Sobre el materialismo y la dialéctica en la antigua Grecia
Fuego Eterno de Vida
“Este universo ordenado (Cosmos) es el mismo para todo. No fue creado ni por Dios ni por los humanos. Fue, es. , y será Heráclito.
Es siempre un fuego eterno, que arde según una determinada escala y se apaga según una determinada escala. Heráclito creía que el fuego y todas las cosas pueden transformarse unas en otras. No hay explicación de cómo ocurre esta transformación. Esto refleja su oscuridad filosófica y su misticismo. Él cree que el fuego tiene una cierta dimensión y logos: el fuego es el más refinado de todos los elementos. No solo se mueve, sino que también hace que otras cosas se muevan. Heráclito creía que el origen de todas las cosas es el fuego, y su punto de partida básico es que el universo es fuego eterno y vivo. El universo ordenado no fue creado por Dios ni por el hombre. es su propio creador, y su orden está determinado por su propio logos. Esta es la esencia de la teoría de Heráclito, una respuesta sencilla a la escuela milesia. La herencia y el desarrollo profundo del materialismo.
El significado del famoso dicho de Heráclito es "No se puede entrar dos veces en el mismo río". Sí, el agua del río fluye constantemente, Heráclito.
Esta vez entras. En el río, el agua fluye. La próxima vez que entres en el río, fluirá un nuevo flujo de agua. El río siempre fluye, por lo que no puedes entrar en el mismo río. Obviamente, este famoso dicho tiene su propio significado específico, no. la diferencia entre este río y aquel río. Heráclito defendió que "todas las cosas se mueven" y "todas las cosas fluyen". Esto lo convirtió en un destacado representante de la "escuela líquida" con un pensamiento dialéctico simple en ese momento. El famoso dicho de Heráclito lo demuestra. las cosas objetivas están siempre en movimiento. Esta verdad que está cambiando y desarrollándose, Engels comentó una vez: "Esta visión del mundo original, simple pero esencialmente correcta es la visión del mundo de la antigua filosofía griega, y fue expresada claramente por primera vez por Heráclito: todo existe. , pero no existe, porque todo es fluido, cambia constantemente, aparece y desaparece constantemente. "Heráclito también creía que todas las cosas se transforman unas en otras. El frío se vuelve caliente, lo caliente se vuelve frío, lo húmedo se seca y lo seco se moja. También afirmó claramente: "No estamos caminando por el mismo río. Existimos y no existimos. ”
Teoría del Logos
Heráclito creía que todo está siempre cambiando, y este cambio se produce según ciertas medidas y leyes. Esta es su teoría del Logos,
Esta. Es el segundo aspecto de su pensamiento dialéctico. El movimiento de todas las cosas, ya sea la quema y la extinción del fuego, o la generación y transformación mutua de todas las cosas, se basa en una cierta lógica. Este tipo de logos es principalmente una especie. de escala, tamaño y medida, es decir, una relación proporcional cuantitativa. Por supuesto, esta escala también es una ley, pero es un poco diferente de la ley general habitual, es decir, la escala solo se basa principalmente en la cantidad. Las proporciones y relaciones, y las leyes generales se pueden expresar no solo en términos de cantidad, sino también en otros aspectos. En un sentido abstracto, el desarrollo de la comprensión de las personas es de lo específico a lo general, descubrimos cosas más generales a partir de cosas específicas. , y luego profundizamos en cosas más generales. Por lo tanto, descubrir las escalas es el primer paso para descubrir las leyes generales. Sólo mediante una mayor comprensión de las escalas podemos conocer la lógica propuesta por Goss en esta etapa del desarrollo cognitivo humano: la escala cognitiva. y proporción.
Unidad de opuestos
La unidad original está en constante movimiento y cambio, sin detenerse nunca. Su creación es destrucción, y la destrucción es creación. Por ejemplo, en Occidente el fuego se convierte en agua y todo se convierte en una nueva forma de existencia, su opuesto, por lo que todo es la unidad de los opuestos.
Nada tiene las mismas propiedades y nada tiene propiedades eternas. En este sentido, todo existe y no existe. Con esta oposición, hay un mundo. Por ejemplo, la armonía en la música proviene de la combinación de tonos altos y bajos. El mundo está dominado por la lucha. Heráclito dijo: "La guerra es el padre de todo y el rey de todo". Sin lucha y oposición, el mundo moriría: se estancaría o perecería. Sólo cuando se unifican los opuestos y las contradicciones se puede producir la armonía. "La vida y la muerte, el sueño y la vigilia, la juventud y la vejez son todos la misma cosa. Cuando ésta cambia, se convierte en la primera, y cuando la primera regresa, se llama la segunda."
Con Pitágoras Relación entre escuelas
Los pitagóricos creían que el origen de todas las cosas es el número, su existencia y cambio se basan en la proporción de ciertos números, y que el universo entero está compuesto de ciertos números. Heráclito expresó perfectamente a los pitagóricos en un simple concepto de "logos". En este punto, las ideas de Heráclito y Pitágoras eran básicamente las mismas. Podemos decir que durante los siglos VI y V a.C. la filosofía griega representada por los pitagóricos y la escuela de Heráclito había dado un paso adelante respecto a la escuela milesia, es decir, ya no se conformaban con buscar el origen de todas las cosas, y. Comenzó a buscar las cosas normales escondidas detrás de los fenómenos. Comenzaron a descubrir las proporciones cuantitativas, el logos. Este fue un avance importante en la filosofía en ese momento y una de sus contribuciones importantes al desarrollo de la filosofía.
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Religión
Religiosamente, Heráclito y Sanofane, que le precedieron, se opusieron a la tradición, pero Heráclito se opuso principalmente. opuesto a los rituales religiosos tradicionales y la idolatría. Heráclito también reconoció a Dios, pero cuando dijo Dios se refería al fuego eterno de la vida, al Logos y a la Inteligencia Suprema. Por lo tanto, fue el primero en filosofar la religión y transformar al dios religioso en un dios racional, acercando así la filosofía un gran paso a la religión. Pero debido a que no pudo y no trazó una línea clara entre filosofía y religión, el estoicismo y la filosofía dogmática cristiana en las últimas etapas de la filosofía grecorromana interpretaron su logos y su fuego como dioses religiosos, haciendo que su filosofía sirviera a las doctrinas religiosas. Se filosofa, la filosofía se devuelve a la religión.
La guerra
Heráclito despreciaba a los seres humanos y creía que sólo la fuerza podía obligar a los humanos a actuar en su propio interés. Dijo: "Todo el ganado era llevado a pastar con látigos". Heráclito creía en la guerra, a la que comparaba con "el rey de todas las cosas". La guerra es el rey de todas las cosas. Hace que algunas personas se conviertan en dioses, otras se conviertan en esclavas y otras se conviertan en personas libres. Desestimó la afirmación de Homero "Que los dioses y los hombres eliminen la lucha" e incluso pensó que estaba equivocada. Dijo: "Si se sigue la oración de Homero, todo será destruido." - (Russell "Historia de la Filosofía Occidental") "Sabes, la guerra es igual para todo, la lucha es justicia, todo en el mundo es "Se crea". y destruido mediante la lucha." En su opinión, la guerra significa que todo en el mundo existe en orden, y el orden es en realidad lo que él llama logos. Las cosas en el mundo están ordenadas porque tienen etiquetas. Sus comentarios sobre la guerra son similares a la ética del Nietzsche moderno.
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Amigos
Como hombre desdeñoso, no tenía amigos. En sus últimos años, volvió a vivir recluido, alimentándose únicamente de vegetales silvestres y agua, sin interactuar con nadie.
Fuerzas enemigas
Heráclito nació en una familia noble y tuvo la oportunidad de convertirse en un alto funcionario, pero nunca aceptó el puesto. Era un extraterrestre y los griegos de su época lo consideraban un animal raro: con una mezcla de respeto y asombro.
Mujeres
No había mujeres alrededor de Heráclito, y él evitaba por completo el contacto con mujeres durante la semana. En sus obras sólo se menciona que las mujeres siempre están luchando contra los hombres. Esta es una lucha entre muchas. El mundo nació de tales luchas.
Yo
Heráclito dijo una vez: “Me estudio a mí mismo.
Pero debido a que no pudo y no trazó una línea clara entre filosofía y religión, el estoicismo y la filosofía dogmática cristiana en las últimas etapas de la filosofía grecorromana interpretaron su logos y su fuego como dioses religiosos, haciendo que su filosofía sirviera a las doctrinas religiosas. Se filosofa, la filosofía se devuelve a la religión.
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Los escritos de Heráclito son oscuros y llenos de metáforas. Heráclito escribió un libro llamado "Sobre la naturaleza" que incluía "Sobre todo" y fragmentos de sus obras.
"Sobre la política" y "Sobre los dioses". Es una pena que este libro no se haya conservado. Lo que vemos ahora son poco más de 130 fragmentos, extraídos de obras de distintas épocas. El lenguaje de "Fragmentos" es figurativo y el contenido es una dialéctica profunda, que es difícil de entender, por lo que Heráclito fue apodado el "filósofo oscuro".
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Heráclito es considerado uno de los fundadores de la dialéctica porque fue el primero entre los filósofos griegos antiguos en describir los puntos clave de la dialéctica en términos fáciles de entender. Fue un filósofo jónico. Heredó la tradición de la escuela milesia y creía que los elementos materiales son el origen de todas las cosas. Cree que el origen es el fuego vivo eterno, enfatizando que es un movimiento sin fin, el fuego se transforma en todas las cosas y todas las cosas se transforman en fuego. En esto desarrolló ideas milesias sobre los orígenes. El desarrollo filosófico de Heráclito se refleja principalmente en la dialéctica. Aunque su pensamiento dialéctico era simple e intuitivo, era muy profundo en su momento. Junto con Pitágoras y su primera escuela, pasó de explorar el origen de todas las cosas a explorar las leyes universales detrás de los fenómenos. Esto proporciona un campo amplio y un futuro de largo alcance para el desarrollo de la comprensión humana y el desarrollo de la ciencia filosófica griega e incluso occidental. Desde la sociedad natural y la vida cotidiana, Heráclito simplemente vio la interdependencia, unidad, transformación e interacción entre las partes opuestas, y propuso la idea de que la lucha es el padre y rey de todas las cosas. Lenin lo llamó "uno de los fundadores de la dialéctica". Aunque los filósofos posteriores no tenían una comprensión real de la teoría de Heráclito sobre la unidad de los opuestos en teoría, en la práctica, discutir diversas cuestiones sobre los opuestos siempre ha sido un aspecto importante de la filosofía griega. Muchos filósofos importantes como Demócrito, Platón, Aristóteles, etc. han propuesto y discutido la relación de la unidad de los opuestos a su manera, y en algunos aspectos han llegado a conclusiones similares a las de Herakli. Heráclito fue también el primer filósofo en plantear cuestiones epistemológicas. Dio gran importancia a la experiencia sensorial, planteando primero la cuestión de si la sensación es fiable y luego proponiendo que las personas tienen la misma inteligencia. En este sentido, Heráclito fue el primero. Pasó la filosofía de discutir exclusivamente el mundo exterior a estudiar también el tema de la cognición y la cognición: las "personas".