Obtenga información | Piense en sus propios pensamientos
"Análisis de caso" habla del caso en el que el cliente "quería mantener la atención plena en la vida diaria y en el trabajo, pero no pudo hacerlo, por lo que cayó en angustia y se culpó a sí mismo".
Dio un ejemplo:
Al final del día, tengo que sellar más de 600 documentos. Cada documento tiene varias páginas interiores, lo que suma casi miles de sellos.
Se aburre cuando piensa en "escribir miles de capítulos en medio día" y luego descubre que no puede lograr ningún pensamiento recto.
Entonces encontró a un colega a su lado y lo selló mientras charlaba, pero descubrió que no podía concentrarse en escuchar lo que decía su colega, ni podía concentrarse en sellarlo. También le preocupaba que hurgar en el lugar equivocado causara más problemas.
La razón por la que la consultora tomó este caso en busca de ayuda fue porque sentía que el proceso de acompañar al cliente sólo se quedaba en la superficie y no podía descubrir profundamente la esencia del problema.
De hecho, a menudo me encuentro con esta situación cuando estoy de servicio y recibo casos.
Siempre siento que las preguntas de los visitantes me llevan por el parque y no puedo entender el contexto y la esencia del problema.
Pero cuando el supervisor vio por primera vez este caso, tuvo la intuición de que "el cliente está evitando afrontar el problema". Sin mencionar si esta intuición es correcta, porque debemos continuar explorando y entendiendo con el cliente.
Pero obviamente no tengo este tipo de percepción y también la envidio. Porque creo que es la falta de este conocimiento acumulado a través de la experiencia lo que hace que sea fácil dejarse llevar por los problemas.
Pero el supervisor nos dijo que el conocimiento no es la clave para una consulta en profundidad, sino los puntos ciegos.
Los puntos ciegos pueden hacer que caigamos en una trampa como un ventilador, sin poder ver la salida.
En la superficie, el consultor original cristalizó el problema del "estampado" en el trabajo y comprendió los sentimientos de irritabilidad y culpabilidad en ese momento. Pero todavía no llega a la esencia del problema: ¿por qué me siento incómodo y me culpo cuando golpeo con el pie?
El supervisor nos lo mostró y nos hizo esta pregunta:
Obviamente, el problema se desarrolló lentamente debido a la pregunta del supervisor.
Me pregunté, si yo fuera consejero en ese momento, ¿podría hacer esta pregunta?
La respuesta es no, porque también me resulta aburrido escribir miles de capítulos en una tarde.
Estoy de acuerdo con el problema del visitante. Este es tanto el problema del visitante como el mío.
Estar cautivado por las autoridades es como estar atrapado en un laberinto, atrapado por los problemas del cliente/propios y sin poder encontrar una salida. Un punto ciego para los consejeros que ayudan a otros.
Entonces, la razón por la que los puntos ciegos se convierten en puntos ciegos es porque no hay forma de darse cuenta de que el problema existe.
Si no eres consciente del pensamiento, por supuesto que no eres consciente de las limitaciones del pensamiento.
Las autoridades están obsesionadas con los límites que se ponen a sí mismas.
Cai Yu gasta dinero para pensar críticamente.
Nuestra libertad de pensamiento está limitada por dos cosas.
La primera es la limitación del conocimiento. Por ejemplo, es difícil creer en Apple si no la has visto ni oído hablar de ella.
La segunda es la limitación de la forma de pensar. Por ejemplo, si estás acostumbrado a cortar una manzana de arriba a abajo y horizontalmente desde un lado, es difícil encontrar que el centro de la manzana en realidad tiene la forma de una estrella de cinco puntas.
Las limitaciones del conocimiento son fáciles de abordar y se puede lograr una mejora rápida absorbiendo una gran cantidad de conocimiento utilizando métodos de aprendizaje científico.
Pero es difícil romper las limitaciones del pensamiento, porque nos cuesta percibir nuestro propio pensamiento, lo que limita mucho la libertad de pensar.
¿Por qué es tan difícil ser consciente de tu propio pensamiento? Un incidente que ocurrió recientemente me hizo comprender profundamente:
Un día, un amigo vino a mi casa como invitado. Condujimos juntos a casa, yo conduciendo y él en el asiento del pasajero.
En el camino, mi amigo seguía diciendo "Guau, guau":
"¡Guau, resulta que este restaurante de celebridades de Internet está aquí!"
" ¡Vaya, hay un jardín de infancia Waldorf cerca de su casa! ¡Será conveniente que sus hijos vayan al jardín de infancia en el futuro!”
“Vaya, este tipo de flor es poco común en su comunidad”.
......
En el camino, no pude evitar tener una pregunta: estoy tan aburrido cuando voy a casa todos los días, ¿cómo puede estar tan drogado?
Conozco todos estos restaurantes, plantas y guarderías, pero hace mucho que estoy acostumbrado a ellos y no creo que sean tan famosos de Internet ni tan raros.
Esto no es difícil de entender. Cuando las cosas repetidas una y otra vez se vuelven habituales y comunes en nuestro cerebro, dejan de estimular nuestros sentidos.
Pero mi amigo que vino a mi casa por primera vez estaba constantemente estimulado por todo tipo de cosas que nunca había visto antes, por lo que se sorprendió al encontrar todo tipo de cosas interesantes.
Pero cuando estas cosas ya no me resulten extrañas y ya no me estimulen, mi cerebro entrará en la parte inconsciente.
Hay muchas partes inconscientes en la actividad del cerebro humano. Es como una corriente ininterrumpida de agua que fluye a través de nuestra conciencia.
El inconsciente nos permite distraernos constantemente con un sinfín de pensamientos y centrarnos en el momento presente.
Muchos patrones de pensamiento "automáticos" operan rápidamente en este estado "inconsciente", lo que nos dificulta salir de nuestro pensamiento y examinar su contenido específico y su mecanismo de generación.
A veces, ante un problema, pensamos y juzgamos tan rápido que no reaccionamos, pero hemos completado el proceso de pensamiento y actuamos en consecuencia.
Por ejemplo, en una ciudad, cuando te encuentras con una intersección de tres vías, ¿elegirías la Ruta 1 o la Ruta 2?
Algunas personas elegirán el camino 1 porque el camino 1 es un camino grande y se siente más seguro.
Algunas personas elegirán la Ruta 2 porque la Ruta 2 es una carretera pequeña con comida deliciosa y mucha gente. Tenía muchas ganas de salir a caminar y comer algo, y también pensó que podía pedir indicaciones para ver cómo llegar a su destino.
Algunas personas optan por dar la vuelta porque encienden el dispositivo de navegación y descubren que van en la dirección equivocada.
Estas elecciones se pueden tomar en sólo unos segundos. Pero, ¿por qué diferentes personas hacen cosas diferentes cuando se enfrentan a la misma elección?
Porque el "algoritmo" en el cerebro de cada persona es diferente.
¿Por qué la mayoría de la gente no piensa en este problema?
Debido a que estos algoritmos operan tan rápido, nos resulta difícil detectarlos.
¿Cómo puedes reflexionar si no eres consciente de tu propio pensamiento? Encontré la respuesta en un pequeño incidente que ocurrió recientemente.
Mi hijo se enfermó hace dos semanas y le pedí a mi padre que lo llevara a un centro de salud de medicina tradicional china para recibir una terapia de moxibustión.
La fisioterapia lleva mucho tiempo. Permanezca en el centro de salud durante la hora del almuerzo y deberá preparar su propio almuerzo.
Considerando que mi padre no sabe mucho sobre el personal y entorno circundante del centro de salud.
Llamé a un miembro del personal conocido y le pedí que me ayudara a hacer los arreglos.
A la hora del almuerzo, llamé a mi papá y le pregunté sobre el almuerzo. Me dijo que pedí rollitos de arroz para llevar y los niños se los comían.
Me preguntaba: ¿Es suficiente un plato de rollitos de arroz? Pero papá dijo, está bien, prepárate. Deja de preguntar.
Así que no dije mucho.
Esa tarde, después de salir del trabajo, corrí a recogerlos y le pregunté a papá: ¿Tienes hambre?
De repente su humor quiso encenderse y me dijo enojado que debía tener hambre. Acabo de almorzar un poco.
Le dije que me lo dijiste antes. Pensé que querías comer rollitos de arroz. Le pedí al personal que lo mantuviera seguro hace mucho tiempo. Puedo pedirle comida para llevar. Hay muchos restaurantes de comida rápida cercanos que sirven gachas, fideos y arroz.
Dijo aún más enojado: "¡No me lo dijiste antes!"
Pensé para mis adentros: si no me lo cuentas, puedes preguntarme a mí o al personal.
Pero no dije nada, excepto porque cuando lo decía emocionalmente, podría causar una pelea mayor, y yo estaba un poco aturdida.
Porque vi el mismo patrón de reacciones reactivas en las respuestas de mi padre a los problemas.
Por primera vez, me vi más claramente desde la perspectiva de un espectador, en lugar de caer en un torbellino emocional como en el pasado, repitiendo el mismo patrón en la duda y el dolor.
Este episodio de mi vida me hizo darme cuenta de que la identidad de un espectador es en realidad una identidad de epifanía más sobria y trascendente.
Todos somos espectadores de nosotros mismos, uno piensa, el otro observa al primero que piensa.
¿Cómo entrenar esta capacidad de autodivisión y ser tu propio espectador?
Una es practicar la meditación.
El segundo es escribir un diario emocional. (Amway nuevamente)
Frente a nuestros pensamientos constantemente emergentes, si podemos examinar su contenido, deconstrucción y origen, y verificar su posible desviación de los hechos, nos estamos entrenando constantemente para convertirnos en espectadores. Persiguiendo una mayor libertad de pensamiento.
Esto es como obtener un ejemplo del "Tutorial del algoritmo de vida de Lao Yu":
Por ejemplo, cuando aprendí golf en Canadá, el profesor era el mejor entrenador local. Grabó mis movimientos y luego usó un software para analizarlos uno por uno.
Para resolver el algoritmo central, la cognición debe desmontarse pieza por pieza. Al igual que cuando estudiamos biología, tenemos que usar un microscopio para observar secciones de células.
Para desmantelar la lentitud del trabajo cerebral, la antigua metáfora toma el proceso de "desde la obtención de información hasta la acción" como el circuito cerrado más pequeño del comportamiento cognitivo y lo descompone en cuatro partes: "percepción -cognición-decisión-acción".
Pensé en el proceso de aprendizaje de Lego de los niños.
Para comprender cómo funciona la máquina, el profesor primero desmontará cada pieza, las introducirá una a una y presentará en detalle su principio de funcionamiento.
Por ejemplo, para que los niños comprendan cómo giran tres engranajes en el mismo sentido. El profesor primero desmontará el equipo en engranajes, las conexiones entre los engranajes, la dirección de rotación de cada engranaje después de la conexión, etc.
Es un poco como el proceso de "conocer a las vacas por experiencia". Lo mismo ocurre con "Diario Emocional", que no sólo nos muestra los elementos del pensamiento, sino que también deja claro cómo interactúan estos elementos.
Paso 1 | Percibir eventos
Consiste en obtener información del mundo exterior a través de varios sentidos del cuerpo para registrar eventos que creemos que vale la pena repetir, lo que nos hace sentir particularmente incómodos. de realización, etc. proceso. Y trate de registrarlo en un lenguaje objetivo.
Por ejemplo, mi buen amigo y yo tuvimos una pelea hoy en el salón de clases. Lo llamé cinco veces pero no respondió.
Registrar sentimientos
Registra nuestros sentimientos y emociones más fuertes a lo largo del evento. Puede ser positivo o negativo, uno o varios. La experiencia personal no es adecuada para más de tres tipos.
Me siento muy enojado, asustado y triste.
Paso 3 | Registrar palabras y hechos
Qué tipo de acciones y palabras hicimos bajo tales pensamientos y sentimientos. El registro de palabras y hechos tiene la función de permitirnos distanciarnos inicialmente de los acontecimientos.
Por ejemplo, cuando me enojaba, me acercaba a él, le daba un puñetazo y lo maldecía: Porque ¿quién eres? ! Sus notas mejoraron y se convirtió en el favorito del profesor. ¿No hay nadie en mis ojos ahora?
Paso 4 | Registra ideas y necesidades (expectativas)
Detrás de cada sentimiento debe haber una idea, y detrás de esta idea debe haber una necesidad.
Muchas veces, no son los acontecimientos los que desencadenan nuestras emociones, sino nuestros pensamientos y necesidades detrás de ellos.
Por ejemplo, estoy enojado. ¿Cómo podría ignorar mi existencia? Espero que pueda valorarme como amigo.
Tengo miedo. Tengo miedo de que ya no me considere un amigo. Espero ser siempre su amigo más cercano.
Estoy triste porque creo que fue por mis malas notas que empezó a desagradarme como amigo. Mi expectativa es que no importa cuáles sean mis calificaciones, él seguirá tratándome como su mejor amigo como antes.
Más hechos
-La perspectiva de las “otras partes”
Reemplace a otras partes en el incidente y trate de experimentar:
Si yo Si fuera él/ella, ¿cómo me sentiría, pensaría y experimentaría?
¿Por qué debería hacer esto?
Por ejemplo:
En el incidente de ahora, si fuera un amigo, podría sentirme enojado y confundido: ¿Qué le pasó a mi amigo? ¿Por qué me pegas y me regañas sin motivo? Realmente me duele y no hay base para la maldición. ¡Estoy realmente enojado! ¿Se puede considerar a un amigo así como un verdadero buen amigo?
——Perspectiva de "Fly on the Wall"
Suponga que es una mosca que yace en la pared durante el incidente y regresa a la escena del incidente en su mente, desde the wall Aléjate de la perspectiva de la "mosca" y experimenta el evento nuevamente, y verás más hechos por descubrir.
La perspectiva de "otros" puede crear una sensación de implicación, y la perspectiva de "una mosca en la pared" puede crear una sensación de retraimiento.
El sentido de sustitución es empatía y el sentido de desapego es pensar desde múltiples perspectivas. Ambos nos ayudan a generar más insights.
Consejero Psicológico Nivel 2
Aprendiz de Psicología Transpersonal
Fotógrafo de Vídeo Mind Private