monjes de la dinastía Yuan
Aunque la dinastía Yuan tenía menos de cien años, los nobles mongoles como gobernantes creían en el budismo tibetano y prestaban la misma atención a múltiples religiones. , así floreció el budismo. Al mismo tiempo, cuando se abolió el examen imperial en la dinastía Yuan, a muchos eruditos no se les permitió servir como funcionarios y sufrieron discriminación étnica. En cambio, recurrió al budismo zen y fortaleció el cultivo cultural de la comunidad budista. Los literatos también están más interesados en pintar monjes que las generaciones anteriores, y la función de pintar a mano alzada se ha profundizado. A la gente le gusta especialmente utilizar ciruelas, orquídeas, pinos, bambúes, uvas y otros temas como temas para expresar sus nobles sentimientos, y la pintura de flores y pájaros se ha desarrollado sin precedentes. En términos relativos, otros temas pictóricos son ligeramente inferiores.
1. Monje pintor de paisajes
Según las "Tres notas de Liuyanzhai" de Li Rihua, el monje pintor de paisajes de principios de la dinastía Yuan era famoso por su sinceridad y era uno de los " Cuatro monjes tibetanos". Se sentía aislado y condensado con Hajime, Dogen y los demás. , y utiliza el paisaje para aprender Juran, natural y claro a tiempo parcial: Yuzhushi. A menudo pinto en nombre de pueblos antiguos para escapar de las actividades mundanas. Al mismo tiempo, Pu Guang, un monje eminente de la pintura del norte, cuyo nombre de pila era Xuanhui y cuyo apellido común era Li, era de Datong. Su hermano menor, Pu Yuan, contribuyó a las montañas y los ríos y dominó las llanuras centrales. Pu Guang también fue recomendado a la corte, se le otorgó el título de Maestro Xuanwu, y registró el libro de Tao y las reuniones de historia. Además, la "Historia de la caligrafía y la pintura" de Chen Jiru registra que el monje la usó, con el nombre de cortesía de Ruzhou. "Wuxi Ji" de Wang Feng describió a Chang Nan del Templo Cibao como también bueno pintando paisajes. Monje que fue pintor de paisajes a finales de la dinastía Yuan. Es famoso por sus obras en Suiza durante el reinado del emperador Shun (1333-1368) y dejó un pensamiento duradero en la gente. Hay una frase en "Liu Wencheng Gongji" de Liu Bowen:
El Venerable está obsesionado con las montañas y los ríos, por lo que debería ser la segunda encarnación de Wang Wei.
b.Monjes pintores de figuras
En la dinastía Yuan, hubo varios monjes que se especializaban en pintar figuras budistas. Aunque no son famosos en China, sus obras son muy populares en Japón debido a su interés por el budismo zen. Por ejemplo, el maestro de inscripción de huesos del oráculo que es bueno pintando al Buda Maitreya, la corriente de nieve del Bodhisattva Manjushri y Mingdao, que es bueno pintando Arhat, son todos famosos por jugar fusang. Hay registros en el "Catálogo de pinturas japonesas famosas en China", "Notas sobre el lado izquierdo y derecho de Juntaiguan" y el "Catálogo de pinturas chinas recopiladas en el extranjero" compilado por el profesor Suzuki de la Universidad de Tokio. Según "Gu Manu" de Pu Daoyuan, Chai Kuzi, un monje pintor de la dinastía Yuan, también era bueno pintando Arhats. Aunque no es tan bueno como Guan Xiu en las Cinco Dinastías, todavía tiene su propia belleza y es bastante exagerado.
Además de las figuras budistas, la dinastía Yuan fue famosa por pintar monjes y paisajistas en Mirror Pond en Jingkou (ahora condado de Dantu, provincia de Jiangsu). "Wan Zhai Ji" de Gong Shitai contiene versos que alaban su arte. ; Lu Chang (ahora condado de Cangxian, provincia de Hebei) es un mar de monjes, con barcos y retratos. Ver Historia de la Pintura y la Caligrafía.
C. El monje que pintaba flores y pájaros
A principios de la dinastía Yuan, el monje Wen Riguan del templo West Lake Maji en Hangzhou era famoso por sus pinturas de uvas. Era de Huating (ahora condado de Songjiang, Shanghai). Como hombre honesto, una vez acusó públicamente al líder budista de Jiangnan, Yang Lian Jia Zhen, de robar las tumbas de la dinastía Song del Sur. Wen Riguan es bueno usando caligrafía cursiva para dibujar uvas con tinta. Salpica tinta con las manos y luego agita rápidamente su cabello para limpiar el desorden y completarlo en un instante. Se puede decir que los dedos y el pincel se usan juntos y la habilidad es excelente.
Comparó a Zhu Xuan con las uvas para expresar su mente abierta de convertirse al budismo y negarse a depender de los poderosos. "Rongqing Jushi Ji" de Jue Yuan elogió su noble integridad;
Las uvas borrachas y la tinta son huesos, y las hojas de otoño se nublan en ondas;
Incluido Zhu Xuan, no lo sé ¿Qué es un funcionario público?
Las pinturas de uvas de Bunikan se han difundido en Japón desde hace mucho tiempo, y la gente considera su integridad y sus habilidades pictóricas como tesoros. Hoy en día, Estados Unidos también aprecia sus obras, como las del profesor Gao Juhan (James F. Cahill) de la Universidad de California en Berkeley, cuyo "Quiet Garden" contiene el "Diagrama de la uva" de Wen Riguan.
Maestro Song An, un monje que vivía en Nanyue, también hacía uvas de tinta para expresar su ambición. Los poemas de Fu y Li incluían poemas que alababan su carácter.
Pu Ming, un aldeano de Songjiang, Wenriguan, era famoso. sus orquídeas se llaman Xuechang y su apellido común es Cao. Actualmente vive en el templo Chengtian Nengren en Suzhou y en las obras de Bo Daiji de Jiading, Orchid Leaves and Fragrance, que revelan el noble significado simbólico de las orquídeas. son muy populares entre los monjes y las costumbres dieron lugar a la costumbre de "cada hogar tiene orquídeas en las ventanas nevadas" en el sur del río Yangtze, que está registrado en las "Obras completas del Sr. Jinhua" de Jin Hua. y "Notas sobre la pintura de orquídeas" fueron traídas a China por monjes japoneses y tuvieron un impacto en el mundo de la pintura japonesa. También hay quienes usan las orquídeas para expresar sus emociones, como Miao Yuan en la "Colección Yunyang", Miao Yuan en. "Tesoros preciosos en la pintura", Zong Ying de Suzhou en "Historia de la caligrafía y la pintura", Dao Yin en "Crónica del condado de Pinghu", "Colección Yingui", "Tiantai Monk Ku Lin", etc.
Zu Bai es descendiente del primer ministro Shi de la dinastía Song del Sur. Se convirtió en monje después de ingresar a la dinastía Yuan y escribió la "Colección Wuzhou" para expresar su anhelo de libertad, pintando pinos y cipreses para expresar ambición. Las pinturas son trascendentes, con un destacado orgullo independiente y un aura sobrecogedora que no teme al frío ni al calor, para expresar su lealtad y noble corazón "Hay un poema que alaba:
El. El barco vacío no está amarrado, pero el lago y el mar siguen rugiendo;
Cuando te das cuenta del ciprés frente al patio, eres el monje de los objetos extraños.
< p. >Si no existe un yo, ¿quién debería caer?Volviendo a Dongshan, la energía de Dongshan se ha duplicado.
Las imágenes de pinos de Zu Bai también fueron traídas por monjes japoneses en China, y algunos de ellos todavía están bien conservados. Además, el "Monje Lotus de Soochow (ahora ciudad de Suzhou, provincia de Jiangsu)" registrado en "Wu Ji" también es un maestro de la pintura de pinos de la dinastía Yuan. , y los bambúes son magníficos.
Es de mente abierta y difícil de conservar, por lo que los pintores lo consideran un símbolo de alta integridad. En la dinastía Yuan, muchos pintores confiaban en su tinta. Las obras representativas incluyen "Miao Garden", "Zhihao", "Cai Yun" y "Hai Yun" And His Disciples Zhihai", "Huating Shirenpu en la Conferencia de Historia de la Pintura", "Universidad Nanchang Renmin en Historia de la Pintura y Caligrafía". ", "Las tres pinceladas de Liu Yanzhai", etc. Sus gustos suelen ser espontáneos y nobles. Entre ellos, el monje Fan Hui pintó narcisos y plantó flores de ciruelo y narcisos en su residencia para dibujar y apreciar, por lo que sus habilidades para dejar caer tinta son extraordinarias y maravilloso
Ding, otros monjes pintores
Además de los temas mencionados anteriormente, los monjes pintores de la dinastía Yuan incursionaron en temas pictóricos como insectos, peces y dragones. como "Melón podrido y hormigas" de Huizhen, para satirizar a algunos funcionarios corruptos, como hormigas ahuyentando los olores, Yu Ji también escribió poemas sobre esto. Consulte los "Registros antiguos de Daoyuanxue" de Yu cuando el emperador Shun pintó al monje Zhongshan; El pez se basa muy bien en el anhelo de libertad. "Liu Wencheng Gongji" de Liu Bowen fue elogiado por los poemas; mientras que pintar monjes es natural, y es absolutamente bueno pintando dragones para mostrar respeto por los objetos sagrados budistas. consulte "El hombre en el bosque" de Fu Shu. Para este último, consulte "Templo Zengji" de Li Se'ecun.
3. La contribución artística de los monjes pintores en las dinastías Tang, Cinco Dinastías, Song y Yuan
Después del desarrollo anterior, los hechos históricos no solo ilustran elocuentemente el surgimiento de talentosos monjes pintores. en las dinastías Tang, Cinco Dinastías, Song y Yuan, pero también la versatilidad del budismo. Y reveló el verdadero significado al mundo: con la evolución de la historia, los monjes pintores continuaron mostrando sus talentos artísticos e hicieron contribuciones sobresalientes a la cultura, el arte y los intercambios culturales budistas entre China y países extranjeros.
Además de las importantes contribuciones de los monjes pintores a la cultura budista (como el uso de pinturas para promover vívidamente la grandeza y la bondad del budismo, como el uso de pinturas para embellecer el medio ambiente, etc.) y los logros sobresalientes en intercambios culturales entre China y países extranjeros (como el uso de la pintura para comunicar pensamientos budistas y registrar las actividades de los monjes chinos y extranjeros, etc.), creo que vale la pena escribir sobre la contribución del monje pintor a la industria del arte, al menos en el siguientes aspectos:
1. La contribución del monje pintor a la pintura de paisajes y figuras. Ha logrado logros en diversos campos de la pintura como la pintura de temas, flores, pájaros, animales, etc., teoría del arte y. educación artística, y su desarrollo es integral.
En segundo lugar, el arte es más valioso que la innovación. Los monjes de la pintura son inteligentes y están ansiosos por aprender. También hay muchas innovaciones y logros en la historia del desarrollo del arte.
Por ejemplo:
Ju Ran, un monje pintor de paisajes de las Cinco Dinastías, y su maestro Dong Yuan sentaron las bases para la fundación de la Escuela de Pintura de Paisajes de Jiangnan y cambiaron el nombre de la pintura de paisajes a " Dong Ju".
En las pinturas de figuras, Guan Xiu utiliza técnicas exageradas y románticas para expresar el Arhat parecido a Brahma, lo que no solo agrega interés lírico a las pinturas de figuras, sino que también arroja un color misterioso en el Arhat, haciéndolo más artístico, y también inspiró el desarrollo de la escritura de personajes a mano alzada en generaciones posteriores.
Los pequeños paisajes de Huichong en la dinastía Song del Norte son vívidos e interesantes, como un surgimiento repentino, rompiendo la situación donde Chongyue Lingjun estaba unificado con los paisajes panorámicos en ese momento. Complementan el paisaje idílico y pintoresco. , que es refrescante y profundiza el significado de la pintura. El interés lírico revela la belleza natural y rural.
"Plum Blossoms" de Zhong Ren convirtió el color de la bendición en una pintura en tinta. El carácter puro y noble simbolizado por las flores del ciruelo entró plenamente en juego en la rima en tinta. Fue sin precedentes y promovido. el desarrollo de la pintura con tinta.
Yuan Ai expresó su amor por el bambú y se convirtió en un pionero en pintar bambú.
La teoría de Zhou Chun sobre la homología de la caligrafía y la pintura se convirtió en el objetivo de la teoría de Zhao Ziang sobre la homología de la caligrafía y la pintura.
La dinastía Song del Sur integró la comprensión zen en la teoría de la pintura, expresando objetos de manera concisa y resumida con pinceladas cuidadosas, lo que impulsó al mundo de la pintura a deshacerse de las limitaciones del mundo material y dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva.
La vista de Nuanyang, la vista de la ventana de nieve y la vista del pabellón Baizi de la dinastía Yuan utilizan uvas, orquídeas y pinos como metáforas para inspirar integridad moral, expresar sentimientos nobles, profundizar el significado simbólico de la pintura y Ampliar la expresión de la función de la pintura, publicitando el espíritu interior de la pintura china.
En tercer lugar, el monje pintor tuvo un impacto positivo en el mundo de la pintura de aquella época y de las generaciones posteriores. Por ejemplo:
En la dinastía Tang, el arte de la corte y los pintores populares de la época consideraban las estatuas de los guardianes y las estatuas de Buda como muestras de figuras budistas debido a su combinación de forma y espíritu.
El paisaje de Jiangnan de las Cinco Dinastías no solo fue imitado por la gente de esa época, sino también por Gao y Zhenwu de la dinastía Yuan, Shen Zhouhe de la Escuela Wu de la Dinastía Ming, Dong Qichang de Songjiang School, y Wang Shimin y Wang Shigu de la Escuela de los Cuatro Reyes de principios de la dinastía Qing. Tómelo como estándar para el paisaje de Jiangnan y extraiga nutrientes técnicos de él.
El estilo de pintura exagerado de Guan Xiu inspiró en diversos grados las figuras budistas de Fanlong en la dinastía Song del Norte y las variantes creaciones de retratos de Chen Hongshou a finales de la dinastía Ming y Jin Nong en la dinastía Qing.
Los paisajes de Huichong en la dinastía Song del Norte fueron elogiados por pintores literatos de todas las dinastías, como Su Dongpo, Mi Fu, Shen Zhou, Xu Wei, Dong Qichang, etc. El pintor de la corte de la dinastía Song del Sur y el rey de los pintores populares de la dinastía Yuan hicieron lo mismo, capturando paisajes llenos de encanto salvaje.
Las flores del ciruelo entintado recomendadas por su discípulo Yang Bu son excepcionales: Zhao de la dinastía Song del Sur, Wang Mian de la dinastía Yuan y Shi Tao de la dinastía Qing son todos maestros del arte del ciruelo entintado.
"A Stroke of Cao Cao" de Ju Ning es muy popular en Changzhou, Jiangnan. Tanto Fang Junduan de la dinastía Yuan como Lu Jingfu de la dinastía Ming lo estudiaron y influyeron en él durante cientos de años. "Crónica del condado de Wuyang" e "Historia de la caligrafía y la pintura" también registraron el incidente.
En cuarto lugar, los monjes pintores desempeñan un papel importante en los intercambios de arte entre China y países extranjeros. Por ejemplo:
No se permite tomar prestados los ciruelos en flor de Zhongren y los paisajes de Ruofen en la dinastía Song del Norte, y las flores, pájaros, figuras y animales en la dinastía Song del Sur. Japón a través de los intercambios entre los círculos budistas chino-japoneses y fue considerada como una pintura Zen típica. Grandes pintores del periodo Muromachi (1333-1573), como Ke Weng, Mo Yasuo, Daqiao Ruzhuo, Sesshu, etc. , fueron elogiados por ellos. Entre ellos, el cementerio de Mo'an también tiene la reputación de "El regreso de Kunishi". El erudito japonés Machida Kazuichi registró este hecho histórico en "Historia del arte japonés".
Cuarto, conclusión: las pinturas de los monjes no pueden ignorarse
El éxito de la pintura de los monjes en las dinastías Tang, Cinco, Song y Yuan debe estar relacionado con las siguientes razones:
Primero que nada, pintar la humildad, el estudio y el trabajo duro del monje. Por ejemplo, el maestro Wu Daozi de la dinastía Tang y el maestro Juyuan Dong Yuan de las Cinco Dinastías son iguales y muy diferentes. Por ejemplo, los fanáticos taoístas de la dinastía Tang se dedicaron a la pintura y trabajaron incansablemente hasta la muerte.
2. Los monjes pintores son diferentes de los pintores populares y de la corte que se ganan la vida pintando, pero toman la pintura como sustento y placer, por lo que pueden pintar de forma independiente y expresar su búsqueda de la belleza sin que interfiera. la economía externa de productos básicos. Crear obras que sean más grandes que la vida.
3. El monje pintor vive entre el sonido de campanas y tambores temprano en la mañana. En comparación con el pintor literato frustrado, tiene menos limitaciones mundanas y una experiencia más personal del Zen, porque puede expresar libremente sus ideas. opiniones sobre el mundo El sentimiento de la naturaleza es exactamente como lo que dijo el Sexto Patriarca en el Tan Sutra: soplar causará confusión, será claro en casa y en el exterior, y todas las cosas se pueden ver en la propia naturaleza. Por lo tanto, podemos dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva de "sacar el corazón del centro", no estar atados por lo que vemos y aprendemos, convertir todos los espíritus malignos en cosas extraordinarias, aclarar el cuerpo y la mente de las personas y lo que hacen. Está lleno de pensamientos y sentimientos nobles.
En cuarto lugar, la mayoría de los monjes pintores viven en Lanruo, una jungla con un entorno natural bien protegido. Tienen contacto directo con la naturaleza y el campo, y es más fácil que otros obtener un entorno creativo natural, inocente, indiferente y pacífico. Ésta es la condición objetiva básica para que los artistas creen obras excelentes.
Con base en las razones anteriores, las obras del monje pintor tienden a tener fuertes percepciones filosóficas, literarias, naturales y artísticas, formando así un estilo de pintura simple y extraordinario, que influyó directamente en las últimas dinastías Ming y Qing. El estilo artístico del primer monje pintor. Por ejemplo, las pinturas de flores y pájaros y las pinturas Tao en piedra de Bada, la meditación multimétodo y la rima en tinta de Ren Zhong; las pinturas de paisajes de Xi Shi y Hongren son más inocentes en Juran y más etéreas en Huichong. Los ocho insectos y peces, los incomparables árboles y rocas, la concepción artística del cálido sol y el significado de la ventana de nieve invitan a la reflexión. Estos pueden ver el origen del estilo pictórico del monje.
Por lo tanto, en la historia de la pintura china, los monjes pintores no solo escribieron un capítulo glorioso, sino que también lo compartieron completamente con literatos, pintores populares y pintores de la corte, ocupando una posición importante entre los artistas.