¿Quién sabe sobre trípodes?
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Descripción del problema:
Análisis:
El trípode es un símbolo importante de la cultura china y tiene una rica connotación cultural. Se encontró un trípode de bronce en la tercera fase de la Cultura Erlitou, que se presume que es la Cultura Xia y se considera la fuente de las vasijas rituales de bronce. Durante la dinastía Shang, comenzaron a aparecer una gran cantidad de trípodes de bronce. No hay duda de que la cultura china tiene un vínculo indisoluble con el trípode en su origen.
El trípode se utilizaba originalmente como recipiente de comida, principalmente para cocinar y servir carne (los antropólogos creen que comer carne con el trípode es una parte importante del progreso de la nación china. Como resultado, el desarrollo físico se acelera enormemente y el cerebro también está cada vez más desarrollado). Por lo tanto, se convirtió en un instrumento necesario para banquetes, caza y otras ocasiones, y gradualmente evolucionó hasta convertirse en un importante recipiente de sacrificio, hasta convertirse en un tesoro nacional.
Los cambios de función afectan rápidamente a los cambios de forma. La forma original del trípode era relativamente sencilla. En la sociedad primitiva, los trípodes tenían forma redonda. Como utensilios de cocina, la forma redonda era muy adecuada para fines prácticos. En el período Erligang de principios de la dinastía Shang, aparecieron trípodes cuadrados de bronce. A mediados y finales de la dinastía Shang, el número de trípodes cuadrados aumentó considerablemente y, junto con los trípodes redondos, se convirtieron en los principales recipientes de sacrificio.
Además del trípode redondo, también se fabrican trípodes cuadrados, lo que refleja una importante transformación del trípode de un práctico recipiente de comida a un recipiente ritual simbólico. Porque el trípode cuadrado es muy inferior al trípode redondo en términos de hacer fuego y alimentar, pero como recipiente ritual, es muy popular debido a su significado simbólico especial. Este significado simbólico depende de la visión del mundo (o visión del mundo) que tenía el pueblo de la dinastía Shang de "el cielo es redondo y la tierra es redonda". Por supuesto, como evolucionó más tarde, no había mucha diferencia entre un trípode cuadrado y un trípode redondo. La elección se hizo más desde un punto de vista estético. El trípode Dharma del Instituto de Derecho está diseñado como trípode redondo.
Después de que el trípode se convirtiera en un recipiente de sacrificio, adquirió gran importancia y su producción se volvió cada vez más sofisticada, con una forma digna en un esfuerzo por mostrar la grandeza de Yan Dingsheng. Después del establecimiento de la dinastía Zhou, cientos de escuelas de pensamiento compitieron, y la tendencia se reflejó en gran medida en los utensilios. Las decoraciones eran simples y elegantes. Los Taotie, Kuilong, Qiu y otras bestias míticas aparecieron una tras otra, y las decoraciones. como banquetes y batallas aumentaron significativamente. El proceso de fundición del trípode es complejo y las ricas y coloridas decoraciones muestran sin duda la magnífica sabiduría de los antiguos.
Según la investigación del famoso arqueólogo Sr. Zhang Guangzhi, los chamanes utilizaban las decoraciones del trípode para comunicarse con los fantasmas y dioses del cielo y la tierra durante los sacrificios, como Taotie, Kuilong y Qiu. , todos los cuales fueron hechos de pájaros en vida Transformados de orcos. Es decir, el casting del trípode también tiene la idea creativa de orar por la gente.
El estatus del trípode como importante instrumento de sacrificio determina que su uso también tenga procedimientos estrictos y significados especiales. En la dinastía Zhou Occidental, el sistema de trípode (también conocido como sistema de trípode) estipulaba: "El emperador tiene nueve trípodes, los príncipes tienen siete, los ministros tienen cinco y los Yuanshi tienen tres" ("Biografía de Gongyang de primavera y otoño" ). También existen regulaciones sobre la carne contenida en cada trípode. Los nueve trípodes que sostienen el ganado se llaman Tailao, y así sucesivamente. Más tarde, el sistema Liding fue abolido, pero se conservó el significado simbólico del poder y el estatus del sistema.
Después de que el trípode se convirtiera en un recipiente de sacrificio, rápidamente evolucionó hasta convertirse en un arma importante del país y su relación con la política se hizo cada vez más estrecha. Hay un dicho en el Libro de los Cambios: “No hay nada mejor que un trípode para sacar algo, así es un trípode para recibirlo” (“Libro de los Cambios? Xu Gua Zhuan”). También se dice: "La revolución quita lo viejo y el trípode toma lo nuevo" ("¿Libro de los cambios? Varios Gua Zhuan"). Esto demuestra que desde muy temprano el trípode estuvo asociado con el cambio de dinastías.
"¿Registros históricos? Libro Fengchan" dice: "El Emperador Amarillo recogió cobre de la montaña y arrojó el trípode al pie de la montaña Jingshan. Cuando se completó el trípode, había un dragón con la barba colgando abajo para dar la bienvenida al Emperador Amarillo." La leyenda dice que el Emperador Amarillo completó la fundición de tres trípodes, pero pronto se perdió. En la dinastía Xia, "Yu recogió el oro de Jiu Mu y fundió nueve trípodes, y todos intentaron conquistar a Dios y los fantasmas". A partir de entonces, Jiuding se convirtió en un símbolo del poder real y un tesoro heredado del país. "Jie tenía conducta desordenada, por lo que Ding se mudó a Shang". La dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang y el rey Cheng trasladó a Ding a Luoyi.
Respecto al casting de Jiuding, Wang Sunman de la dinastía Zhou dio una explicación muy clásica: "En el pasado Xia, había virtud. Dibujar objetos desde lejos, rendir homenaje a nueve animales, fundir trípodes para parecerse Objetos y cientos de cosas. Prepárese para ello y haga que la gente sea consciente de los dioses traidores. Por lo tanto, cuando la gente vaya a las montañas y bosques de Sichuan, no encontrará espíritus malignos, monstruos ni monstruos.
Esto demuestra que la fundición del trípode fue un hecho sumamente importante en la vida política de aquella época, pero su intención no se limitaba a mostrar la autoridad del gobernante, sino también la bondad de orar por el personas y garantizar la paz (como se mencionó anteriormente, según la investigación del Sr. Zhang Guangzhi, las brujas usaban los patrones en el trípode para comunicarse con los fantasmas y dioses del cielo y la tierra durante los sacrificios). Por lo tanto, como símbolo del poder nacional, el trípode no solo simboliza la unidad y la paz, sino que también simboliza la prosperidad y la tranquilidad, y es un objeto auspicioso.
Durante el Período de Primavera y Otoño, la autoridad del Rey de Zhou decayó y los príncipes surgieron uno tras otro. En el primer año del rey Ding de la dinastía Zhou (606 a. C.), el rey Zhuang de Chu atacó al ejército de Lu Hun y envió tropas cerca de Luoyi. El rey Ding envió a Wang Sunman para expresar sus condolencias. El rey Zhuang de Chu aprovechó la oportunidad para preguntar sobre la "grandeza y la importancia" del Jiuding, pero Wang Sunman lo refutó enérgicamente: "Aunque la virtud de Zhou ha disminuido, el destino no ha cambiado, por lo que no se puede preguntar sobre la importancia del trípode. ". Esta es la famosa historia de la "búsqueda del trono" de la historia (de aquí también provienen las palabras de Wang Sunman citadas anteriormente).
En aquella época, el rey de Zhou también realizó inscripciones en trípodes para fortalecer el concepto patriarcal y consolidar su autoridad política alabando las virtudes de sus antepasados, grabando registros de servicios meritorios y declarando el destino del rey. de Zhou. El más largo en la actualidad es el trípode Mao Gong de finales de la dinastía Zhou occidental, con una inscripción de 499 palabras. El contenido es utilizar inscripciones para promover las virtudes y el destino del rey Zhou, sus logros civiles y militares, así como los favores y recompensas de sus ministros.
Naturalmente, la autoridad de estos trípodes no se puede comparar con la de Jiuding. Sin embargo, hacer inscripciones en trípodes es sin duda una actividad política extremadamente importante y tiene un profundo significado político. Debe ser un gran honor para un príncipe figurar en la dinastía Ding Ming. En cierto sentido, significa que su autoridad y atractivo son reconocidos por el rey de Zhou. Más tarde, Zichan quiso construir un trípode de castigo, pero Shuxiang se opuso firmemente. Ésta es la razón. Esta cuestión se discutirá más adelante.
Después de que Qin Shihuang destruyó los seis reinos, no obtuvo Jiuding según la práctica histórica. Se dice que fue arrojado al río Si. Por lo tanto, el primer emperador hizo un sello de jade para transmitirlo por el país y demostrar que su destino todavía estaba en el cielo.
Pero la gran influencia del trípode no ha desaparecido. Especialmente porque Jiuding fue elegido por el reconocido sabio Dayu después de unificar el país, se considera un símbolo de unidad y un símbolo de prosperidad. Los emperadores de todas las dinastías esperaban encontrar a los Jiuding para "llevar el descanso del cielo" y añadir el peso de la voluntad de Dios a su gobierno.
Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, encontró un trípode falso e inmediatamente cambió el nombre a "Yuan Ding" para celebrarlo. Cuando Zhuge Liang señaló la situación de Liu Bei en Longzhong, también utilizó la idea de un trípode: "Primero toma Jingzhou como tu hogar, y luego lleva a Xichuan para construir una base, para formar un trípode, y luego Las Llanuras Centrales se pueden cartografiar". Entonces el poeta dijo: "Si quieres saber su edad, en el trípode, el Sr. sonrió y señaló el dibujo "
En la dinastía Tang, Wu Zetian. Fue más ambicioso y simplemente hizo él mismo el trípode de Jiuzhou: "En el verano de abril, el trípode fue fundido y trasladado al Palacio Tongtian. El trípode era alto en Yuzhou. Ocho pies, con miles de piedras, Xuzhou tiene cuatro pies de alto. , y en él se producen las montañas y ríos de varios países. Hay más de 567.000 kilogramos de cobre en total". "Entra por la Puerta Xuanwu, ordena a los primeros ministros y reyes que dirijan a los guardias en el norte y el sur. Más de 100.000 personas unieron fuerzas con toros y elefantes blancos para arrastrar el caldero.
Hasta la República de China, todavía había personas que ofrecían calderos al entonces comandante supremo, Chiang Kai-shek.
Después de la reforma y apertura, el antiguo trípode jugó un papel más activo en las actividades políticas y los intercambios culturales.
En 1995, China presentó el trípode del siglo como regalo a las Naciones Unidas. El presidente dijo: "Como importante recipiente ritual, el trípode simboliza unidad, unidad y autoridad, y es una mascota que representa la paz, el desarrollo y la prosperidad. "Las Naciones Unidas también hicieron una excepción y aceptaron el tercer regalo del mismo Estado miembro. A finales del siglo pasado, Hong Kong y Macao regresaron sucesivamente a la patria, y el gobierno central les obsequió el "Trípode de Retorno". simbolizando el apoyo de China a Hong Kong y Macao* ** Recuperación total