Trate de ilustrar qué es la equidad procesal (desde la perspectiva de la economía institucional) a partir de ejemplos que suceden a su alrededor.
Otro ejemplo, alguien es condenado a muerte y no puede ser asesinado antes de la sentencia de muerte oficial estipulada en la sentencia.
Debido a que hay grupos fuertes y grupos débiles en la sociedad, ambas partes serán injustas debido a algunos factores (como asimetría de información, desequilibrio de poder, etc.). ), por lo que se deben utilizar algunos medios para permitir que las partes más fuertes y más débiles obtengan los mismos derechos en la comunicación.
Equidad procesal: el punto de partida lógico de la equidad judicial
Xu Xianming
En lo que respecta a la injusticia judicial actual en nuestro país, no es sustantiva Injusticia, ni injusticia institucional, pero es un procedimiento injusto.
La esencia de la justicia judicial es que los derechos legales de los ciudadanos pueden realizarse libre y equitativamente. La injusticia ocurre cuando los derechos e intereses legítimos de una persona se ven restringidos o privados por el abuso ilegal de poder por parte de funcionarios judiciales. Si el núcleo del concepto de justicia es el rechazo del poder arbitrario, entonces el núcleo de la justicia judicial es el rechazo de cualquier ejercicio arbitrario del poder judicial.
La justicia es el sentimiento racional de los derechos individuales y la evaluación ideal de la realización fluida de los derechos legales. En términos generales, mientras los derechos se ejerzan adecuadamente y el Estado les brinde una protección justa, los individuos sentirán; justicia social. De lo contrario, perderemos la confianza en la sociedad debido a la injusticia social. A juzgar por la valoración subjetiva de los sujetos sociales, la justicia judicial es un procedimiento satisfactorio en el que los sujetos sociales aplican igualmente la ley a la misma conducta y obtienen los mismos resultados, es decir, si la misma conducta según la ley produce los mismos resultados, las personas. Estarás satisfecho y sentirás la justicia justa, de lo contrario sentirás la injusticia de la justicia. Porque la gente suele considerar la justicia de los resultados de los juicios legales de la empresa como justicia sustantiva, y la justicia sustantiva es el criterio principal para medir la equidad judicial. Por lo tanto, en las actividades judiciales y los litigios de nuestro país, existe desde hace mucho tiempo una orientación valorativa que valora la justicia sustantiva e ignora la equidad procesal. Sin embargo, la justicia sustantiva de la justicia consecuente es la más difícil de evaluar y medir subjetivamente para las personas. Debido a las diferencias en las capacidades cognitivas jurídicas de los sujetos de evaluación y al contraste entre las expectativas subjetivas y los resultados judiciales, personas con diferentes resultados para el mismo resultado tendrán diferentes sentidos de la justicia. Este tipo de equidad procesal es de gran importancia para la definición y el mantenimiento de la equidad judicial. En lo que respecta a la actual injusticia judicial en nuestro país, no se trata, ante todo, de una injusticia sustantiva ni de una injusticia sistémica.
Pero el procedimiento es injusto. En este sentido, la equidad procesal se convierte naturalmente en el punto de partida lógico y el valor central de la equidad judicial.
Una vez que se pierdan la equidad y la objetividad del proceso procesal, se sembrarán las semillas de toda arbitrariedad judicial y naturaleza arbitraria.
La prioridad sustantiva o la prioridad procesal es el punto de inflexión entre las tradiciones culturales judiciales orientales y occidentales y la búsqueda de valores judiciales. La cultura jurídica oriental tradicional es una cultura de moralización jurídica y legalización moral que enfatiza la emoción sobre la ley y la sustancia sobre los procedimientos. Es una herencia única de la cultura judicial. En resumen, hay dos ventajas: Primero, el camino al cielo es superior. La ley del cielo es difícil de tolerar y la ley del país es difícil de tolerar si no se establece la rebelión, es decir, la ley del país es difícil de tolerar, pero la ley de la naturaleza puede no ser difícil de tolerar; ¡tolerar! La consecuencia de que la justicia prevalezca sobre las leyes nacionales es que cualquiera que ponga en peligro la justicia será reconocido por los valores judiciales tradicionales, sin importar cómo lo maneje el juez, incluso si viola la ley. El segundo es el punto de vista humano. "La ley no puede igualar los sentimientos humanos" se sabe desde la antigüedad.
Conocimientos generales de las personas. Además del hecho de que la legislación debe ajustarse a los sentimientos humanos, las actividades judiciales también se basan en el principio de que "los sentimientos humanos son mayores que las leyes reales". Como dice el refrán, "los sentimientos humanos son profundamente aborrecidos y las leyes nacionales no pueden tolerarlos". " Debido a los sentimientos humanos o la naturaleza humana, no existen estándares y contenidos fijos y objetivos, y a menudo varían de persona a persona, convirtiéndose así en una excusa para que el poder judicial doblegue secretamente la ley en aras de un favor. Ya sea justicia o favor, esta tradición judicial y valor judicial persiguen el resultado final, y la tradición judicial que se centra en los resultados se produce a expensas de la equidad procesal y los procesos objetivos. Creemos que la justicia sustantiva que se centra en resultados justos es algo bueno, pero una vez que se pierden la equidad y la objetividad de los procedimientos y procesos, en realidad sembrará las semillas de toda arbitrariedad judicial y brindará protección institucional a la arbitrariedad judicial. Por lo tanto, para lograr una justicia ética que esté en línea con la "justicia" y los "sentimientos humanos", incluso los medios y medidas más inhumanos e inhumanos del mundo serán tolerados por los sistemas, tradiciones y sentimientos humanos.
Por tanto, la tradición judicial oriental, que valora la búsqueda de la justicia sustantiva, a menudo tiene efectos negativos caracterizados por la destrucción de personas.