Xunzi enriquece al país con justicia
? Todas las cosas son iguales que el universo, pero diferentes. Si no son adecuadas o útiles, igual cuentan. Las relaciones humanas son consistentes, buscan puntos en común pero son diferentes, desean puntos en común pero conocen las diferencias y viven. Todo es prescindible, sabed que permanece inalterable; podéis ser diferentes, pero sabéis la diferencia. Comprender las diferencias pero ser coherentes, hacer cosas egoístas sin hacer daño, entregarse a la lujuria sin agotarse, despertará el corazón de las personas y las dejará sin palabras. Si este es el caso, la persona que sabe no se cura; la persona que sabe no trata, la reputación no se logrará en el condado; si la gente no está en el condado; estar en el condado, el rey y los ministros no se establecerán. Sin un rey que controle a sus ministros y un ser supremo que controle a sus ministros, el mundo estará en peligro. Si quieres odiar lo mismo, si quieres más, lo intentarás. Por lo tanto, se crean diversas habilidades y también es necesaria la crianza de una persona. ¿Puedes tener ambas habilidades al mismo tiempo? No se pueden tener ambos. Si no se tratan unos a otros, se irán de casa y serán pobres. Si viven en un grupo, lucharán. Los pobres sufrirán y los polemistas sufrirán. Para aliviar el sufrimiento y eliminar los desastres, usted puede. distinguir entre grupos. Si eres fuerte y eres débil, sabrás que si tienes miedo de los tontos, la gente no te obedecerá. Si eres joven y tienes una larga trayectoria familiar, no podrás gobernar el país con virtud. Si es así, los viejos y los débiles se preocuparán por alimentarlos, y los fuertes se preocuparán por la división. El karma es malo, la utilidad es buena y las ocupaciones no se distinguen: si este es el caso, la gente sufrirá desastres y luchará por el mérito. La unión de hombres y mujeres, la separación de marido y mujer, la mala educación de entregarse en el matrimonio: si este es el caso, la gente se preocupará de perder la unión y habrá el desastre del sexo. Un viejo amigo lo compartió.
? La manera de servir al país es salvar al pueblo y hacer el bien al resto. Los festivales se utilizan para la etiqueta y la prosperidad del pueblo se utiliza para los asuntos gubernamentales. Es un hombre rico, por lo que es redundante. Si el pueblo es rico, el pueblo será rico; si el pueblo es rico, los campos serán fértiles; si los campos son fértiles, será fácil; si los campos son fértiles, la riqueza será cien veces mayor; Tome la ley desde arriba y use la etiqueta desde abajo. Si Yu Ruoqiushan era quemado de vez en cuando, no había nada que ocultar. ¿Están bien su marido y su marido? Por lo tanto, si salvas al pueblo, tendrás el nombre de benevolencia, santidad y bondad, y tendrás la riqueza de montañas y ríos. No hay otra razón que ahorrar dinero y enriquecer al pueblo. No sé cómo salvar a la gente, pero la gente es pobre. Si la gente es pobre, los campos son áridos y sucios, y los campos no son ni la mitad de sólidos. Aunque es fácil de obtener y saquear en el mundo, será escaso. En otras palabras, ser rudo y ahorrativo conducirá a la codicia por la fama y la rectificación, y habrá vacío y pobreza. No hay otra razón para esto y no sé cómo salvar a la gente. Chen Kang dijo: "El cielo está cubierto de agua y la virtud es tan rica como el cuerpo".
? El ritual es como alto o bajo; hay jóvenes y viejos, ricos y pobres. Por lo tanto, el emperador usa ropa, los príncipes usan ropa, los funcionarios usan ropa y los eruditos usan ropa. La virtud debe llamarse posición, la posición debe llamarse salario y el salario debe llamarse función. Aquellos que son eruditos y superiores deben celebrarse con rituales y música, y a la gente común se le debe contar el Dharma. Establecer un país midiendo la tierra, beneficiar al ganado y a la gente, enseñar a la gente midiendo la mano de obra, para que la gente pueda obtener cosas, beneficiarse de las cosas y beneficiar a la gente, todos ellos fabrican comida y ropa. entran y salen, lo que se llama cantidad. Por lo tanto, dado que el emperador pasó por alto a la gente común, ya no le importaba si era grande o pequeño, por lo que lo apartó. Como dice el refrán: "Desafortunado para el gobierno, desafortunado para el pueblo". Los campos brillantes, las ciudades planas, el cociente de ahorro y el trabajo duro no eliminarán la temporada agrícola. Si es así, el país es rico. El marido dijo que hay que enriquecer al pueblo a través del gobierno.
? La gente no puede vivir sin grupos. Los grupos indivisos conducen a la lucha, la lucha conduce al caos y el caos conduce a la pobreza. Por lo tanto, quienes no comparten causarán un gran daño a los demás; quienes tienen acciones beneficiarán al mundo y las personas son el rey, por lo que el punto de apoyo de la gestión también es muy importante. Por tanto, la belleza es el fundamento de la belleza en el mundo; los que están seguros son el fundamento del mundo; los que son nobles son el fundamento del mundo. Los antiguos dividían a los reyes en diferentes categorías, pretendiendo ser bellos, malvados, gordos, delgados, avergonzados o felices, avergonzados o cansados. No es inusual pensar que las voces obscenas y jactanciosas se basarán en las palabras de Ren Ming. Por lo tanto, el tallado, el grabado y la escritura son suficientes para distinguir entre lo alto y lo bajo sin pedir ideas sobre campanas y tambores, flautas, arpas y shengs, son suficientes para distinguir el bien y el mal, el mal de amores y la paz, pero no el descansar; para palacios y terrazas, evitar Basta con quitar la humedad, cultivar el carácter moral y distinguir lo importante de lo importante. No pidas nada más. El poema dice: "El sello grabado en él está hecho de oro y jade, y es la disciplina del rey".
? Si el marido valora el color, la ropa, la comida, la riqueza y el control, y coopera con el mundo, pero no piensa particularmente que ella sea inmoral o tailandesa, y que está firmemente comprometida con el mundo, gobernando todos los cambios y nutriendo Todas las personas, controlar el mundo al mismo tiempo es lo más benevolente. Así que su conocimiento y consideración son suficientes para sanarlo, su bondad es suficiente para calmarlo, su virtud es suficiente para derretirlo, y cuando se gana, se cura, y cuando se pierde, es caótico.
Si la gente lo maneja bien, cada acre de tierra puede producir varios tiestos de grano, con dos cosechas al año. Además, la cosecha de cada árbol, como melones, melocotones, azufaifos y ciruelas, debe calcularse por maceta; en segundo lugar, hay innumerables tipos de vegetales; en segundo lugar, varios animales de caza y ganado son tan gordos que una persona puede monopolizar un automóvil; bagres, bagres, tortugas, lochas y anguilas se reproducen a tiempo y se crían en grupos; tercero, hay tantas aves, patos salvajes y gansos, porque el humo cubre el mar también crecen insectos y diversas criaturas; Cielo y tierra: cosas que pueden alimentar a la gente. Hay demasiadas. El crecimiento de todas las cosas en el mundo es suficiente para que la gente coma; la seda, el lino, las pieles de animales, de aves, etc., son suficientes para que la gente los use. Por tanto, la escasez de materiales no es un flagelo para el mundo, sino una ansiedad personal para Mozi.
? El mal en el mundo es causado por el caos. ¿Por qué no intentar descubrir quién causó este desastre? Creo que la infelicidad de Mozi traerá caos al mundo. Él aboga por la frugalidad, por lo que el mundo será pobre. No pretendo difamar a Mozi, sino que sus propuestas conducen inevitablemente a esta conclusión. Si a Mozi se le permitiera gobernar el mundo, o un estado vasallo, vestiría ropas toscas, comería alimentos inferiores y se opondría lastimosamente a la música. De esta manera, entonces el disfrute de la vida será escaso: si la vida es escasa, no vale la pena perseguirla, y si no vale la pena perseguirla, entonces no se pueden implementar recompensas. Si Mozi estuviera a cargo del mundo o de los estados vasallos, reduciría los sirvientes, racionalizaría los puestos oficiales, abogaría por el trabajo duro y trabajaría con la gente. De esta manera, el monarca no tiene autoridad; si el monarca no tiene autoridad, el culpable no será castigado. Si no se pueden implementar recompensas, no se puede utilizar a las personas virtuosas; si no se puede castigar, entonces no se puede despedir a las personas malas. No se puede nombrar a los sabios y no se puede despedir a las personas inmorales. Por lo tanto, no se puede nombrar apropiadamente tanto a las personas capaces como a las incompetentes. De esta manera, todo estará descoordinado, y las emergencias no serán tratadas como corresponde; el mundo se perderá el día siguiente, la ubicación geográfica se perderá, en el medio y entonces el mundo estará lleno; del sufrimiento; aunque Mozi sólo vestía telas toscas, usamos cuerdas gruesas para hacer cinturones, comemos hojas de frijol y bebemos agua corriente, pero ¿cómo podemos enriquecer a la gente? Puesto que ha herido sus raíces y ha agotado su fuente, la riqueza mundana también se ha agotado.
Anotar...
(1) Número: un principio natural.
(2) Conocimiento: transmitir “sabiduría”.
(3) Salud: Leer "Sexo".
(4) Condado: disparidad, diferencia.
(5) Lo mismo: del mismo tipo.
(6) Oficial: pasado como "Guan".
(7) Accidente provocado por un árbol: es difícil establecer una carrera.
Dentro (8): pasar "Na".
(9) Zang: Significa “esconder” y coleccionar.
(10) Yi: cura.
(11) Inmundicia: estéril.
(12) Corrección: Colección.
(13) Gao Kang: Un Shangshu.
(14): Rojo con "zhu". Tú: Tong "Zhou" se refiere a la túnica de dragón.
(15) Bi: Especie de atuendo formal que usan los príncipes y grandes médicos cuando se encuentran con el emperador.
(16) Pige: Sombrero elaborado con piel de venado de color blanco.
(17) "Portada".
(18) Pei: Trabajo duro, cansancio.
(19) Descripción: Se refiere a los patrones en la ropa. El blanco y el negro son Fu, el azul y el negro son Fu, el verde y el rojo son Wei Wen y el rojo y el blanco son Zhang.
(20)Ver: Más significado.
(21) ¿Del Libro de los Cantares? Daya? Park”
(22) Sistema: Prohibido.
(23) Material: Pase “cortado”.
(24) Muerte y muerte: Inmortalidad.
(25) Fan: Tong "Fan" Sheng
(26) ¿De "El Libro de las Canciones"?
(27) Trabajo: ¿Completo? , triunfa.
(28) Longitud: Longevidad, longevidad
(29) De lo contrario: No sólo eso
(30) Lee "Tú". ". "Desviación, contención". Él: ahorcado.
(31) Perturbación: corrupción.
(32) ¿De "El Libro de los Cantares"? ¿Daya? Moderación
(33) Wei: La pronunciación de "hierba".
(34) Tarifa general: General, encargado de los asuntos militares y civiles.
(35)Evidentemente: ansioso.
(36) Oye: Tong "exclusivo", exclusivo, exclusivo, exclusivo.
(37) Mizus Albus.
(38) Aborto: “calumnia” y calumnia.
(39) Ao: Pasar "Ao" significa sentirse triste.
(40) Oye: Pasa "sip".
(41) Shu: A través de “tallar”, tallar.
(42) Gradualmente: Intensificar.
¿Educado
? "Fuguo" de Xunzi es muy largo y puede leerse en dos partes.
? Todo en el mundo está en el mismo espacio, con diferentes formas y sin usos fijos, pero es útil para las personas. Esta es una ley natural. Los seres humanos viven en grupos y tienen la misma finalidad, pero tienen diferentes formas de obtener satisfacción. . También tienen deseos, pero la sabiduría de satisfacerlos es diferente. Ésta es la naturaleza humana. "Fu Guo" comienza describiendo las leyes de la naturaleza, al igual que el budismo y el budismo. Porque somos iguales pero diferentes, deberíamos tener un nombre.
? La manera de hacer próspero un país es ahorrar dinero para enriquecer a la gente y almacenar los excedentes de cereales de forma segura. La economía se llevaba a cabo según normas jerárquicas, por lo que el alivio del pueblo tenía que depender de medidas políticas. El monarca grava según la ley y sus súbditos lo utilizan según la moderación ceremonial. Para tomar prestadas las palabras de Kang: "Proteger a la gente es como el cielo que cubre la tierra, observar la etiqueta y la moralidad y uno puede hacerse rico".
? Formular sistemas de etiqueta y aclarar niveles; reducir los impuestos territoriales, recaudar adecuadamente los impuestos del mercado aduanero y dictar decretos gubernamentales para enriquecer al pueblo. La supervivencia humana requiere que los grupos se clasifiquen en jerarquías para no conducir al caos social. La ropa y la alimentación son usos razonables de las leyes de la naturaleza y son necesidades de la gente rica. Un caballero confía en la virtud y un villano confía en el trabajo duro. El principio de enriquecer el mundo es adoptar una postura clara.
? Para refutar la afirmación de Mozi de que defiende la frugalidad aquí, entonces el mundo será pobre. Se creía que si Mozi llegaba al poder, el mundo caería en la pobreza y el caos.
? Xunzi creía que para enriquecer a un país, debía seguir las leyes de la naturaleza, proporcionar orientación razonable, establecer jerarquías y respetar la etiqueta, en lugar de ser frugal como Mozi. Ésta es la expresión pública de Xunzi de su filosofía de gobernar el país. Independientemente de si está bien o mal, ya que alguien ha comentado, esto es solo una declaración del fenómeno.