¿Quién puede decirme cuáles fueron los logros de Platón?
Platón cree que cualquier filosofía debe incluir a. Una teoría sobre la naturaleza y el universo, si es universal. Platón buscó captar verdades eternas sobre los individuos y la naturaleza y, por lo tanto, desarrolló una filosofía de la naturaleza que se adaptaba y estaba subordinada a sus puntos de vista políticos y teológicos. Las "formas" o "ideas" que componen estas cosas tangibles son eternas. Platón señaló que cuando decimos "caballo", no nos referimos a cualquier caballo, sino a cualquier tipo de caballo. "El significado de "en sí mismo es independiente de varios". caballos ("tangible"). No existe en el tiempo ni en el espacio, por lo que es eterno. Pero un caballo específico y tangible que existe en el mundo sensorial está "en movimiento". Morirá y decaerá. Explicación preliminar de la teoría de las ideas de Platón. Platón cree que sólo podemos tener opiniones u opiniones sobre aquellas cosas que cambian. Es una "forma" o "idea" que podemos entender con la razón. Es cierto y no hay posibilidad de conocimiento erróneo. Pero en La República de Platón hay una famosa metáfora de la cueva para explicar el idealismo: un grupo de prisioneros están en una cueva, tienen las manos y los pies atados, sus cuerpos no pueden girar y no pueden girar. Solo pueden mirar hacia la entrada de la cueva. Hay una pared blanca frente a ellos, y un fuego arde detrás de ellos. En esa pared blanca, vieron sus propias sombras y lo que había entre ellos y el fuego, y porque no podían. Al no ver nada más, los prisioneros pensaron que las sombras eran cosas reales. Finalmente, un hombre se liberó de sus grilletes y salió de la cueva a tientas, vio la cosa real por primera vez. Regresó a la cueva y trató de explicarle. los demás que las sombras eran sólo ilusiones y para mostrarles el camino luminoso, aún más estúpido, le declaran que no hay nada en este mundo excepto sombras en la pared. Platón usa esta historia para decirnos que la "forma" es en realidad una. Algo real bajo el sol, y todo lo que nuestro mundo sensorial puede sentir es blanco. Sombras en la pared. Comparada con el brillante mundo de la razón, nuestra naturaleza es oscura y monótona. Las personas que no entienden de filosofía sólo pueden ver esas sombras. Los filósofos ven cosas externas en la luz del sol de la verdad. Por un lado, Platón comparó el sol con la justicia y la verdad, enfatizando que la luz del sol que vemos es sólo la "forma" del sol, no su esencia, al igual que la verdadera verdad filosófica; La justicia sólo se puede ver en sus manifestaciones externas, y su esencia es indescriptible. La "Utopía" de Platón también describe una utopía ideal para nosotros. Platón cree que el país debe ser gobernado por filósofos. Los ciudadanos en la Utopía de Platón se dividen en tres categorías. : patriotas, soldados y gente corriente. Los defensores del país son la élite que gobierna el país. Puede heredarse, pero los niños destacados de otras clases también pueden ser entrenados para convertirse en patriotas, y los descendientes de patriotas también pueden ser reducidos a la clase ordinaria. La tarea de defender el país es supervisar la formulación y aplicación del Código. Platón tenía una teoría completa para lograr este objetivo. Su utopía requiere que cada uno tenga su función especial en la sociedad para satisfacer las necesidades generales de la sociedad. Pero en este país, mujeres y hombres tienen los mismos derechos, y hombres y mujeres son completamente iguales. Los gobiernos pueden mentir cuando es de interés público. Cada uno debe hacer lo suyo y no molestar a los demás. Hoy, la utopía de Platón es un horrible estado totalitario. Pero "la utopía es en realidad la perspectiva de los científicos que administran el país de manera correcta". El propio Platón no intentó realizar la máquina estatal en la utopía. Platón señaló en "Las Leyes" que un "Estado constitucional" es el mejor Estado después de la Utopía. También afirma en el libro que mujeres y hombres deben ser tratados con el mismo respeto y formación. Platón intentó hacer de la astronomía una rama de las matemáticas. Creía: "La astronomía, como la geometría, se puede estudiar haciendo preguntas y resolviendo problemas, y no está limitada por las fronteras de los cuerpos celestes". Platón creía que el origen del universo era un caos indistinguible (el universo mismo siempre fue caótico). en opinión de Platón). ).Este desarrollo caótico es el resultado de la actividad divina sobrenatural.
Platón creía que la característica más importante del paso del universo del caos al orden era que el Creador hizo un plan racional para el mundo; el proceso mecánico que puso este plan en práctica fue un evento natural que se daba por sentado; La cosmología de Platón es básicamente una cosmología matemática. Imaginó que al principio del universo había dos tipos de triángulos rectángulos, la mitad de un cuadrado y la otra mitad de un triángulo equilátero. De estos triángulos surgen razonablemente cuatro poliedros regulares, que constituyen las partículas de los cuatro elementos. Las partículas de fuego son tetraedros regulares, las partículas de aire son octaedros regulares, las partículas de agua son icosaedros regulares y las partículas de tierra son cubos. El quinto poliedro regular es un dodecaedro formado por pentágonos regulares. Es el quinto elemento que conforma la materia del cielo y se llama éter. El universo entero es una esfera porque la esfera es perfectamente simétrica y todos los puntos de la esfera son iguales. El universo también está vivo y en movimiento, y hay un alma que llena todo el espacio. El movimiento del universo es un movimiento circular, porque el movimiento circular es el más perfecto y no requiere manos ni pies para impulsarlo. Las cantidades de cada uno de los cuatro elementos del universo son las siguientes: la proporción entre el fuego y el aire es igual a la proporción entre el aire y el agua y la proporción entre el agua y la tierra. Todo se puede nombrar mediante un número, que es la proporción de los elementos que contiene.
Pensamiento político
En "La República", Platón diseñó una imagen de un país justo: el país es de tamaño moderado, domina todo el país desde las alturas de la ciudad, y la gente del país se conoce. Platón creía que el país se originaba a partir de la división del trabajo, por lo que dividió a los ciudadanos de la Utopía en tres clases: gobernantes, guerreros y trabajadores, que representan las tres cualidades de sabiduría, coraje y deseo respectivamente. Los gobernantes confían en su propia sabiduría filosófica y fuerza moral para gobernar el país; los guerreros ayudan a gobernar el país y defienden la seguridad del país con lealtad y coraje; los trabajadores proporcionan medios materiales de vida para todo el país. Cada uno de los tres niveles tiene sus propias responsabilidades y posición. En un país así, todos los políticos son filósofos respetados. Sólo los filósofos pueden comprender los pensamientos, tener una virtud perfecta y una sabiduría soberbia, comprender dónde está la justicia y gobernar el país de manera justa bajo la guía de la razón. Los gobernantes y guerreros no tienen propiedad privada ni familia, porque la propiedad privada y la familia son la raíz de todos los malos pensamientos egoístas. A los empleados nunca se les permite tener lujos. La Utopía también concede gran importancia a la educación, porque la calidad y la moralidad de las personas determinan la calidad del país. Platón incluso imaginó enviar a más de 10 personas al extranjero al comienzo de la fundación del país, porque habían sido influenciados por la antigua cultura y era difícil de cambiar. Todos los ciudadanos deberían recibir educación permanente desde una edad temprana, desde música, educación física, matemáticas hasta filosofía. El contenido de la educación debe seleccionarse cuidadosamente y las obras de poetas épicos y trágicos como Homero y Hesíodo no deben introducirse en el país porque envenenarán las mentes de los jóvenes. Platón afirmó que ésta era una utopía de "bondad de primer orden" y que otros regímenes eran perversiones de esta utopía. Debido a los matrimonios pobres, el régimen ideal crea un tercer nivel de mezcla que conduce a la lucha y al surgimiento de regímenes militares. En los regímenes militares, unos pocos individuos poderosos acumulan riquezas para formar una oligarquía. La aguda contradicción entre ricos y pobres condujo a la revolución del pueblo y la democracia. La democracia llevada al extremo será reemplazada por regímenes autoritarios. "El estadista" fue escrito entre los dos viajes de Platón a Siracusa (367 a. C. a 361 a. C.). Este fue un período en el que su práctica política en Siracusa se vio frustrada y sus pensamientos cambiaron. El objetivo principal de "The Statesman" es discutir sobre el verdadero estadista y la definición de política. En este diálogo, Platón propuso por primera vez los conceptos de medio político y mezcla, discutió explícitamente el papel del derecho y utilizó el derecho como norma para dividir el poder político. Él cree que los verdaderos políticos (reyes de la filosofía) no necesitan el estado de derecho, pero en realidad los verdaderos políticos son extremadamente raros. Incluso si hay verdaderos políticos, la ley sigue desempeñando un cierto papel. Porque la política no es sólo un arte, sino también una ciencia. Las leyes son como programas de formación y recetas de entrenadores y médicos para políticos. Aunque absurda en teoría, es necesaria en la práctica. Platón desarrolló aún más sus ideas sobre el papel del derecho en su última obra, Las leyes. Idealmente, admiraba la regla del Rey de la Filosofía: "Ninguna ley o reglamento es más poderoso que el conocimiento" desde un punto de vista práctico, enfatizó que los humanos deben tener leyes y cumplirlas, de lo contrario su vida será como la de los demás; La mayoría de las bestias salvajes son iguales. Bajo la guía de esta idea, diseñó su propia "ciudad-estado de segunda clase" en el Capítulo de la Ley 12, incluido el entorno geográfico, el tamaño del territorio, el tamaño y origen de la población, la vida económica nacional, la estructura de clases, el sistema político, las leyes y otros detalles . Debido a los cambios en la ideología rectora, las medidas específicas tomadas por las ciudades-estado de segunda clase son bastante diferentes de las de los países justos de la Utopía.
Principalmente: el sistema político cambia de un gobierno virtuoso regido por el rey de la filosofía a un gobierno mixto que impide la dictadura personal. La "República" aboga por que los gobernantes implementen el sistema de propiedad pública, esposas públicas, comidas públicas y educación pública, mientras que la "ley" restaura la propiedad privada y la familia. En la República los ciudadanos se clasifican según sus dotes innatas, mientras que en las Leyes se clasifican según los bienes adquiridos.
Educación
Platón fue también la primera persona en la historia de la educación occidental en proponer una idea completa de la educación preescolar y establecer un sistema educativo completo. Platón comenzó a dedicarse a actividades de investigación educativa en su mediana edad. Partiendo del pensamiento filosófico de que las ideas preceden a la materia, enfatizó el ejercicio racional en el sistema educativo. Dejó a niños de entre 3 y 6 años al cuidado de niñeras, y se reunían en el templo del pueblo para jugar y escuchar cuentos y cuentos de hadas. Platón los consideraba muy educativos. Después de los 7 años, los niños comenzarán a aprender diversos conocimientos y habilidades que necesitan los soldados, como lectura, escritura, cálculo, montar a caballo, lanzar armas, tiro con arco, etc. De 20 a 30 años, los estudiantes que muestren especial interés por el pensamiento abstracto continuarán sus estudios y aprenderán aritmética, geometría, astronomía y acústica, ejercitando así sus habilidades de pensamiento y permitiéndoles comenzar a explorar los misterios del universo. Platón señaló la importancia de cada disciplina para el desarrollo del pensamiento abstracto. Abogó por que los futuros gobernantes deberían seguir estudiando la dialéctica después de los 30 años para conocer mejor el mundo de las ideas. En cinco años, puede convertirse en el rey filosófico que gobierna el país. Los deportes jugaron un papel importante en su pedagogía esclavista. Platón también puso gran énfasis en los deportes femeninos. Él creía: "Las niñas deben practicar diversos bailes y lucha; después del matrimonio, participarán en ejercicios de batalla, acamparán y usarán armas... porque una vez que todas las tropas estén listas para luchar contra el enemigo, podrán defender a los niños y la ciudad" (teoría educativa de Platón). En la discusión de Platón estaban involucrados casi todos los aspectos del deporte de esa época. Creía que el deporte debería incluir herramientas educativas y habilidades para la salud. Atacó ferozmente el espíritu deportivo y el profesionalismo en Atenas en ese momento, y también criticó los pensamientos y actitudes de los ciudadanos que despreciaban los deportes. Abogó por el desarrollo armonioso del cuerpo y la mente y enfatizó "ejercitar el cuerpo a través del deporte y cultivar el alma a través de la música". El rico pensamiento deportivo de Platón tuvo una profunda influencia en el desarrollo del deporte en las generaciones posteriores.
Visión del Amor
Platón y Aristóteles son los filósofos más influyentes de la antigua Grecia, teniendo Platón una gran influencia en las generaciones posteriores. Platón escribió un libro de su maestro Sócrates, diciendo que cuando la mente abandona el cuerpo y anhela la verdad, entonces pensar es lo mejor. Cuando el alma está infectada por los pecados del cuerpo, el deseo del hombre por la verdad no quedará satisfecho. En Europa existe desde hace mucho tiempo el amor platónico, que los chinos llaman "amor espiritual". Este tipo de amor cree que la unión física es impura y sucia, y que el amor y la lujuria son dos estados opuestos. Por tanto, cuando una persona está verdaderamente enamorada, es imposible pensar en la unión física con el objeto de su amor. A los ojos de la gente de hoy, la visión de Platón sobre el amor es increíble. Por otro lado, un académico estadounidense ha propuesto una nueva perspectiva sobre el amor platónico tal como lo entiende la gente moderna. Ira Reiss, presidente de la Asociación Americana de Sociología Este-Oeste y autor de "The American Family System", cree que el amor espiritual propugnado por Platón se refiere en realidad a una especie de amor entre personas del mismo sexo, es decir, "gay". Los antiguos griegos creían que el proceso de la homosexualidad era más una comunicación espiritual, una comunicación espiritual, que una comunicación física. En la sociedad griega antigua, donde las mujeres tenían poca educación, era difícil para los hombres encontrar rivales espirituales en las mujeres. Ésta es también la razón por la que Platón enfatiza el amor entre las personas. Platón cree firmemente que el amor "real" es una emoción persistente, sólo el tiempo es la piedra de toque del amor y sólo el amor extraordinario puede resistir la prueba del tiempo. Los sociólogos estadounidenses tienen opiniones diferentes sobre si el amor platónico es un amor puro con sólo relaciones espirituales o un amor elegante con relaciones físicas pero con énfasis en las relaciones espirituales. Pero una cosa es segura: Platón creía que el amor puede sublimar a las personas. Dijo que para una persona que vive una vida noble, no es la sangre, el honor o la riqueza lo que guía su comportamiento, sino el amor. No hay emoción en el mundo tan profunda como el amor. Si un enamorado comete un acto vergonzoso y es visto por su padre, sus amigos o cualquier otra persona, no palidecerá como su amante, lo perderá todo y no podrá enfrentar a la persona que ama y a la persona que lo ama. .
Influencia pitagórica
Platón viajó al sur de Italia donde conoció a eruditos pitagóricos, que más tarde parecen haber influido en él.
Las siguientes son algunas de las principales ideas de Platón y Pitágoras: 1. Se considera que las matemáticas son la esencia de todas las cosas. 2. Dualismo cósmico: el mundo de la verdad (idea) y el mundo visible compuesto de sombras. 3. Reencarnación e inmortalidad del alma. 4. Interesado en la ciencia teórica. 5. Misticismo religioso y ascetismo moral.
Comparación de los pensamientos de Platón y Aristóteles
Aristóteles llegó a Atenas a la edad de diecisiete o dieciocho años y se convirtió en alumno de la Academia de Platón. Permaneció allí durante unos 20 años hasta la muerte de Platón en el 347 a.C. Platón tuvo una gran influencia sobre él, aunque finalmente se separó de la filosofía de Platón y formó su propio sistema filosófico. Se puede decir que su filosofía es contraria a las opiniones de Platón en muchos aspectos, no sólo a la teoría de las ideas de Platón, sino también a su teoría política: porque en cierto sentido, el platonismo tiende a la teoría de las ideas, mientras que la virtud de Aristóteles se centra en muchos aspectos específicos. fenómenos. Platón intentó establecer una teoría permanente y completa de la República, mientras que Aristóteles partió de las formas estatales existentes y trató de encontrar la mejor forma que pudiera realizarse en esos estados.
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Estatus
No importa en todos los aspectos, Platón es uno de los escritores más deslumbrantes de la tradición literaria occidental, y el escritor más perspicaz, amplio e influyente en la historia de la filosofía. Como ciudadano ateniense de alto estatus, en sus obras mostró una preocupación por los acontecimientos políticos y las actividades intelectuales de su tiempo, pero las cuestiones que planteó eran de tan amplio alcance y sus estrategias para abordarlas estaban llenas de sugerencias y entusiasmo. Lectores casi educados en cada época y fueron influenciados por él hasta cierto punto. Ha habido filósofos en casi todas las épocas que se consideraban platónicos de algún modo importante. No fue el primer pensador o escritor para quien se debería haber utilizado la palabra "filósofo", pero era muy consciente de cómo concebir la filosofía, su alcance y los objetivos adecuados a perseguir. A través de una investigación rigurosa y sistemática de temas como la ética, la política, la metafísica y la epistemología, que dominó por completo y dotó de un método único conocido como su invención, cambió las tendencias intelectuales. Sólo unos pocos otros escritores en la historia de la filosofía se acercan a él en profundidad y amplitud: quizás sólo Aristóteles (que estudió con él), Tomás de Aquino y Kant estarían de acuerdo en términos generales sobre la igualdad de estatus. En Occidente, Platón recibe más respeto y atención que su alumno Aristóteles. Porque sus obras son documentos fundacionales de la cultura occidental. Es difícil encontrar una escuela de filosofía occidental que no haya absorbido su obra. En los filósofos y en la teología cristiana posteriores, el pensamiento de Platón mantuvo un enorme poder radiante y se le conoce como el fundador de la filosofía occidental. Algunos historiadores de la filosofía creen que no fue hasta los tiempos modernos que la filosofía occidental se deshizo gradualmente del control de las ideas de Platón. Antes del siglo XII d.C., las enseñanzas de Aristóteles habían sido rechazadas por la Santa Sede, e incluso sus obras ya no circulaban en Europa. Las doctrinas de Platón eran dominantes en ese momento, porque San Agustín tomó prestadas y transformó las ideas de Platón al servicio de la doctrina teológica. Hasta el siglo XIII, Tomás de Aquino utilizó la teoría de Aristóteles para explicar las doctrinas religiosas y estableció un complicado y enorme escolasticismo. Aristóteles recuperó protagonismo. La teoría de Platón fue considerada idealismo por el pueblo chino después de 1949. Sin embargo, su conocimiento de la filosofía occidental es universalmente reconocido y respetado debido a su destacada personalidad.