¿Cuál es el método de Zhuge Liang para emplear a siete personas? ¿Cómo explicar?
2. Si eres pobre, puedes ver el cambio a través de la discusión. Hazle a la otra persona algunas preguntas complejas y llega al fondo del asunto, prueba sus detalles y ve si tiene la capacidad de adaptarse a los cambios.
3. Utilice estrategias para comprobar sus conocimientos: pregunte a la otra parte sobre sus estrategias para resolver problemas para ver si son inteligentes y tienen conocimientos.
4. Cuéntele a la otra parte las dificultades y obstáculos que está a punto de enfrentar, y vea si tiene el espíritu, el coraje y la valentía para afrontar la crisis.
5. Utilice el vino para ver la naturaleza de la embriaguez: déjelo emborracharse, examine sus palabras y acciones después de beber, y examine su calidad y esencia.
6. Explotarlo y observar su honestidad: ponerlo en una posición rentable y ver si es honesto y recto. Los antiguos decían: "La sinceridad nace del servicio público y la sinceridad nace de la autoridad". Sólo aquellos que sirven al público y al pueblo pueden ser honestos y honestos.
7. Lea esta carta con total naturalidad; confíele este asunto y vea si puede cumplir su palabra y su promesa.
Información ampliada Zhuge Liang (181-234 10-8), natural de Wolong en Langya Yangdu, Xuzhou (ahora condado de Yinan, ciudad de Linyi, provincia de Shandong), fue primer ministro de Shu durante los Tres Período de los Reinos, destacado político, estratega, diplomático, literato, calígrafo e inventor.
En sus primeros años, fue a Jingzhou con su tío Zhuge Xuan. Después de la muerte de Zhuge Xuan, Zhuge Liang vivió recluido en Longzhong, Xiangyang. Después de que Liu Bei visitó la fortaleza de la montaña, Zhuge Liang fue invitado, Sun Lian resistió a Cao Jun y Cao Jun fue derrotado en la Batalla de Chibi. Se formó el poder de los Tres Reinos y Jingzhou fue capturada. En el año 16 de Jian'an (211), Yizhou fue capturado.
Luego derrotó a Cao Jun y ganó Hanzhong. En el primer año de Shu Zhangwu (221), Liu Bei estableció el régimen de Shu Han en Chengdu y Zhuge Liang fue nombrado primer ministro para presidir los asuntos nacionales. El posterior maestro Liu Chan sucedió en el trono y concedió a Zhuge Liang el título de marqués de Wuxiang y el liderazgo de Yizhou como pastor. Ser diligente y prudente en los asuntos gubernamentales, manejar todos los asuntos políticos personalmente y hacer cumplir estrictamente las recompensas y castigos; formar una alianza con Wu Dong para mejorar las relaciones con todos los grupos étnicos en el suroeste; implementar una política de recuperación y fortalecer los preparativos de guerra; Antes y después de la Sexta Expedición al Norte a las Llanuras Centrales, la mayoría de ellos no tenían nada que ver con la comida.
Al final, debido al exceso de trabajo, murió de una enfermedad en Wuzhangyuan (ahora Qishan, Baoji, Shaanxi) en el duodécimo año de la fundación del Reino Shu a la edad de 54 años. Liu Chan lo llamó Zhongwuhou, y las generaciones posteriores lo llamaron a menudo Wuhou. Debido a sus talentos militares, el régimen de la dinastía Jin del Este lo nombró Rey Wuxing.
Las obras en prosa representativas de Zhuge Liang incluyen "Chu Shi Biao" y "Libro de los Mandamientos". Una vez inventó el buey de madera, la linterna Kongming, etc., y modificó la ballesta, llamada Zhuge Liannu, que podía alcanzar todos los objetivos con una sola ballesta. Zhuge Liang es un representante de ministros leales y sabios de la cultura tradicional china. Dedicó su vida a la muerte.
Zhuge Liang nació en el cuarto año de Han Guanghe (181) y era nativo del condado de Yangdu, condado de Langya. La familia Zhuge es una familia prominente en Langya. El antepasado de Zhuge Liang, Zhuge Feng, sirvió como capitán de escuela durante la dinastía Han Occidental, y el padre de Zhuge Liang sirvió como prefecto del condado de Taishan a finales de la dinastía Han Oriental. La madre de Zhuge Liang, Zhang, murió cuando él tenía 3 años y su padre murió cuando él tenía 8 años. Él y su hermano menor, Zhuge Jun, siguieron a su tío Zhuge Xuan (nombrado prefecto de Zhang Yu por Yuan Shu) a Zhang Yu (ahora Nanchang, Jiangxi). La corte de la dinastía Han del Este envió a Zhu Hao para reemplazar a Zhuge Xuan, y Zhuge Xuan fue a Liu Biao en Jingzhou.
En el segundo año de Jian'an (197), Zhuge Xuan murió y Zhuge Liang vivió recluido en Longzhong (hoy Xiangyang, Hubei). Le gusta recitar "Fu Liangyin" entre semana y, a menudo, se compara con Guan Zhong y Le Yi. En ese momento, la gente lo despreciaba y sólo sus amigos Xu Shu y Cui Zhouping creían en su talento.
Zhuge Liang se hizo amigo de celebridades de Xiangyang como Sima Hui, Pang Degong y Huang. Huang Chengyan le dijo una vez a Zhuge Liang: "Escuché que quieres elegir esposa. Hay una chica fea en mi familia con cabello amarillo y piel oscura, pero su talento es comparable al tuyo". se casó con ella. En ese momento, la gente lo jugaba como una broma, e incluso había un proverbio en el pueblo: "No elijas una esposa para Kong Ming, obtendrás una mujer fea para Acheng. Pero también hay un dicho que dice que Huang". La propia Yueying es muy hermosa, por lo que es favorecida por Las otras mujeres jóvenes del pueblo están celosas y denigran su apariencia.
Después de que el ejército Shu regresó a Chengdu, Liu Chan convirtió a Zhuge Aliang en un señor leal. Antes de morir, Zhuge Liang ordenó a sus subordinados que lo enterraran en la montaña Dingjun en Hanzhong y construyó una tumba de acuerdo con el terreno de la montaña, que solo podía acomodar un ataúd. Zhuge Liang señaló una vez en la tabla anterior que no tenía propiedades adicionales, solo 800 moreras y 15 hectáreas de tierra, y que toda su ropa fue sellada por el tribunal. Aunque sus hijos eran autosuficientes, él no tenía propiedades adicionales. Efectivamente, Zhuge Liang permaneció así hasta su muerte. Incluso antes de su muerte, le dijeron que cuando lo enterraran, todo lo que tenía que hacer era cavar un hoyo y poner el ataúd en él, y que podría usar su ropa normal sin ningún otro objeto funerario. La tumba del marqués Wu se encuentra en el condado de Mian, en la montaña Dingjun.
Muchos lugares de la dinastía Shu Han solicitaron la construcción de templos de Zhuge Liang, pero la corte de Shu Han se negó a aceptarlo por violar la etiqueta y la ley, por lo que la gente adoraba a Zhuge Liang en privado en el camino durante las cuatro estaciones. No fue hasta el sexto año (263) que, por sugerencia de Long He, se construyó un templo para Zhuge Liang en Mianyang.
Treinta años después de la muerte de Zhuge Liang, Sima Zhao envió a Deng Ai y Zhong Hui a atacar a Shu. Su hijo mayor, Zhuge Zhan, y su nieto mayor, Zhuge Shang, murieron en la batalla de Mianzhu.
Como lo sabía muy bien el primer ministro, Zhuge Liang: "Cuando la casa tiene goteras, llueve toda la noche y se detendrá cuando esté arriba, pero habrá goteras abajo y no habrá refugio". ". No solo tomó la iniciativa en la construcción de un gobierno limpio y levantó una pancarta, sino que también tomó la construcción de un gobierno limpio como una construcción política y legal importante que tuvo un gran impacto en todos los aspectos de la política, la economía, el ejército y la economía de Shuhan. y cultura. La construcción de un gobierno limpio durante el período Zhuge Liang se manifestó por primera vez en el estricto control de la escala de la ciudad del Palacio Shuhan y Huiling.
Durante el reinado de Zhuge Liang, las reinas jóvenes a menudo querían elegir para llenar el harén. Dong Yun, quien estaba a cargo de los asuntos del palacio en ese momento, creía que el número de emperadores y concubinas en la antigüedad era solo doce, pero ahora que tienen sus propias esposas, no es apropiado obtenerlas, por lo que no lo harán. escuchar. El número de concubinas era un tema complejo que involucraba muchas cuestiones, como el tamaño y la organización del palacio, que estaba más allá de la decisión de Dong Yun. En ese momento, "no había preparación, el heredero era joven y débil, y todo era hermoso y brillante". "Los asuntos gubernamentales son meticulosos y la sal está determinada por la luz".
Creado por Zhuge Liang. Una política limpia y honesta en la clase alta de la atmósfera de la dinastía Shu Han. Los funcionarios de Shu siguieron el ejemplo de Zhuge Liang, trabajaron con diligencia y frugalidad como funcionarios y se abstuvieron de la extravagancia y la lascivia, creando así una era completa de gobierno limpio.
La legislación de Zhuge Liang es abierta y su aplicación de la ley es justa, lo que difiere del pensamiento jurídico feudal contemporáneo. En el primer año de Shu Zhangwu (221), Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu, Yizhou y estableció el régimen de Shu Han. Pero Yizhou estaba gobernada por Liu Zhang, por lo que se abolieron las regulaciones, las facciones locales se hicieron más fuertes y la fuerte intervención del grupo gobernante de Liu Bei socavó los intentos de un número considerable de personas de dominar el suroeste. En este caso, el régimen Han Shu, como régimen Hakka, enfrentó la obstrucción de las viejas fuerzas en Yizhou.
Ante esta situación, Zhuge Liang creía que no se trataba de una insatisfacción pública causada por duros castigos, sino que la dinastía Shu Han se estableció sobre la base de una relajación a largo plazo de las leyes y regulaciones, lo que llevó a confusión entre los funcionarios y el pueblo, y caos "disciplinario". Dijo: "Si los tres principios cardinales no son correctos y se ignoran las seis disciplinas, se producirá el caos". Los tres principios cardinales se refieren al rey como al ministro, al padre como al hijo y al marido como a la esposa.
Las seis disciplinas hacen referencia a la bondad del padre, la justicia del tío, el parentesco de la tribu, el parentesco de Kundi, el respeto del maestro y la antigua amistad. Por lo tanto, sólo permitiendo que se utilice la ley podremos cambiar la situación en la que no se levantan las políticas morales y no se castigan las sanciones penales. Sólo haciendo cumplir la ley podremos cambiar la situación en Sichuan, donde la autocracia popular y el gobierno de monarca y ministro son gradualmente reemplazados por Ling. A diferencia de la visión confuciana de "defender rituales" para gobernar el mundo, Zhuge Liang creía que la raíz del caos del país estaba en la "ley". Por lo tanto, Zhuge Liang advirtió y enfatizó repetidamente la importancia de la ley en el proceso de gobierno del país. "Una persona tiene un millón de personas, afila sus espadas, genera interés, escucha atentamente, y aquellos que no se atreven a levantar la cabeza se ven obligados por el estado de derecho".
No solo eso, Zhuge Liang también va más allá. destacó las graves consecuencias de no gobernar el país según la ley desde el lado opuesto. "Si no hay un castigo arriba, sería de mala educación. Aunque hay un mundo y el mundo es rico, aquellos que no pueden estar exentos de él vendrán a discutir. El marido recompensa y castiga con el castigo del marido". pero la gente no puede desobedecer Sus órdenes, como Sun Wu y Busy Zhi. Por lo tanto, las órdenes no deben tomarse a la ligera y los sentimientos no deben excederse.
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Por lo tanto, cuando Zhuge Liang ingresó al Reino Shu, cooperó con Fazheng, Liu Ba, Li Yan, Yi Ji y otros para agregar y eliminar las antiguas leyes de las dinastías Qin y Han, y * * * formuló la "Ley" "Shu". Además, redactó personalmente docenas de diversas disciplinas y leyes, incluidas las Ocho Tareas, los Siete Mandamientos, los Seis Miedos y los Cinco Miedos.
Materiales de referencia: <. /p>
Zhuge Liang (personaje histórico durante el período de los Tres Reinos) - Enciclopedia Baidu