¿Dónde están las Grutas de Mogao?
Historia de las Grutas de Mogao
Dunhuang se encuentra en el oeste de la provincia de Gansu, en el extremo occidental del Corredor Hexi en geografía física. Limitando con Qinghai al sur y Xinjiang al oeste, ha sido un centro de transporte entre China y Occidente desde la dinastía Han.
En el año 111 a.C., el emperador Wu de la dinastía Han estableció el condado de Dunhuang como puesto fronterizo para resistir a los hunos. Desde que el emperador Wu de la dinastía Han abrió la Ruta de la Seda, Dunhuang, como ciudad importante en la frontera occidental, se ha convertido en un centro de transporte que conecta las Llanuras Centrales y las Regiones Occidentales, un centro comercial a lo largo de la Ruta de la Seda y un lugar donde las culturas de diversos grupos étnicos se reúnen. Entre ellos, la intersección y colisión de las civilizaciones china y occidental, incluida la cultura y el arte budistas, son las raíces históricas del arte de las Grutas de Dunhuang.
El momento de la excavación y construcción de las Grutas de Mogao es ligeramente diferente en diferentes documentos. En la actualidad, la mayoría de los eruditos creen que en el segundo año de Jianyuan de la antigua dinastía Qin, el monje Yue cavó una cueva en las grutas de Mogao y el maestro zen Fa Liang continuó construyéndola. Cuando llegaron a Beiliang, se había formado aquí una pequeña comunidad de monjes. Las cuevas se utilizaron originalmente como lugares de meditación para monjes ermitaños, pero luego se convirtieron en templos que ofrecían servicios cercanos.
Después de eso, Wang Yuan Rongtai, un miembro de la familia real de la dinastía Wei del Norte, y Gong Jianping Yu Yi, un noble de la dinastía Zhou del Norte, sirvieron sucesivamente como gobernador de Guazhou. Influenciadas por la costumbre de consagrar estatuas de Buda, las Grutas de Mogao comenzaron a desarrollarse. Durante las dinastías Sui y Tang, Dunhuang se convirtió en un importante centro comercial y un importante centro religioso en la Ruta de la Seda. Las Grutas de Mogao también entraron en su apogeo y se convirtieron en un lugar de peregrinación para todas las partes. Durante este período, se construyeron una gran cantidad de cuevas en las Grutas de Mogao, incluidos dos nichos de elefantes. Los murales y estatuas dentro de estos espacios e interiores de las cuevas fueron cuidadosamente elaborados como ayuda para la meditación y como herramienta de enseñanza para promover las creencias e historias budistas entre los analfabetos. Las cuevas principales generalmente fueron patrocinadas por monjes budistas, élites gobernantes locales y emperadores de las Llanuras Centrales, mientras que otras cuevas fueron financiadas por viajeros de negocios, oficiales militares y lugareños.
Después de la Rebelión de Anshi, Tubo ocupó Shazhou dos años después de la fundación de la República Popular China. Bajo la protección de los Tres Tesoros de Tubo, las Grutas de Mogao continuaron desarrollándose. En el segundo año de Dazhong, Zhang Yichao lideró un levantamiento, recuperó el territorio perdido de las once prefecturas de Hexi y regresó a la dinastía Tang. A finales de la dinastía Tang, cuando Zhang regresó al régimen rebelde, los miembros de la familia de Zhang y sus suegros prominentes continuaron construyendo aquí.
En el cuarto año de Qianhua, Cao Yijin sucedió a Zhang al hacerse cargo del ejército rebelde. La familia Cao Shi gobernó Guasha durante más de 120 años. Construyeron nuevas cuevas, repintaron y reconstruyeron completamente las cuevas y aleros de la generación anterior y pintaron murales al aire libre a gran escala en las paredes de los acantilados, lo que hizo que las Grutas de Mogao parecieran espectaculares. .
Este lugar fue gobernado sucesivamente por los regímenes Xixia y Mongol, Jingke en la Dinastía Song del Norte y Baoqing en la Dinastía Song del Sur. Aunque todavía hay obras de construcción y reparaciones, las Grutas de Mogao han decaído con la pérdida de su importante posición en la Ruta de la Seda y la depresión económica de Dunhuang. La perforación se detuvo después de la dinastía Yuan.
En resumen, las Grutas de Mogao florecieron durante el período de los Dieciséis Reinos, pasando por los Wei del Norte, Sui, Tang, Song, Xixia y hasta la Dinastía Yuan.
Las principales atracciones de las Grutas de Mogao
Nueve pisos
El nombre común del edificio de madera que se encuentra fuera de la Cueva 96. La dinastía Tang era conocida como la Estatua de la Universidad de Pekín. Comúnmente conocido como el Gran Salón del Buda. Una de las cuevas representativas. La cueva más grande de las Grutas de Dunhuang se construyó a principios de la dinastía Tang. La cueva conduce directamente a la cima del acantilado, de 40 metros de altura. Fuera de la cueva, hay un edificio de madera de nueve pisos, de 45 metros de altura. No hay pinturas en las paredes de la cueva. El Buda Maitreya, la estatua más grande de las Grutas de Dunhuang, fue formada en el acantilado. Su altura es superada sólo por las estatuas de piedra de Buda en Leshan, Sichuan y las estatuas de piedra de Buda en Rongxian, Sichuan. Entre las esculturas de arcilla, su altura es la más alta de China.
Edificio de tres pisos
Un monje Wu gobierna esta gruta, que a finales de la dinastía Tang se llamaba Grutas Wuheshang. Una de las cuevas representativas. Fue construido entre el quinto año de Dazhong y el octavo año de Xiantong. El propietario de la cueva, el monje Wu, era un monje eminente en la capital de la provincia de Hexi a finales de la dinastía Tang. El agujero del altar budista está en el centro de la parte superior del cubo. Está ubicado en la parte inferior de la sección norte del área sur de las Grutas de Mogao. La cueva 365 está encima y la cueva 366 está en el piso superior. Hay tres aleros de madera frente a la tercera cueva, es decir, tres pisos.
Esta cueva de tres pisos parece ser una serie de cuevas excavadas solo por el monje Wu. La cámara principal es la cueva más grande de las Grutas de Mogao. En el altar budista central interior en forma de herradura, hay nueve esculturas Song renovadas en la dinastía Qing. En el lado oeste del altar, a lo largo de la pantalla trasera que mira hacia el techo de la cueva, hay pinturas de las dinastías Tang y Song.
Las cuatro paredes están cubiertas con murales superpuestos, con los Mil Budas pintados sobre el fondo verde de Xia occidental en la superficie. Los colores son únicos, las imágenes son iguales y les falta vitalidad. Cuando el Instituto de Investigación de Reliquias Culturales de Dunhuang renovó los murales de esta cueva en 1981, descubrieron murales de finales de la dinastía Tang en el fondo. Los colores de la pintura son tan brillantes como nuevos y las líneas son claras, como si fueran los pilares tallados de los pabellones junto al agua en algunas imágenes modificadas de la declaración de Tierra Pura, lo que nos permite vislumbrar las pinturas inmutables de finales de la dinastía Tang.
La parte superior de la gruta es una escultura en relieve dorada de Xixia de un grupo de fénix y cuatro dragones, y el cuarto piso está cubierto con un patrón de cuadros dorados. Las dos paredes del túnel están pintadas con citas de Xixia y fotografías de adoradores del Bodhisattva. En el medio del muro sur hay una estela de madera que reconstruye el edificio de tres pisos de la Cueva de los Mil Budas en la dinastía Qing. En el medio del muro norte está la puerta de la Cueva Sutra. No hay cuadros en la sala del frente. Los números de las cuevas son 16 ~ 17. La cueva 16 se construyó desde el quinto año de la dinastía Tang hasta el período Xiantong. Hay cornisas de madera de tres pisos construidas frente a la cueva, por lo que comúnmente se la llama "tres pisos". Fue construido por el taoísta Wang en el año 32 del reinado del emperador Guangxu en la dinastía Qing. El taoísta Wang descubrió la Cueva Sutra en el lado norte del túnel en la Cueva No. 16, que luego pasó a ser la Cueva No. 17. Por lo tanto, el edificio de tres pisos es también una de las pocas cuevas de la cueva.
Cuevas que conservan escrituras budistas
La Cueva 17 de las Grutas de Mogao, también conocida como “Cámara de Piedra Mingsha” y “Cámara de Piedra Dunhuang”, está situada en la pared norte del túnel en Cueva 16. Fue construido entre el quinto año de la dinastía Tang y el tercer año de Xiantong. Originalmente era una cueva budista donde vivió el monje Hongtong en Hexi durante la última dinastía Tang. Después de la muerte de Hong, sus monjes subordinados o la familia Wu lo convirtieron en cine. La cueva tiene planta casi cuadrada y está cubierta por un techo en forma de cubo con una altura de 3 metros desde el suelo hasta la cima de la cueva. Frente a la pared norte hay un altar bajo rectangular con una cama zen. Sobre el altar hay una escultura de arcilla del monje Hong. El mural norte muestra dos árboles Bodhi con sus ramas conectadas para representar una inundación. En el lado este del árbol bodhi hay una bhikshuni que sostiene un par de abanicos de fénix; en el lado oeste hay una mujer, una sostiene una toalla y la otra un bastón. En el muro oeste hay una tablilla que conmemora la inundación en Dazhong hace 5 años. Desde el siglo IV d. C. hasta el siglo XI, se descubrieron en la cueva decenas de miles de antiguas escrituras budistas, documentos sociales, pinturas en seda, bordados, utensilios y otras reliquias culturales, por lo que a menudo se la llama la "Cueva del Sutra".