Las costumbres de vida del pueblo Miao
El pueblo Miao en el condado de Huangping tiene la costumbre de abrir almacenes para recolectar grano. Cada año, cada hogar cierra su granero excepto por la noche. En el primer Día de la Tierra del primer mes del año siguiente (que simboliza alimento abundante e inagotable), el ama de casa toma un recogedor, enciende una varita de incienso, quema unos cuantos dólares y dos bhajans frente al granero como ofrenda, luego abre la puerta del granero y pellizca aproximadamente medio arroz malicioso y alimenta a las gallinas y los patos por la tarde. Esto muestra que el granero está lleno de arroz y que los seis animales son prósperos.
Festival del "Robo de Verduras" de las Niñas
Cada año, el decimoquinto día del primer mes lunar, las niñas de la aldea Huangping Miao van al huerto en grupos de tres, cinco, y siete u ocho. Tienen reglas para "robar verduras": en primer lugar, no se les permite robar a su propia familia, sino sólo a aquellos con apellidos diferentes; en segundo lugar, sólo roban repollo, no otras verduras; en tercer lugar, roban sólo lo suficiente para que todos coman; . Cuando roban verduras, si el dueño se entera y los regaña, piensan que es auspicioso y simplemente sonríen y se van. Lava las verduras robadas y cocínalas juntas, pero no puedes comerlas. Sólo pueden comer verduras y competir entre sí para comer más. Se dice que algunas madres de gusanos de seda comen hojas de gusanos de seda este año. Entonces todos están llenos.
Elige agua dulce
Cargar agua es una actividad tradicional del pueblo Huangping Miao durante la Fiesta de la Primavera. Cada año, en la mañana del segundo día del primer mes lunar, el cabeza de familia de cada hogar en la aldea Miao tiene que levantarse, tomar papel de incienso, encender una antorcha y llevar un balde al pozo para conseguir agua fresca. lo antes posible. Ve al pozo, deja el balde, quema el papel de incienso y luego saca agua. Existen reglas para recoger agua nueva. Solo puedes tomar una cucharada, no dos cucharadas. Sólo dos medios barriles para elegir. Si está demasiado lleno y tienes miedo de las olas del agua, sentirás que perderás dinero este año después de salir.
Al regresar a casa, el hombre dejó el cubo y se dirigió a la sala principal para disparar unos petardos. Primero se felicitó por haber regresado con agua nueva. El segundo es avisar a los vecinos que han recogido agua nueva. Después de escuchar el sonido del cañón, el muchacho vecino invitó a un grupo de compañeros a su casa para saludar el Año Nuevo, cantando: Feliz Año Nuevo, Feliz Año Nuevo, suerte a todo el ganado, buen tiempo, almacenes llenos y buena cosecha;
El anfitrión los invita a entrar a la casa y les da dulces u otra comida. Después de recibir los dulces, salen uno por uno y visitan las casas de otras personas para saludar el Año Nuevo.
Después del amanecer, el anfitrión utiliza agua nueva para cocinar bocadillos viejos para toda la familia y la actividad finaliza.
La razón por la que el pueblo Huangping Miao elige Xinshui es la siguiente: Hace mucho tiempo, había un hombre llamado Baoxiang en la aldea Miao que padecía demencia desde que era niño y no podía hablar. Todos decían que era un tonto. Sin embargo, de repente se volvió hablador y de buen comportamiento, lo que sorprendió a todos. Cuando la gente preguntó por qué, descubrieron que en la noche del primer día del primer mes lunar de ese año, Baoxiang estaba acostado en la cama, dando vueltas y vueltas, sin poder dormir. A la mañana siguiente se levantó temprano, tomó un palo y un hacha y subió a la montaña a cortar leña. Al amanecer, ya había cortado mucha leña y regresó a la ladera cercana al pueblo. Dejó su carga de leña a descansar y fue al pozo en la ladera para buscar agua para beber. Cuando llegó al pozo, metió la cabeza en él y bebió tres veces de agua. Sintió que las nubes se habían despejado, el cielo estaba despejado y se sintió renovado. Y puede decir algunas palabras y volverse flexible e inteligente. Sus padres estaban felices y sorprendidos al verlo cambiar su apariencia estúpida y le preguntaron por qué. Baoxiang contó la historia de principio a fin, y sus padres felices se lo contaron a la gente de la aldea. Como resultado, todos lo consideraron una noticia extraña y la difundieron.
Desde entonces, para que sus hijos sean inteligentes y trabajadores, todos los hogares han acudido a este pozo para sacar agua. Desde entonces, cada año, el segundo día del primer mes lunar, los gallos cantan en todo el mundo y todos los hombres del pueblo se levantan para buscar agua fresca. Esta costumbre se ha transmitido hasta nuestros días.
1. Altar amargo de los Miao
Casi todos los compatriotas Miao que viven en las zonas montañosas tienen un altar amargo. Después del sacrificio del cerdo. A excepción de una pequeña cantidad de comida fresca y obsequios para familiares y amigos, el resto se convierte en tocino y la mayoría se encurte hasta obtener carne agria.
2. Los "matrimonios de robo" del pueblo Miao
Debido a que el pueblo Miao vive disperso y convive con otros grupos étnicos, los matrimonios inevitablemente se verán afectados. En la vida social, existen dos tipos comunes de matrimonio: el matrimonio independiente y el matrimonio concertado, entre los cuales el matrimonio independiente es más común. En los matrimonios independientes existen muchas formas, como el matrimonio secreto y el robo. El robo matrimonial significa que después de que hombres y mujeres jóvenes se enamoran recogiendo flores u otras actividades sociales, debido a que la familia de la mujer es pobre y no puede permitirse un banquete, el hombre le permite llevarse a la niña en silencio. Externamente se dijo que la niña fue robada y los tíos y hermanos de la mujer la persiguieron como excusa. El hombre se disculpa con el pretendiente y le paga una tarifa adecuada (es decir, sandalias de paja).
La otra es que la chica se enamora del chico, y el chico queda muy satisfecho con la chica. Cuando ambas partes estén enamoradas, la chica seguirá al joven a vivir a su casa. Cuando los padres de la mujer descubrieron que la niña estaba "desaparecida", invitaron a su tío a buscarla. Cuando llegó a la casa del hombre, fingió deambular por la casa y todos decían que estaba buscando a la "vaca" perdida. Cuando el amo del hombre se enteró, cortésmente la recibió en la casa y mató un pollo como regalo. Entonces habla de matrimonio.
En tercer lugar, el "robo de matrimonios" del pueblo Miao
Antes de la fundación de la República Popular China, había dos situaciones diferentes de "robo de matrimonios" en las áreas Miao. Una es que los poderosos y sin ley locales arrebatan el matrimonio porque la mujer no está de acuerdo; la otra es que tanto el hombre como la mujer se casan voluntariamente. Sin embargo, debido a opiniones diferentes de los padres de la mujer o debido a las dificultades económicas del hombre, las dos partes acordaron un momento y lugar. El hombre encuentra algunos buenos amigos para "robar" a la niña en un lugar designado y luego invita a una casamentera a la casa de la mujer tres días después. Según la negociación entre el casamentero y los padres de la niña, el hombre tiene que pagar una cierta cantidad de dinero a los padres de la niña como recompensa por su amabilidad al criar a la niña.
En cuarto lugar, las costumbres matrimoniales del pueblo Miao
El pueblo Miao tiene la costumbre de casarse entre personas con diferentes apellidos. Creen que el mismo apellido se transmite del mismo antepasado, por lo que están prohibidos los matrimonios mixtos con el mismo apellido. Antes de la fundación de la República Popular China, el pueblo Miao no se casaba con otros grupos étnicos, de lo contrario se consideraba inmoral. Después de la fundación de la República Popular China, con el desarrollo de la sociedad, los intercambios entre personas y turistas se hicieron cada vez más frecuentes y se rompió la tradicional prohibición de los matrimonios mixtos. No sólo se casan con diferentes ramas de su propio grupo étnico, sino también con otros grupos étnicos fuera de su propio grupo étnico.
El día de la boda, una niña Miao está acompañada por sus familiares y una compañera. En ese momento, ardía un fuego en la puerta de la casa del hombre, lo que presagiaba buena suerte y prosperidad. En ocasiones, se coloca un colador en la entrada de la novia. La novia se sube al colador y los invitados lo rodean para mostrar la diferencia. Después de entrar a la casa, no adoré al cielo ni a la tierra, pero el anfitrión primero rindió homenaje a una de las principales acompañantes que acompañaba a la novia y luego sirvió un cuenco de vino para que bebieran los novios. Posteriormente, la boda concluirá con el anfitrión pronunciando algunas palabras auspiciosas. Cuando cae la noche, los novios invitan a sus propios cantantes a disfrutar de la noche. El hombre canta, la mujer responde, cantas conmigo. El canto es interminable. Los cantantes expresan sus verdaderos sentimientos a través de vívidas metáforas y ricas asociaciones. A menudo, los hombres y mujeres que cantan finalmente se casan.
Los novios no pueden dormir solos en su noche de bodas. Deben permanecer como oyentes hasta el amanecer. A medianoche, el anfitrión cocinará vino de arroz glutinoso para servir a los invitados y todos los presentes lo beberán todo de una vez. Al amanecer, los invitados se dispersaron y la boda terminó.
5. El corazón partido y la "tarjeta inteligente" del pueblo Miao
El pollo y el pato son las delicias de la familia Miao para entretener a los invitados, y el corazón de pollo o corazón de pato es considerado como la parte más valiosa. Siempre que hagas algo bueno para la gente del brindis, celebres festivales o te cases y construyas una casa, te invitarán a casa para matar gallinas y patos para entretenerte. A la hora de comer, la persona más prestigiosa de la familia de tus padres utilizará palillos para recogerte corazones de pollo y pato. Sin embargo, no se puede consumir inmediatamente. Debes compartirlo con los mayores presentes según las costumbres de la familia Miao. De lo contrario, perderás la confianza del pueblo Miao.
En Miao Village, a veces parejas de hombres y mujeres jóvenes se reúnen en la entrada del pueblo, cantando "canciones" a todo pulmón junto a un árbol o junto a un barranco. Por lo tanto, no tienes que tropezarte con una cuerda y no tienes que poner obstáculos donde simplemente estás atrapado. Esta es la famosa "tarjeta inteligente" de la familia Miao.
Después de quedar "atascado", puedes devolver la canción. Esta pregunta y respuesta en realidad ponen a prueba su inteligencia y capacidad de reacción.
Verbos intransitivos para funerales Miao
Generalmente, los ancianos están muriendo. Están rodeados de niños y otros familiares. Una vez que el anciano muere, uno de estos guardianes toca la trompeta. El fanfarrón debe pararse con un pie en la puerta de una habitación y soplar tres veces con un pie delante de la puerta para que el sonido profundo se propague lo más posible, para notificar a los aldeanos que el anciano de nuestra familia ha falleció. Por favor ven y ayuda con el funeral.
Al mismo tiempo, alguien bañó al difunto y le vistió ropa nueva. La ropa nueva puede ser más o menos, dependiendo de la situación económica de la familia del fallecido, pero debe ser usada por una sola persona. Luego, se coloca un poco de oro o plata en la boca del difunto. Se dice que uno es para protegerse de los espíritus malignos y el otro es para hacer que el difunto "renazca en el más allá" poco después de la muerte.
Cuando los aldeanos escucharon el sonido de la trompeta, entraron uno tras otro. Todos ayudaron a llevar al difunto a la casa principal y lo acostaron sobre una tabla de madera. Los hijos filiales y familiares comenzaron a discutir los contenidos específicos del funeral, como enviar gente a perseguir al difunto a casa, pedirle a la gente que comprara cosas, cavar tumbas en las montañas, etc. Una vez acordados los preparativos del funeral, comenzó el funeral del difunto.
Primero corta dos bambúes verdes de más de dos metros de largo, tejelos en un solo marco, coloca un pequeño trozo de madera a lo largo del marco, extiende un trozo grande de tela de yute sobre la canasta de bambú y luego poner El difunto era transportado sobre un solo bastidor, con la cabeza apoyada en una pequeña tabla de madera, el cuerpo envuelto en lino y un paño rojo cubierto en la pared. A ambos lados de la cabeza del muerto, cerca de la pared, había un gallo rojo incontenible y desplumado. Coloca un cucharón del otro lado. El pollo es un sacrificio que la generación más joven entrega a los mayores, y la pala se utiliza para aceptar los sacrificios traídos por familiares y amigos.
Después de colgar al muerto en la pared, una persona cantará la canción de la muerte en el lugar donde murió el muerto. Para el efecto, quien quiera atraparte, lo hará el rey del infierno. ¿Quién puede enfermarse y hacerte daño? Wang Yan está enfermo. El rey del infierno envió un mensajero dorado con una cadena en la mano izquierda y una cuerda de cáñamo en la derecha para llevarse a tu fantasma. Tienes esta enfermedad y te lo llevan.
Después de cantar, una persona tocó el Lusheng desde el lugar original y caminó hacia el lugar donde fue colgado el muerto. Seguido por su hijo filial, su hija filial y otros parientes y jóvenes, se arrodillaron en el suelo. . Haz una reverencia repetidamente. Después de eso, otra persona cantará y explicará, en el sentido:
Cuando vas al abrevadero, hay tres formas: una es comprar y vender ganado, y la segunda no puedes ir; no puedes ir al camino de vender telas y papel; el del medio es el camino para encontrar a tus antepasados. Toma esto. El pastor es tu leche de hombre. Son iguales. ¿Quién te envió? Dijiste que me lo dio alguien con ojos tan grandes como una copa de vino y una tabla de cortar. El hombre salió de la losa de piedra y regresó del agua. No puedes encontrar sus huellas.
Después de cantar, poner sandalias de paja al difunto. De esta forma, el difunto era colgado durante tres días antes de ser transportado montaña arriba para su entierro.
Por allí. Alguien sopló las cañas hacia el montón de muertos. Las ocho o nueve personas ya habían colocado un tambor y empezaron a tocarlo. La caña acompaña el canto. El sonido de los tambores es grave y desolado, mientras que el instrumento de lengüeta es claro y elegante, creando una atmósfera de tristeza y alegría. Tanto la realidad como los tiempos antiguos son * * *. A medida que la música se volvió más emocionante, los artistas se relajaron y bailaron alegremente. Eso es todo. Desde el momento en que se tocan los tambores de lengüeta hasta el momento en que el difunto es llevado a la montaña, salvo el reemplazo de los matones. No puedo parar ni un momento.
Después de colgar al difunto, debe ser custodiado por un familiar directo del difunto. Esta persona se llama "autoproclamado Lang" en lengua miao, y su tarea es recibir a familiares y amigos que vienen a rendir homenaje.
Llegaron las condolencias, se hacían llamar Lang y se inclinaron tres veces seguidas. Luego sirvieron dos copas de vino para cada persona, y el pueblo respondió con los mismos ritos y ofreció sacrificios traídos de casa. Los sacrificios suelen ser tres varitas de incienso, tres billetes y una bolsita de arroz frito con huevo. El "autoproclamado" lo tomó e hizo una adivinación. Estos hexagramas están hechos de trozos de bambú del grosor de un bolígrafo. Las dos mitades de bambú que se arrojan al suelo con las dos pieles hacia arriba o los dos corazones hacia arriba se llaman Ni Gua, y viceversa. El hexagrama Shun indica que el difunto accedió a aceptar el sacrificio. En este momento, el "hombre autoproclamado" puede encender algo de dinero para incienso y poner una pequeña bolsa de arroz frito con huevo en la calabaza junto a la cabeza del difunto. La adivinación inversa se refiere a la falta de voluntad del difunto para aceptar sacrificios. Necesita golpear nuevamente hasta que sea conveniente.
Durante el periodo de estacionamiento se proporcionarán comidas a los fallecidos cada mañana, mediodía y noche. Cuando se presenta la comida, los tres tienen que cantar las melodías del desayuno, el almuerzo y la cena. Una persona toca la trompeta, otra lleva un arco y flechas y otra lleva una aljaba. Corren cuatro veces alrededor de la casa y tres veces en dirección opuesta. Se dice que hace mucho tiempo allí había caos y guerra. Los soldados estaban hambrientos y cansados y se apresuraron a buscar comida. Para evitar que robaran el arroz del sacrificio, se tocó la trompeta, se trajeron arcos y flechas y los soldados y caballos vinieron a luchar contra la comida.
Al amanecer en el este del tercer día, la gente mata cerdos y ovejas para rendir homenaje a los difuntos y entretener a todos. En este día, todos los que vienen a ayudar con el sonido de mangos y tambores deben usar ropa floral (los cultivadores de flores tienen un estilo único de la etnia Miao, que es bordado por la esposa antes del matrimonio para expresar su amor sincero por su esposo). . Al mediodía, los familiares de los fallecidos brindaron y se inclinaron ante estas personas y dijeron: "No hay nadie en nuestra familia, por lo que necesitamos su ayuda para algo tan grande". Después de beber, cada una de estas personas jugó un Lusheng y sopló. y bailando de adentro hacia afuera. El objetivo es crear un ambiente festivo y añadir gloria a la muerte de los ancianos.
Había otra ceremonia esa noche, que era cantar una canción para el sacrificio de la vaca del día siguiente. La idea general era:
Los pájaros del mundo tienen miedo. águilas y milanos, y la gente del mundo tiene miedo de los espíritus malignos. Xxx, mueres y dejas vivos a tus hijos. Los árboles talados por otros son espesos y las casas que construyen son amplias y luminosas. Lo único que dejasteis fueron pequeños troncos y las casas que construisteis eran muy estrechas. La gente puede permitirse el lujo de construir casas con tejas cuadradas y comer vino y carne. Sus hijos no pueden construir una casa de tejas cuadradas. No hay comida ni vino para entretener a familiares y amigos. Por favor, sé tolerante con tu madre y tu tío y mata a la vaca mañana para entretener a familiares y amigos. Llevarte a la montaña.
Al cuarto día, después del desayuno y un fuerte ruido de gongs y tambores, despidieron al difunto. Toca gongs y tambores. La flauta de caña sonaba para abrir el camino, seguida por las personas que llevaban a los muertos y detrás de ellos el cortejo fúnebre. Salieron del pueblo y llegaron a un terreno amplio y llano. Haz cuatro círculos en la misma dirección en el suelo plano y tres veces en la dirección opuesta, luego coloca al muerto en el medio. Doble hojas de palma sobre el cadáver para bloquear el sol. Se planta una estaca de madera cerca del difunto, de ella se cuelgan gongs y tambores, y el intérprete de lengüeta sigue tocando el piano y bailando.
En ese momento, alguien trajo una cabeza de toro, la ató a una esquina de la plaza, puso una larga cuerda de cáñamo en la nariz de la vaca y la sostuvo en la mano del difunto. Esto significa que el fallecido debe llevar el ganado a Wenyin. Con las vacas podemos arar los campos sin que otros nos intimiden y tener comida para comer.
El pueblo comenzó a brindar por el difunto siete veces, todas las cuales fueron arrojadas al suelo sobre sus cabezas. Quema incienso tres veces y quema papel con innumerables monedas. Después de la adivinación, si hay una línea recta en la adivinación, significa que el difunto está dispuesto a guiar a la vaca. El "autoproclamado" trajo un cazo de agua y lo roció en el suelo. Gritó "Mata a la vaca".
Entonces, dos personas salieron de la multitud, una de ellas llevaba un hacha grande y golpeó a la vaca en la cabeza varias veces, provocando que la vaca cayera al suelo y muriera.
En ese momento, los dos hombres volvieron a tomar sus arcos y flechas, tocaron los cuernos y corrieron alrededor del muerto cuatro veces y tres veces en dirección opuesta para repeler a los fantasmas que venían a arrebatarle el ganado, para que el hombre muerto pudiera llevar el ganado sin problemas al inframundo.
Allí se empezó a pelar la piel de la vaca, se instaló una gran olla de hierro y se coció la carne en el acto. Cante una melodía durante el almuerzo que diga algo como esto:
El sol está a punto de pasar sobre esta montaña. Tu obediente hijo te trae el almuerzo, siete cuencos de carne en la mano izquierda y siete cuencos de vino en la derecha. Después del almuerzo, sostenga la cuerda del ganado en la mano izquierda y el bastón de pastoreo en la mano derecha. Cuando te levantaste, fuiste al Salón del Rey del Infierno, te volteaste y viste a tu hijo llorando.
Comer después de cantar. Después de la comida, los dolientes llevaban a los muertos casi a las montañas para enterrarlos antes de que se pusiera el sol.
Un hijo filial es imprescindible. Durante el entierro, él personalmente ponía al difunto en el ataúd y decía: "No te preocupes. Si otros tontos vienen a robarte, quedarás arruinado. Después de eso, el hijo filial cubrió personalmente el tablero del ataúd y lo excavó". algunos Se cubrió el ataúd con una azada y luego la gente amontonó tierra para construir una tumba. Antes del entierro, la persona debe llevarse a casa un poco de tierra del cementerio y colocarla al pie de la cama donde dormía el difunto.
Al tercer día después del entierro, el obediente hijo tomó tres tubos de bambú, uno para agua, otro para arroz y otro para verduras, y fue a la tumba para rendir homenaje al difunto. Después del servicio conmemorativo, doblé un palo frente a la tumba y le dije al palo: te llevaré a casa. "Recorre aproximadamente la mitad de la distancia, clava el palo en el suelo y di: "Espera aquí, te recogeré mañana". "Al día siguiente lo volví a coger, caminé un tercio del camino de la misma manera y al tercer día regresé a casa. Cuando entres a la casa, dile al palo: '¡Te llevaré a casa!' "Entonces tira el palo".
Después, todos los días a la hora de comer, la familia ofrecía un plato de arroz con un par de palillos insertados en el arroz para invitar al difunto a comer juntos. Esta costumbre no se puede levantar hasta que el difunto sea redimido.
En todas las costumbres funerarias del pueblo Miao, cada costumbre sacrificial debe ir acompañada de vino, y el vino acompaña todo el proceso de las costumbres funerarias Miao. Además, estos días hay funerales. No importa cuán ocupado esté el trabajo agrícola, la gente del pueblo va a ayudar con el funeral y no sale a trabajar hasta que el funeral esté terminado.