Sobre el desarrollo del sistema de cinco penalizaciones desde Xia y Shang hasta finales de la dinastía Qing
Desde la perspectiva del proceso de desarrollo del sistema de los cinco castigos en la antigua China, el desarrollo de los cinco castigos se puede dividir en los siguientes tres períodos:
(1) Xia, Shang y Zhou. La dinastía Xia, establecida en el siglo XXI a.C., marcó la formación de China. Los cinco castigos de la esclavitud ya se habían establecido en la dinastía Xia. La posterior dinastía Shang desarrolló aún más los cinco castigos de la esclavitud basándose en el sistema legal de la dinastía Xia, haciendo que los cinco castigos de la esclavitud fueran definitivos. En la dinastía Zhou Occidental, se mejoraron aún más los cinco castigos por la esclavitud.
② Del Período de Primavera y Otoño a las Dinastías del Norte y del Sur. Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Qin, el sistema legal se desarrolló aún más. En comparación con el sistema de sanciones de Xia, Shang y Zhou, las sanciones formuladas en la dinastía Qin han logrado grandes avances. Sin embargo, la dinastía Qin formuló aún más la tortura basada en los cinco castigos de la esclavitud, lo que aceleró la desaparición de Qin. En la dinastía Han, el emperador Wenwen de la dinastía Han abolió el castigo corporal, lo que fue un acontecimiento histórico importante en la transición de los cinco castigos de la esclavitud a los cinco castigos del feudalismo. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, los castigos evolucionaron de complejos a simples y gradualmente se volvieron fijos, convirtiéndose en el prototipo del sistema feudal de cinco castigos.
(3) Dinastías Sui y Tang hasta finales de la Dinastía Qing. El emperador Wen de la dinastía Sui formuló la Ley Fundacional del Emperador, que marcó el establecimiento formal de los cinco castigos del sistema feudal. Cuando la dinastía Tang revisó el "Código Tang", redefinió los cinco castigos: bofetada, palo, destierro, exilio y muerte, y los mejoró aún más, llevando el sistema feudal a su apogeo. En este punto, el sistema feudal de cinco penas se convirtió en un sistema de castigo permanente en la sociedad feudal. Durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, los cinco castigos feudales de las dinastías Sui y Tang seguían siendo los castigos principales. Sin embargo, con el continuo fortalecimiento del poder imperial, las características de salvaguardar el poder imperial y fortalecer la autocracia en el sistema legal tradicional de China se han vuelto cada vez más prominentes.
Esta es la versión detallada.
El desarrollo y evolución de los cinco castigos de la esclavitud en las dinastías Xia, Shang y Zhou
2.1 Los cinco castigos de la esclavitud en las dinastías Xia, Shang y Zhou
En la era de la esclavitud china, Mo, Mo, Mo y Gong, Dabi tiene cinco castigos, también conocidos como "castigo permanente", que incluyen tanto la cadena perpetua como el castigo físico. Los cinco castigos de la esclavitud fueron los principales castigos en las dinastías Xia y Shang. "Shuwei Criminal Law Chronicles" registra: "Xia tuvo doscientos emperadores, trescientos emperadores, quinientos emperadores, mil patels, mil meses. Yin nació en Xia, y hubo ganancias y pérdidas. Debería ser el castigo". de la esclavitud en las dinastías Xia y Shang. Un retrato cruel y real.
Las dinastías Xia Jie y Shang y Zhou fueron tiranos famosos en las dos últimas dinastías. Durante su reinado, ambos fueron torturados quemándose los pechos y protegiéndolos.
Las dinastías Xia y Shang también vieron el prototipo de redención de prisión en generaciones posteriores, que se citó como una comparación de las generaciones posteriores.
2.2 El desarrollo de los cinco castigos de la esclavitud en la dinastía Zhou Occidental
2.2.1 Los cinco castigos de la esclavitud
La dinastía Zhou Occidental continuó con los cinco castigos de esclavitud en la generación anterior. Según "Shang Shu Lu Xing": "El castigo de Mo es mil, el castigo de multa es mil, el castigo de multa es quinientos, el castigo de palacio es trescientos, el castigo del rey es doscientos , y el castigo de cinco es tres mil ". Se puede ver que el alcance del castigo en ese momento era La pena es severa.
Encarcelamiento
La dinastía Zhou heredó el sistema penitenciario Shang, lo desarrolló y mejoró y formó un conjunto de sistemas de gestión de prisioneros. En la dinastía Zhou Occidental, los prisioneros eran encarcelados en marga, y "la marga se utilizaba para reunir la religión y contener a la gente". El encarcelamiento en la dinastía Zhou Occidental se dividió en tres años, dos años y un año.
Detención penal
La detención penal es un castigo más leve para aquellos que son culpables pero no merecen una pena de prisión. Se trata de "sentarse en una roca", es decir, colocar instrumentos de tortura a un delincuente juvenil y hacerlo sentarse en una roca y pensar. Dependiendo de la magnitud del delito, se determina que el tiempo que se pasa sentado en Harvest es de tres días, cinco días, siete días, nueve días o trece días. Al final del día, será despojado de los instrumentos de tortura y cumplirá tres meses, cinco meses, siete meses, nueve meses y un año de trabajos forzados bajo la supervisión de Sikong.
2.2.4 Redención del castigo
Durante el período del rey Mu de la dinastía Zhou occidental, el castigo del marqués de Lu se formuló sobre la base del sistema de redención de la dinastía Xia. , que se llamó “Sistema de Redención Xia Xia”. Cualquiera que sea condenado a cinco penas pero cuyo delito sea dudoso puede optar por redimir su pena.
Además, durante la dinastía Zhou Occidental, también hubo castigos como el exilio y el no servicio como eunucos.
En tercer lugar, una descripción general del sistema penal de la dinastía Qin
3.1 El sistema penal de la dinastía Qin
La dinastía Qin utilizó el legalismo para "gobernar el país de acuerdo con la ley". ”, unificar leyes e imponer fuertes penas como ideología rectora de su legislación y gobernanza. Por ello, es especialmente cruel y duro como se refleja en su sistema penal. El sistema de castigo de la dinastía Qin registrado en "Tumbas de bambú de la tumba de la dinastía Qin en la tierra de los tigres durmientes" registra una amplia variedad de sistemas de castigo, que se dividen principalmente en pena de muerte, castigo corporal, azotes, encarcelamiento, castigo humillante y castigo de propiedad.
Específicamente, (1) la pena capital incluye: matanza, ejecución, abandono del mercado, decapitación, decapitación, foso, cinco castigos, castigo de clan y palizas en carros (2) el castigo corporal incluye: azotes, azotes, corte del dedo del pie izquierdo; y castración; (3) ) El encarcelamiento incluye: Cheng Dandan, Guixin, Concubine, Sikou, Hou; (4) El castigo humillante incluye: castigo excesivo y castigo de largo sufrimiento (5) El castigo de propiedad se refiere principalmente al castigo y la redención, etc. .
3.2 Estudio comparativo de los sistemas penales Qin y Sui
Los historiadores tienden a comparar la dinastía Qin con la dinastía Sui posterior: ambas dinastías completaron cambios importantes en la historia de China. el hecho de que ambas dinastías formularon sistemas administrativos que continuarán en generaciones posteriores (el sistema de tres gongs y nueve ministerios de los Qin y el sistema de tres provincias y seis ministerios de los Sui) radica en los proyectos históricos completados por estas dos dinastías; La Gran Muralla de Qin y el Gran Canal Beijing-Hangzhou de Sui; pero radica en el resultado final similar de estas dos dinastías: la muerte de II. La muerte de Qin se debió a la extorsión del Primer Emperador, la falta de simpatía por el pueblo y el castigo indiscriminado. Sui murió a manos del emperador Yang casi por la misma razón. Los duros castigos y leyes siempre se han considerado como una de las mismas razones de la desaparición de las dinastías Qin y Sui.
En comparación con la dinastía Sui posterior, aunque el emperador Wen promulgó la ley fundacional cuando estaba en el poder, eliminó el complejo y lo simplificó basándose en la ley Qi del Norte y estableció el sistema feudal de cinco penas. Al principio, Yang Di revisó una vez la "Ley de la Gran Causa" en nombre de "Gao Zu prohibió profundamente Internet". Sin embargo, el emperador Yang estaba tan feliz que conquistó Goryeo tres veces, construyó la capital oriental, abrió canales, construyó caminos rectos y patrulló las prefecturas. Luego abusó del poder del pueblo, provocando resentimiento entre la gente y el surgimiento de bandidos. Entonces el emperador Yang repitió los errores de la dinastía Qin, implementó sentencias completas y restableció los tipos de castigos que habían sido abolidos hace mucho tiempo, como romper un automóvil, ser líder e implicar a nueve tribus. El delito de robo era trivial, por lo que todos fueron decapitados. "Debido al estricto estado de derecho, más de 30.000 personas fueron asesinadas, la mayoría de ellas murieron en vano y más de 6.000 personas fueron desplazadas. Así que la dinastía Sui colapsó en un instante". [1]
En cuarto lugar, el gran desarrollo del sistema penal en la dinastía Han y su confucianismo.
4.1 Los emperadores Wen y Jing abolieron el castigo corporal.
Con el fortalecimiento de los conceptos centrados en las personas en la dinastía Han Occidental y la necesidad de que los gobernantes aliviaran los conflictos sociales, el emperador Wen de la dinastía Han finalmente tomó medidas decisivas para abolir el castigo corporal, convirtiendo el antiguo castigo chino en sistema de la barbarie a la civilización. Desde entonces, aunque han surgido varios problemas en la práctica judicial, el nuevo sistema penal alguna vez fue criticado por "matar personas en nombre de castigos leves". Sin embargo, debido a que la abolición del castigo corporal es un buen gobierno que se ajusta a la tendencia de la época y al corazón de la gente, los instrumentos específicos de tortura fueron reformados durante el reinado del emperador Jing, y el castigo corporal fue completamente abolido en la dinastía Jin Occidental. . [2]
4.2 El comienzo de la confucianización de la ley y el castigo en la dinastía Han
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, la sugerencia de Dong Zhongshu de “deponer a cientos de Se adoptó escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo ”, lo que promovió directamente el desarrollo de la antigua ley china El origen del confucianismo.
La encarnación legal del confucianismo es, ante todo, incorporar la etiqueta a la ley. Por ejemplo, los primeros principios del "Código Han", como el principio de intimidad, distancia y privacidad, el principio de las prisiones de primavera y otoño, el principio de las ejecuciones de otoño e invierno, etc., son todos encarnaciones directas de la moral confuciana. normas. En términos de castigo, la confucianización de la ley hizo que el castigo fuera más humano, promovió la reforma de castigos crueles como el castigo corporal, impulsó a los funcionarios judiciales a respetar la ley y ser cautelosos en el castigo, y promovió el antiguo sistema de castigo chino desde la barbarie. a la civilización.
Quinto, el mayor desarrollo del castigo durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte
5.1 El mayor desarrollo del confucianismo a través del castigo durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte
Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte son una parte importante de la historia china. Un período de gran división y cambio. Aunque hubo una breve unificación del "Tai Shi Lv" (o "Zhang Du Lv") de la dinastía Jin Occidental, una ley unificada que resumía la experiencia legislativa y judicial de dinastías pasadas, en general, debido al entorno histórico específico de China durante En este período, el sistema legislativo, judicial y penal muestra las características de un salto adelante, una reciprocidad intermitente y conservadora y cambios mixtos.
La tendencia general del desarrollo del castigo durante este período fue suavizar gradualmente y penetrar aún más en el confucianismo, como el sistema de los "diez delitos mayores", el sistema de "castigo de cuasi cinco servicios", el " Sistema "Ocho Opiniones", sistema "Conserva a tus padres", sistema oficial, etc. Debido a la influencia del confucianismo, la ejecución de las penas se ha vuelto más humana, lo que se refleja principalmente en los siguientes puntos:
5.1.1 Mayor abolición del castigo corporal
Después de Han Wenjing reforma penal, la cuestión de la abolición del castigo corporal continuó hasta la dinastía Jin Occidental. Durante el reinado del emperador Hui de la dinastía Jin, Liu Song, un funcionario de la corte, abogó firmemente por el restablecimiento del castigo corporal.
En sus frecuentes elogios, creía que los castigos implementados en la dinastía Jin Occidental eran a menudo inapropiados: la pena de muerte era demasiado dura y la pena de vida demasiado leve, lo que llevó a una situación en la que "demasiadas personas murieron" y "el crimen debe". ser castigado". La solución está entre la pena de muerte y la pena de muerte. Sin embargo, desde la perspectiva de la historia del castigo y la civilización, la teoría de Liu Song sobre la restauración de las amenazas de la carne es reaccionaria y regresiva. Quizás debido a esto, Liu Song solía decir que no vio la provincia. En la dinastía Jin Occidental, el castigo corporal nunca se practicó. En el quinto año de la dinastía Qi del Norte, el difunto emperador escribió: "Aquellos que merezcan ser torturados en palacio quedarán exentos de castigo". Desde entonces, el castigo corporal se ha retirado oficialmente de la etapa histórica del antiguo sistema de castigo chino. [3]
5.1.2, se reduce el rango de castigo conjunto del castigo familiar.
Desde las dinastías Wei y Jin, el alcance del castigo para los familiares se ha reducido gradualmente, desde las estipulaciones de Cao Wei de que aquellos que son inferiores a sus abuelos y nietos, y las mujeres casadas, deben ser castigados por la familia de su marido, a las estipulaciones de Jin de que, a excepción de aquellos que se rebelen contra sus madres adoptivas y mujeres casadas, ya no serán castigados por sus padres. Abandonado, y luego a Nanliang estipula que las madres, esposas, hermanas y aquellos que deberían ser abandonados por el mercado, Las esposas y concubinas seguirán a los funcionarios como esclavas. Se puede observar que el alcance del castigo colectivo es limitado. Aunque el encarcelamiento no se ha abolido por completo, su alcance se ha reducido gradualmente, lo que está en consonancia con las tendencias de desarrollo histórico.
5.1.3 decidió conmutar la pena de destierro por la de muerte.
En las dinastías Wei del Norte y Zhou del Norte, el exilio se convirtió en un castigo legal y poco a poco sustituyó a la pena de muerte para determinados delitos. Las dinastías feudales posteriores a la dinastía Sui adoptaron nuevas mejoras al sistema de exilio.
5.2 La formación del prototipo de los cinco castigos feudales
Con la abolición del castigo corporal y la institucionalización de nuevos castigos como el encarcelamiento y el exilio, los cinco castigos feudales comenzaron gradualmente a toman forma en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. En la época de la "Ley Qi del Norte", se establecieron los cinco sistemas de castigo: pena de muerte, exilio, encarcelamiento y azotes, convirtiéndose en el creador de los cinco sistemas de castigo del sistema feudal en generaciones posteriores.
6. El establecimiento de los cinco castigos feudales en las dinastías Sui y Tang y la formación del confucianismo legal.
6.1 La "Ley Huang Kai" y el sistema penal de la dinastía Sui
En la historia de la civilización jurídica china, la "Ley Huang Kai de la dinastía Sui" tiene un significado histórico El desarrollo ha tenido un impacto profundo. En primer lugar, la "Ley Huang Kai" estableció el formato de 12 artículos utilizado por las generaciones posteriores; en segundo lugar, los diez delitos graves creados por la dinastía Qi del Norte, con ganancias y pérdidas, se incluyeron en la ley como los "Diez males"; "; en tercer lugar, la ley amplió los privilegios feudales mediante " El sistema de "negociación, conmutación, redención y compensación" ha reducido las penas de las clases privilegiadas. Finalmente, el punto más importante es que el sistema feudal de cinco penas establecido por Huang; La ley de Kai continúa el pasado y el futuro, y tiende a finalizarse:
Las penas legales incluyen la pena de muerte, el exilio, el encarcelamiento, el castigo con vara y otros cinco tipos, veinte tipos. Hay dos tipos de pena de muerte: ahorcamiento y decapitación, hay tres categorías de exilio: mil millas por dos años, mil quinientas millas por dos años y medio y dos mil millas por tres años; de prisión: un año, un año y medio, dos años, dos años y medio y tres años; los azotes se dividen en cinco niveles, de 60 a 100; los azotes, que van de diez a cincuenta, también se dividen en cinco niveles;
6.2 Descripción general de la ley Yonghui y el sistema penal en la dinastía Tang
En la dinastía Tang, los legisladores formularon la ética marcial y las leyes Zhenguan basadas en la "Ley del Emperador" de la dinastía Sui. La "Ley Yonghui" es una culminación de generaciones anteriores, estableciendo una estructura de 12 artículos y 502 artículos, con los "rituales" como norma legislativa. La combinación de etiqueta y ley ha madurado y finalizado, y "una etiqueta correcta" se ha convertido en la evaluación de la ley Tang. El Código Tang tiene un alto grado de exhaustividad. No sólo tiene una amplia gama de ajustes, sino que también tiene un contenido rico, una lógica rigurosa y una fuerte generalización. Muchos de los principios penales que creó tienen una influencia de gran alcance. Por lo tanto, continuó en generaciones posteriores y fue imitado por Japón, Corea del Norte y Vietnam.
El sistema de sanciones estipulado en la "Ley Yonghui" es aproximadamente el mismo que el estipulado en la "Ley Huang Kai", con sólo algunos ajustes menores:
Primero, la tortura está prohibida cuando Taizong azota. A partir de entonces, los azotes sólo se aplicaron en las nalgas y las piernas.
En segundo lugar, el exilio en la dinastía Tang se puede dividir en dos tipos según la severidad del castigo: (1) El primer tipo comienza a partir de 2.000 millas de exilio, con una diferencia igual de 500. millas y termina en 3.000 millas. Los exiliados de segunda y tercera clase ya han cumplido un año de trabajos forzados. (2) Movilidad laboral forzosa, es decir, tres años de trabajo forzoso. [4]
7. La evolución del castigo durante las dinastías Song y Yuan
7.65438
El código penal de la dinastía Song heredó la ley Tang, y Según lo estipulado en el código legal de la bofetada, existen cinco penas legales, entre ellas vara, pena de prisión, destierro y pena de muerte, pero son más o menos flexibles según cambia la situación.
No entraré en detalles aquí, pero resumiré principalmente el nuevo sistema de sanciones de la dinastía Song:
(1) Método para romper la caña: a finales de las dinastías Song, Cheng y Tang, porque las sanciones eran demasiado severas, se implementó el método de romper la caña y se intentó reformar el castigo. En general, la tendencia es hacia un peso más ligero. Específicamente, era un sistema alternativo que convertía castigos como grilletes, varas, actos y arroyos en castigos con varas.
(2) El castigo de apuñalar y emparejar: en Zhenzong de la dinastía Song, el castigo de apuñalar y emparejar se introdujo en la serie, convirtiéndolo en un castigo de uso común y un castigo legal. Este tipo de castigo es incluso más severo que el trabajo esclavo en la dinastía Tang, es decir, no solo una paliza en la columna y una bofetada en la cara, sino también trabajos forzados a largo plazo o incluso de por vida.
(3) Castigo Lingchi: El castigo Lingchi comenzó a utilizarse durante el período Renzong de la dinastía Song del Norte. Según "Wenwen Tongkao·Xingkao" de Ma Duanlin, la pena Lingchi en la dinastía Song "primero cortaba sus ramas y luego no decía nada, lo cual era extremadamente ilegal en ese momento. La pena Lingchi era la cadena perpetua más severa en la antigüedad". China, y se utilizó hasta el final de las reformas de las dinastías Yuan, Ming y Qing.
Además, hubo muchos sistemas de sanciones no legales a finales de la dinastía Song, de los cuales podemos ver la regresión histórica del sistema de sanciones en la dinastía Song.
7.2 Características del sistema penal de la dinastía Yuan
La dinastía Yuan fue la primera dinastía en la historia de China en la que las minorías étnicas ocuparon las Llanuras Centrales y lograron la unificación, por lo que su sistema penal lo demostró. naturaleza multiétnica e inclusiva y la herencia del sistema penal anterior. Los principales cambios en su sistema de castigo son:
Primero, "7" es el último dígito del castigo con bofetadas y palos. Se implementó el sistema de exilio en el que "los sureños se trasladaron a Liaoyang y Yibei, y los norteños se trasladaron a su ciudad natal en Huguang, en el sur".
En segundo lugar, en la propia ejecución de la pena de muerte, además de las preceptivas decapitaciones, ahorcamientos y despojos, golpes, desollados, etc. Y restableció los cinco métodos de tortura de la dinastía anterior.
En tercer lugar, se han reactivado y aplicado de nuevo algunos castigos corporales, como los azotes, los azotes, etc.
En cuarto lugar, la dinastía Yuan estableció el sistema de "quema y entierro de plata", que se utilizaba ampliamente como castigo adicional por matar, herir y morir por incumplimiento del deber. [5]
8. El desarrollo y el retorno del sistema penal en las dinastías Ming y Qing
8.1 La tendencia al castigo severo en la dinastía Ming
Después de las dinastías Tang y Song, el sistema de castigo legal en la dinastía Ming Hay cinco castigos, a saber, bofetadas, golpes, destierro, exilio y muerte, pero tanto el destierro como el destierro van acompañados de un palo. El castigo del exilio fue ampliamente utilizado en la dinastía Ming. En la dinastía Ming, los lugares donde se exiliaban las tropas se dividían en cinco categorías: extremadamente remotos, llenos de humo, remotos, fronterizos, costeros y cercanos. Las oraciones se pueden dividir en vida y eternidad. Los objetos aplicables del exilio eran crímenes militares, y luego se expandieron a la gente común, vendiendo sal ilegal, alterando los impuestos comerciales e incluso pastoreando ganado y pisoteando tierras de cultivo.
La dinastía Ming también creó castigos extrajudiciales extremadamente crueles como el "Zhang Ting", que mostraba la arrogancia sin precedentes del emperador autocrático. [6]
8.2 Descripción general de las penas en la dinastía Qing
En comparación con las dinastías anteriores, el sistema de penas de la dinastía Qing no cambió mucho, principalmente en dos aspectos:
Primero, si bien mantuvo la pena de exilio militar en la dinastía Ming, la dinastía Qing también creó la "facción de envío", lo que significa que los criminales fueron enviados a áreas fronterizas para servir como esclavos para los oficiales y soldados guarnecidos. La pena era más severa que la del exilio militar, pero algunos también fueron enviados a zonas fronterizas como esclavos.
En segundo lugar, además del ahorcamiento, también existen castigos ilegales, como el fin de año, la decapitación, el sacrificio de cadáveres y otros castigos crueles.
8.3 Observando el conservadurismo de las dos generaciones de sistemas penales desde la perspectiva del pensamiento legislativo Ming y Qing
Desde la perspectiva de mantener y fortalecer el poder imperial autocrático feudal, los Ming y las dinastías Qing adoptaron sucesivamente la política de "abolición del primer ministro", medidas como "dividir la provincia en seis ministerios", "abolir las provincias y establecer tres ministerios para gobernar los asuntos" y establecer un gabinete superior en el departamento militar. . Por tanto, el poder imperial se ha fortalecido sin precedentes. Al mismo tiempo, debido a los colonos occidentales y los piratas costeros del este, los gobernantes de las dos dinastías adoptaron sucesivamente la política de aislamiento, que gradualmente aisló a China del mundo. Además, las semillas del capitalismo criadas en la sociedad también murieron debido a la supresión del sistema feudal.
En lo que respecta a las ideas legislativas de las dinastías Ming y Qing, todas tendían a ser conservadoras: todas tenían como objetivo mantener el poder imperial autocrático. Durante la dinastía Qing, todavía era necesario mantener los privilegios de los hombres poderosos manchúes. Por lo tanto, en comparación con las dinastías anteriores, los castigos en las dinastías Ming y Qing fueron más severos. No sólo el castigo corporal, que no es un castigo legal, es aplicable hasta cierto punto, sino que la severidad de la pena de muerte es impensable. No sólo conservó los títulos de reinado después de la dinastía Song, sino que también reprimió severamente el despertar de la nación china y obstaculizó seriamente la democratización y modernización del sistema legal de China.
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La evolución del sistema penal de la antigua China comenzó al final de la sociedad primitiva y duró miles de años. Los cinco castigos de la esclavitud se formaron y establecieron gradualmente en las dinastías Xia, Shang y Zhou Occidental, y luego evolucionaron en las dinastías Qin y Han, especialmente el proceso de legalización del confucianismo que comenzó con el emperador Wenjing de la dinastía Han Occidental y el emperador Wu de la Dinastía Han, y luego se desarrolló con idas y venidas en las Dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, Sui y Tang. Se perfeccionó y finalmente estableció los cinco castigos feudales que se utilizaron en generaciones posteriores, y luego pasó por la dinastía Song, Dinastías Yuan y Han.