¿Qué significa la unidad de la familia y el país en la dinastía Zhou Occidental?
Los países de la dinastía Zhou Occidental implementaron un sistema feudal. Eso es lo que los libros antiguos llaman "feudalismo". La base del feudalismo es el sistema patriarcal.
El sistema de enfeudamiento también se llama sistema feudal, que es el significado original de "feudal" en el chino antiguo; "feudal" en la literatura antigua es "sistema feudal".
Durante la dinastía Zhou, el feudalismo era un sistema social en el que la familia real Zhou dividía el territorio y la tierra en príncipes. Bajo el sistema feudal, las tierras de propiedad estatal no eran propiedad exclusiva de la familia real Zhou, sino de los príncipes que obtenían feudos. Poseían todos los recursos e intereses del área circundante, y solo tenían que pagar una cierta cantidad de tributo a la familia real Zhou para cumplir con sus obligaciones.
El rey Zhou es el * * * maestro (este * * maestro es el modelo de liderazgo que quedó de la sociedad del clan, y Yu es el último * * * maestro del clan). En teoría, la tierra de los príncipes puede ser recuperada y redistribuida por la familia real Zhou después de su muerte, pero generalmente es hereditaria.
El sistema patriarcal es el principio básico del parentesco consanguíneo en la antigua sociedad china, y su contenido principal es el sistema de herencia sanguínea directa. El sistema patriarcal continuó expandiéndose y desarrollándose sobre la base del sistema patriarcal, formando una jerarquía y el sistema social y político básico de la sociedad feudal de China. La dinastía Shang ya tenía el prototipo de sucesión de caciques. Durante la dinastía Zhou Occidental, este sistema se había desarrollado completamente y había alcanzado un nivel completo.
Datos ampliados:
La integración de la familia y el país significa que familia, familia y país tienen exactamente la misma estructura organizativa. Específicamente, el sistema organizativo y la distribución del poder en la familia y el Estado son estrictamente paternalistas.
Como se mencionó anteriormente, el gobierno político de la dinastía Zhou Occidental fue una politización típica del gobierno familiar, que se reflejó específicamente en el sistema feudal. La política de los niveles superiores e inferiores se determinaba en función de las relaciones de sangre y. el sistema feudal relación capa por capa.
En la forma, el sistema de enajenación es la enajenación de la tierra y de las personas, pero en realidad es la enajenación del poder. Después de ingresar a la sociedad feudal, con la abolición del feudalismo, el sistema patriarcal ya no se manifestó directamente como el sistema político del país. A primera vista, la distribución del poder político está controlada por funcionarios de todos los niveles nombrados por el emperador, pero su espíritu y tema siguen siendo patriarcales.
El emperador sigue siendo un "pez gordo" en el mundo y su estatus sigue siendo equivalente al del patriarca. Incluso si no es la persona de mayor rango en la familia, debe ser tratado como un padre.
Por lo tanto, el emperador Xian respeta a Liu Bei como su tío, lo que no significa que Liu Bei pueda anular al emperador Xian. Cuando vio al difunto emperador, tuvo que arrodillarse y mostrar respeto. Puyi fue elegido emperador por Cixi y su padre biológico tuvo que arrodillarse ante él.
Enciclopedia Baidu-Dinastía Zhou Occidental