Sobre la herencia del sistema Qin del sistema Han y del sistema de la familia Han
Cuando pregunté más tarde, descubrí que se mencionaba en el libro de texto para estudiantes de secundaria: ¡parece que realmente necesitamos reescribir la historia de la filosofía política china!
Los antiguos decían que "Han heredó el sistema Qin", pero durante mucho tiempo, el mundo no supo qué heredó. Según los libros de texto de historia, a principios de la dinastía Han implementaron una política de descanso y recuperación, abogando por la tranquilidad y la inacción. Ésta es la "Filosofía Huang Lao". No fue hasta 1973 que se recuperaron un gran número de documentos de Huang-Lao que habían estado enterrados durante más de 2.000 años (incluidos "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo", "Nueve héroes de Yi Yin", "Ming Jun", etc. ) fueron desenterrados de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha, Hunan. Fue junto con Laozi (copiado), nos damos cuenta de que la filosofía de Huang Lao no es la misma que la filosofía china de Lao-Zhuang. filosofía. Sima Qian dijo que el verdadero significado de que los pensamientos de Shen Zi y Han Fei estén "arraigados en Huang Lao" es que ambos defendieron el estado de derecho basado en la filosofía de Lao Zi, además, "Han heredó el sistema de Qin" heredó el pensamiento legalista; "Registros históricos: biografías de eruditos" decía que "el emperador Xiaowen era un buen nombre de castigo", y "Registros históricos: biografía de Shang Jun" también decía que Shang Yang "aprendió a ser un buen nombre de castigo", porque ambos defendieron Legalismo.
De hecho, desde Liu Bang hasta el emperador Xuan de la dinastía Han, todos entendieron lo que significaba gobernar un país con el confucianismo. Cuando la dinastía Han occidental alcanzó el Clásico de la piedad filial, todavía "no eran confucianos". Sin embargo, tan pronto como el emperador Wu de la dinastía Han llegó al poder en 140 a. C., su maestro Wei Wan (pronunciado "Wan") dijo: "¿Qué quieres decir con virtud o el gobierno de Shen, Shang y Han?" Fei, Su Qin y Zhang Yi pueden arruinar los asuntos nacionales. "Zou Ke" ("Wu Han Emperor Ji") es equivalente. expulsando a los legalistas de la política nacional y bloqueando el camino de los legalistas hacia la burocracia, el emperador Wu de la dinastía Han también presentó a un gran número de eruditos confucianos para encabezar la familia. Zhao Wan, un buen confuciano, aconsejó a la emperatriz viuda Dou que no interfiriera en los asuntos nacionales. , lo que enfureció a la emperatriz viuda Dou (la emperatriz del emperador Wen, el abuelo del emperador Wu de la dinastía Han), que creía en el legalismo. Maldijo a estos eruditos confucianos. Xin Yuanping era un brujo atormentado que solo sabía cómo engañar a la gente. Wei Wan fue destituido de su cargo y posteriormente muchos funcionarios de alto rango fueron encarcelados. "Han Jian Ji" de Zi Tongzhi registró en detalle esta importante disputa legal-confuciana:
"Xia, junio, primer ministro Wei Wan. . Bingyin tomó a Hou como primer ministro y Wu'an Hou Tianfen se convirtió en Taiwei. Desde la elegancia hasta el confucianismo, tanto los bebés como las moscas son buenos en el confucianismo, impulsando el punto clave para reemplazar a Zhao Wan como un antiguo erudito y al guerrero Lanling Zang como médico. Por favor, convierta a Tang Ming en príncipe y recomiende a su maestro a Shen Gong. En otoño, el Emperador ordenó añadir seda y montar su caballo para dar la bienvenida a Shen Gong. Cuando llegué, vi al Emperador. Cuando el emperador preguntó sobre el caos, el duque Shen tenía más de ochenta años. Sí, dijo: “Los gobernantes no hablan mucho, pero ¿cuáles son los oídos del pueblo? En ese momento, el Emperador Fang era bueno escribiendo letras. Vio la verdad y guardó silencio, pero ya había incurrido en ella. Pensó que el médico de Taizhong era un médico que vivía en Julu, celebraba reuniones, inspeccionaba y asumía cargos, cambiaba el calendario y adoraba a la gente. "
"En el segundo año del reinado del emperador Wu: la emperatriz viuda Dou amaba a Huang Lao y no le gustaba el confucianismo. Zhao Wan, por favor no juegues en el East Palace. La emperatriz viuda Dou estaba furiosa y dijo: '¡Quiero restaurar el mal en Xinyuan! ’ Para dejar paso, Yin permitió que Zhao Wan y Wang Zang cometieran adulterio y lucraran. Históricamente, debido a la cancelación de Mingtang, todas las actividades han sido canceladas. Tanto Xia Wan como Zang Li se suicidaron. El bebé del Primer Ministro y Qiu Wei quedaron exentos de enfermedad, y Shen Gong también estuvo exento de enfermedad. "
En 135 a. C., la familia Dou murió, Tian Fan, que era bueno en el confucianismo, se convirtió en primer ministro y el confucianismo entró en la familia. "Registros históricos: biografías de eruditos confucianos" registra: " Cuando murió Taihou Dou, el marqués Wu'an Tian Fu era el primer ministro y había cientos de escribas. El duque de Chunqiu Baiyi era el emperador y el marqués era el título. Las licenciaturas en el mundo son vergonzosas. "
Aunque el emperador Wu de la dinastía Han comenzó a nombrar eruditos confucianos, la filosofía legalista de gobernar el país en la dinastía Han no cambió. El emperador Wu de la dinastía Han nombró a un gran número de eruditos honestos y rectos. Jueces literarios (también conocidos como "jueces literarios e históricos" en la historia, muchos de los cuales fueron titulados "funcionarios crueles"), se le pidió a Zhang Tang que revisara la ley y la hiciera más perfecta. Había 359 capítulos, 490 artículos y 8882. casos La pena de muerte fue de más de 3.472 casos, y había varios documentos sobre el gabinete que no se pueden leer todos en el canon" (ver "Crónicas del derecho penal de Hanshu"); cuando alguien le aconsejó al emperador Wu de la dinastía Han que recordara. La lealtad y el feudo de Li Guang Li Guang en sus últimos años, el emperador Wu de la dinastía Han respondió que el ejército Han estaba persiguiendo tal búsqueda, y que las recompensas y castigos deberían basarse en La situación de aniquilación del enemigo y la magnitud del servicio meritorio. . Más tarde, hubo un dicho que decía que "Feng Tang Yi Lao, Li Guang era difícil de sellar"; algunas personas dijeron que el emperador Wu nunca creyó realmente en los eruditos confucianos.
Ahora parece que quiere utilizar a los eruditos confucianos (incluido su tío Tian Fen) para acumular su propio poder.
Hasta que Liu Xun y el emperador Xuan de la dinastía Han (es decir, introdujeron el principio confuciano de "parientes tibetanos" en la ley), el legalismo seguía siendo la ideología rectora de la dinastía Han Occidental. El emperador Liu Shi de la dinastía Han Yuan era el príncipe, bueno en el confucianismo y tímido. Se opuso al "uso excesivo" del emperador Xuan y sugirió utilizar eruditos confucianos. El emperador Xuan sabía que gobernar con el confucianismo debilitaría al país, por lo que reprendió severamente al príncipe. Según la "Biografía Han Shu·del Emperador Xuan", "(Liu Yuxinshi) era gentil y bueno en el confucianismo. Al ver que el Emperador Xuan usaba a muchos eruditos, le puso el nombre de castigo. Los ministros Yang Yun y Gai Kuorao se sentaron a Criticar y castigar sus crímenes Después de escuchar esto, Yan Shi dijo con calma: "El castigo de Su Majestad es demasiado profundo, es mejor utilizar a los eruditos confucianos y dijo:" La familia Han tiene su propio sistema, que se basa en el. hegemonía del taoísmo." ¿Por qué debería ser pura educación moral y Zhou Zheng? "Además, el confucianismo vulgar está desactualizado. Deslumbra a la gente en nombre y realidad. Si no sabes qué conservar, ¿cómo puedes nombrarlo?" Pero suspiró: "Si te metes en mi casa, el príncipe también lo hará". "
Desafortunadamente, la predicción del emperador Xuan se hizo realidad. 41 ¡Después de la muerte del emperador Yuan de la dinastía Han, el gran erudito Wang Mang usurpó la dinastía Han!
Finalmente, es necesario señalar que el "Camino del Señor Supremo" del Emperador Wu de la Dinastía Han y el Emperador Xuan aquí se refiere al Legalismo, no a la combinación de Confucianismo y Legalismo, o la combinación de Confucianismo. Legalismo y moralidad. Cuando lea los seis puntos de los "Cuatro clásicos del Emperador Amarillo", comprenderá que la filosofía de Huang Lao no se opone al "reino" y la "tiranía" como lo hizo Mencio más tarde, aunque Huang Lao parece defender la realeza y el gobierno de ley. "Los cuatro clásicos del Emperador Amarillo·Liufen" dice: "El gobernante del mundo es menos importante que el condado y más importante que el erudito. La importancia de la patria depende de ello; riqueza barata y conocimiento caro (sabiduría), así trabajo y riqueza, cuerpo barato y camino caro, así el cuerpo es caro y el mundo lo es (Bully) El líder militar no está preparado (tomado), por eso debe hacer el mundo y no atreverse a escuchar Desde abajo, un soldado. (guerra) puede ganar (luchar), pero nunca sabrá lo que ha hecho. ¿Yan Fu? (Señor Supremo), el único rey, puede (cubrir) todas las cosas en el mundo." Esta frase se traduce a los tiempos modernos. Los chinos dicen así: "Una persona que se llama a sí misma rey del mundo desprecia una ciudad y un lugar y valora el apego de los eruditos para que el país pueda ser estable y cómodo; desprecia la riqueza y respeta el conocimiento, por lo que el éxito conduce a la riqueza; se humilla y respeta tener los medios, para poder hacerse prominente y famoso en el mundo. Por lo tanto, los hegemones que dicen ser reyes del mundo usarán esto como ejemplo para reunir fuerzas para conquistar. países desobedientes y castigar a países que deberían ser castigados sin pensar en sus propios intereses, para que puedan hacer funcionar el mundo sin atreverse a desobedecer las órdenes. Además, como aquellos que no siguen las reglas del rey y solo dependen de la fuerza para luchar por las suyas. intereses, su país está a punto de ser destruido. En cuanto al señor supremo, pueden hacer lo mismo, cubriendo el cielo y la tierra, son imparciales y desinteresados, para que puedan hacer que todo en el mundo encaje.
Es hora de que corrijamos el nombre del "sistema Han". Fue el legalismo el que creó los "hombres fuertes", no el taoísmo actual de "preservación de la salud" o el confucianismo de "gobernar la moral". La filosofía de Huang Lao es el legalismo y muchos registros indican que el emperador Huang fue el precursor del sistema legal chino. "Guanzi·Renfa" registra: "Por lo tanto, el gobierno del Emperador Amarillo también es mantener la ley sin cambios para que la gente pueda cumplirla" registra: "El Emperador Amarillo gobierna el mundo con leyes que son claras"; pero no oscuro"; "Libro de la Dinastía Tang del Norte" "Chao" citó a "Wang Su Miao Lun" de Tai Shigong diciendo: "El Emperador Amarillo estableció las Cinco Leyes y las difundió por el mundo". Por la Dinastía Han Occidental, el sistema legal chino con el legalismo como núcleo era bastante maduro: ¡una gran era generalmente se construye sobre una gran era, además de los ideales de gobernar el país!