¿Reenviar frases que difundan rumores en Weibo es una ley o una política?
Primero, ¿qué es política y qué es ley?
La política se refiere a las metas y objetivos que deben alcanzar en un determinado período histórico los órganos estatales, las organizaciones de partidos políticos y otros grupos sociales y políticos de forma autorizada para hacer realidad los intereses y la voluntad de las clases. y estratos que representan. Los principios de acción a seguir, las tareas claras a realizar, los métodos de trabajo a implementar, los pasos generales y las medidas específicas a tomar.
La ley es un código de conducta formulado o reconocido por el Estado y garantizado por la fuerza coercitiva del Estado. Es una norma social universalmente vinculante que estipula los derechos y obligaciones de las partes.
Obviamente, las políticas son principios rectores, mientras que las leyes son normas sociales que deben implementarse.
Volver a publicar rumores en Weibo viola las leyes nacionales y está regulado por normas sociales. La sentencia es una sanción obligatoria por reenviar rumores en Weibo.
Retuitear rumores en Weibo no está exento de nuevas interpretaciones judiciales. Los artículos 279, 243 y 246 de la "Ley Penal de la República Popular China" tienen normas claras para la condena y sentencia por los delitos de fraude, acusación falsa e incriminación, e insulto y calumnia. En la nueva situación, con el fin de estandarizar aún más la identificación y sentencia de los delitos cibernéticos, se han emitido interpretaciones judiciales sobre los delitos cibernéticos. ?
De modo que la promulgación de interpretaciones judiciales no es un ajuste de las políticas nacionales, sino una mejora adicional de las leyes nacionales.
上篇: Después de ser sentenciado, ¿la prisión designada notificará a los familiares del centro de detención a la prisión? 下篇: Este artículo analiza que China es ahora una sociedad legal. ¿Por qué depende de la moralidad para ajustar diversas relaciones sociales? El derecho y la moralidad son productos de relaciones económicas específicas en la sociedad humana. El derecho pertenece a la categoría de sistemas sociales y la moral pertenece a la categoría de ideología. Ambos son mecanismos importantes para regular las relaciones sociales y el comportamiento de las personas. La ley es un código de conducta formulado y aplicado por el Estado, mientras que la moralidad es un código de conducta que se basa en las creencias internas, los hábitos tradicionales y la educación ideológica de las personas. Hay diferencias entre ambos, pero también se penetran, apoyan, transforman y se complementan. La combinación orgánica y el desarrollo coordinado del derecho y la moral son la única manera de construir un socialismo con características chinas. Desarrollo sincrónico de Francia y Alemania: Referencia histórica: Los gobernantes de China siempre han valorado la relación entre derecho y moralidad. Ya en la dinastía Zhou Occidental, los gobernantes propusieron la idea de "virtud clara y castigo cuidadoso". Muestra que la clase esclavista era consciente de la relación entre Francia y Alemania. Confucio, el fundador de la ética confuciana, reconoció que la ley y la moralidad son dos medios diferentes de gobernar un país y creía que los conceptos de bondad y virtud sólo pueden guiarse a través de la educación moral, no sólo del castigo. Dijo: "Si el Tao se rige por la política, será castigado y el pueblo se salvará, y es una vergüenza; el Tao es virtuoso, educado, vergonzoso y majestuoso ("Las Analectas de Confucio: Política"). Qin utilizó castigos severos para eliminar la moralidad y los gobernantes de corta duración de la dinastía Han Occidental resumieron las lecciones de la caída de Qin y propusieron la idea de "prestar igual atención a la etiqueta y la ley", y luego Dong Zhongshu demostró la idea de "el castigo es el auxiliar de la virtud y la prostitución es el auxiliar del yang" (la primavera y el otoño están llenos de rocío, el camino del cielo distingue a las personas "conoce la moralidad y ten cuidado con el castigo", "paga igual"). atención a la etiqueta y a la ley", o "la moralidad es el pilar y el castigo se complementa", todos son para mantener la ética feudal. El "estado de derecho" feudal es el "estado de derecho" bajo el gobierno del hombre, es pan- moralismo y utiliza la ley como medio para cooperar. Implementación de la ética feudal Durante miles de años, los gobernantes de sucesivas dinastías han combinado la ética con la política y los rituales con el castigo, de modo que las rígidas normas legales se han elevado a las creencias internas y conscientes del comportamiento de la gente. Normas basadas en la moralidad. La discusión sobre las relaciones tiene una larga historia. Hace más de dos mil años, el antiguo pensador griego Platón creía que la ley es un medio para mantener la justicia. La justicia significa tratar bien a los amigos y tratar mal a los enemigos. y Sócrates creía que el cumplimiento de la ley es un medio para mantener la justicia. La ley es la responsabilidad moral de los seres humanos, y la formulación de la ley debe centrarse en la moralidad y la bondad. Aristóteles dijo una vez que el significado real de la ley debe ser un sistema permanente. promueve la justicia y la bondad para la gente de todo el país. Realizar los principios de justicia, virtud y felicidad. Muchos juristas occidentales famosos creen que la búsqueda de ideales morales sociales por parte de la gente se refleja en el estado de derecho, representado por la ley natural estoica. una gran influencia en el derecho romano y la jurisprudencia romana. El núcleo del derecho natural es que el derecho es el arte de la bondad y la justicia. Después de los siglos XVII y XVIII, el pensamiento del derecho natural se utilizó como arma contra la autocracia feudal. La característica de la escuela de derecho natural es que cree que las leyes que están en línea con la moralidad son válidas y las leyes que entran en conflicto con la moralidad son malas leyes. En la tradición occidental, hay muchos conceptos morales sobre "obedecer la ley" que podemos. aprender de, como los famosos dichos de Platón "La gente debe tener leyes y cumplirlas, de lo contrario sus vidas serán como las bestias más salvajes" el "amor a la ley" moderno es el núcleo de la "moral nacional", etc. Los conceptos enfatizan que el cumplimiento de la ley es la responsabilidad moral de los ciudadanos y la autodisciplina es el estado de derecho. Del desarrollo de la relación entre la ley y la moral chinas y occidentales, se puede ver que ambas leyes éticas orientales. y la ley natural occidental aboga por la internalización de las leyes externas en la conciencia de las personas. Las leyes sólo pueden satisfacer las necesidades psicológicas y emocionales de las personas, pueden ser observadas universal y conscientemente. La ley y la moral se interpenetran, integran y transforman entre sí. Búsqueda moral más básica de la sociedad, como Francia y Alemania: Análisis teórico del derecho y la moral. Pertenecen a diferentes categorías y ajustan las relaciones sociales en diferentes campos, pero tienen unidad inherente y la misma base y propósito. Todos tienen derechos y Las obligaciones como su contenido de ajuste, y existe una relación de penetración mutua, transformación mutua y complementariedad mutua en la sociedad. La ley y la moral socialistas se basan en la economía socialista, son relativamente independientes desde el momento de su formación y desempeñan un papel enorme. en el desarrollo económico y social. El propósito y la dirección del socialismo en Francia y Alemania son consistentes, y ambos sirven para mantener la base económica de la justicia social. La moral jurídica socialista tiene la misma orientación valorativa y función. La búsqueda de valores y la creencia de las personas en el significado de la vida, y sus elecciones y evaluaciones del bien y del mal, del bien y del mal, de la belleza y la fealdad, son exclusivas de la sociedad humana. Este tipo de búsqueda y creencia de valores existe en todas las épocas y en todas las formas sociales. Asimismo, el socialismo significa más que su forma de Estado.