Artículos culturales y educativos sobre la relación entre el Imperio Han Occidental y el Reino
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El gobierno central de la dinastía Han concedió gran importancia a la persuasión ideológica y al reconocimiento ilustrado de los príncipes, con la esperanza de que a través de una educación ideológica detallada, los príncipes estuvieran contentos. con el status quo y reconocer el estatus sagrado del poder del rey, dispuesto a actuar como barrera al poder real y mantener un alto grado de coherencia con el poder real.
"La llamada 'iluminación' se refiere a un sistema político centrado en el poder real. A través de la lectura, el elogio, la educación escolar y diversos rituales de sacrificio, el sistema de valores del poder real se inyecta en la conciencia de la gente y se cultiva. las personas que están en línea con el monarca. Las necesidades políticas son ministros leales y personas obedientes "
Cuando los príncipes y reyes se establecieron por primera vez, el emperador organizó tropas para ayudar al rey. El primer maestro fue el Maestro Wang. Su posición era muy importante y tenía grandes responsabilidades. Es responsable de asistir y educar a los príncipes para que puedan crecer y hacer las cosas de acuerdo con los requerimientos del poder real central. Más tarde, el gobierno central también ordenó al reino "Xiang" cooperar con los maestros y * * * emprender el trabajo educativo de los príncipes.
El contenido de la Ilustración es el confucianismo que conduce a la centralización y la monarquía. El Sr. Liu Zehua dijo en "Chinese Monarchy": "La teoría confuciana de los reyes santos enfatiza ciegamente el poder de la autoridad personal para crear y mantener el reino ideal, y su orientación política básica es el culto a la autoridad política personal". Es la forma estructural más común de los sistemas sociales y políticos autoritarios, la jerarquía y sus teorías correspondientes inevitablemente elevarán a Wang a la cima de la estructura social y política en forma de pirámide."
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El confucianismo se esfuerza por mantener y. El sistema patriarcal está estrechamente relacionado con la monarquía. Debido a que el confucianismo tiene tantos beneficios para fortalecer la monarquía, se ha convertido en la primera opción de los monarcas para educar a los príncipes locales.
Por ejemplo, el "Libro de Han: Biografía de los seis reyes Xuanyuan" registra que Wang Yu, el hijo del emperador Xuan de la dinastía Han, cometió adulterio cuando era joven, lo que provocó que Fu se sentara a su lado. a él. Más tarde cambió de conducta y planeó arrepentirse. El emperador Yuan de la dinastía Han escribió personalmente una carta a Fu Xiang, pidiéndole que "no siguiera las técnicas correctas de los Cinco Clásicos, sino que se atreviera a convertirse en el rey de los malos caminos y hacerse famoso en todo el mundo".
Después de la muerte del emperador Yuan, Liu Yu fue a Corea del Norte en busca de eruditos y registros históricos. El emperador Cheng de la dinastía Han consultó al general Wang Feng sobre este asunto. Wang Feng creía que "los Cinco Clásicos fueron escritos por santos y todas las cosas duran para siempre". Wang Shenle dijo que Fu Xiang es un confuciano y que es suficiente hablar de ello en cualquier momento. Las pequeñas peleas del marido, el callejón está bloqueado y el miedo al barro en la distancia no es suficiente. Para los practicantes, no amo al rey”.
Entonces el emperador aceptó la sugerencia de Wang Feng. Y no estuvo de acuerdo con la solicitud de Liu Yu. Fu y Xiang * * * asumieron la obligación de educar y apoyar a los príncipes. Si no lo hace bien, tendrá que rendir cuentas, lo que demuestra que el gobierno central concede gran importancia a la educación confuciana de los príncipes.
Tres
Al comienzo de la dinastía Han Occidental, Liu Bang y su grupo de artes marciales estaban a cargo de la situación política central. La mayoría de ellos procedían de entornos humildes, tenían pocos conocimientos y menospreciaban a los eruditos confucianos que poseían y difundían esta cultura en aquella época. Aunque Liu Bang, bajo la persuasión de Lu Jia y otros, se dio cuenta de que el mundo no podía ser gobernado de inmediato, excepto unos pocos eruditos confucianos como Shu, la mayoría de los intelectuales fueron excluidos del poder central.
Sima Qian dijo en "Registros históricos: biografías de eruditos": "Mi tío estudió la etiqueta china porque era demasiado vulgar y muchos estudiantes se sintieron decepcionados, así que suspiró y abrió una escuela. Sin embargo, hay Todavía hay guerras para pacificar los cuatro mares. Tanto Xiao Hui como Lu Hou eran funcionarios y ministros con hazañas militares. Su piedad filial fue criticada, pero el emperador Xiaowen tenía una buena reputación en el castigo. , entonces el médico tiene una pregunta oficial y no ha entrado."
No sólo los eruditos tienen mala suerte, sino que también los astutos caballeros, los heroicos asesinos, los ricos empresarios y otros están bajo el ataque de la realeza. poder y su relación con Han Ting Extremadamente nervioso. Al mismo tiempo, la política de selección oficial del gobierno central es relativamente simple: nombra a jóvenes y selecciona talentos. Es difícil seleccionar talentos reales.
Por el contrario, prevalecía el estilo del señor de la guerra local Wang Yanshi para entretener a los invitados. Por ejemplo, el hijo del emperador Wen "reclutó héroes de todos lados, y los cabilderos de Shandong venían constantemente. El hijo del emperador Jing en Hejian investigó mucho sobre los tiempos antiguos". "Si eres bueno en el confucianismo, definitivamente vencerás al confucianismo. El confucianismo en Shandong vino de muchos lugares".
Liu Fei, el Yiwang de Jiangdu, "tenía un gran poder, administraba palacios y templos, y reclutó gente de todas partes", y Changlu, el rey de Huainan, "reunió discípulos" "Conspiración para rebelarse y apoyar a bandidos rebeldes", su hijo Liu An "acumuló riquezas y dejó un maravilloso talento como gobernador del condado" durante el reinado de El emperador Wu; Liu Ci, rey de Hengshan, "también tenía corazón para la hospitalidad".
La situación de abundantes talentos locales y falta de talentos centrales es muy desfavorable a la centralización y poder autocrático del monarca. El emperador Wu de la dinastía Han estaba muy descontento con la práctica de reclutar talentos por parte de príncipes y funcionarios. Wei Qing dijo: "Desde que soy un huésped leal de Wu'an, el emperador a menudo se muerde la lengua. Está apegado a un erudito-burócrata. Aquellos que reclutan talentos y hacen lo que sea necesario también son el control de la gente.
Mientras los ministros respeten la ley, ¿por qué no hacerlo? "
Cuatro
Al mismo tiempo, el emperador Wu de Liang cambió el sistema de nombramiento de funcionarios, comenzó a inspeccionar y reclutar eruditos a gran escala y estableció muchos súbditos, como Como fundador alemán, literatura alemana, Xiao Jing, Ming Jing, Cai Mao, etc. La corte imperial los atrajo para que se convirtieran en funcionarios y los persuadió para que se hicieran ricos, de modo que un gran número de eruditos confucianos ingresaron a la carrera oficial. control directo del emperador.
Al comienzo de su reinado, el emperador Wu de la dinastía Han “llamó a los primeros ministros, censores, príncipes, Zhong Er Qian Shi, Er Qian Shi y príncipes para que se dieran a cada uno. otros talentos y hablar con franqueza sobre ellos. "Luego, aceptó la sugerencia de Dong Zhongshu de que "los príncipes, los magistrados del condado y las 2.000 piedras seleccionen cada uno a personas virtuosas y paguen tributo a la edad de dos años", y por primera vez en el primer año de Yuanguang, "cada condado y país pagará una piedad filial."
En el primer año de Yuan Shuo, se promulgó un decreto en forma de decreto imperial y se instó a su implementación. “Debería considerarse una falta de respeto no tener piedad filial". y ningún decreto imperial. Si es deshonesto e incompetente, quedará exento. ”, lo que permitió personalizar el sistema de inspección y examen en la dinastía Han y absorber una gran cantidad de talentos locales.
Además del sistema de inspección, el emperador Wu de la dinastía Han también utilizó varios métodos para Seleccionar talentos de todo el país, como reclutar talentos. La entrada de un gran número de intelectuales que dominaron el neoconfucianismo hizo posible transformar completamente el poder administrativo de los condados y estados cortando la fuente de talentos del reino, basado en elecciones. sobre el neoconfucianismo fueron una carga para el reino. Estos intelectuales tenían la idea común de reconstruir un sistema unificado y, finalmente, poner en práctica una monarquía unificada basada en el sistema de condados.
Así dice el "Libro de Han". : "Los ganadores de la dinastía Han prosperaron aquí... Debido a sus logros, el legado de este sistema está fuera del alcance de las generaciones futuras. "Desde el emperador Wu de la dinastía Han, la estrategia de mover talentos hacia arriba ha hecho que el monarca central sea más poderoso. Cada vez se han reunido más talentos en la corte imperial, haciendo que los estados vasallos locales empequeñezcan e incapaces de competir con los talentos de la dinastía central. corte, acelerando así el ritmo de la monarquía.