Comentar sobre "El Romance de los Tres Reinos"
La discusión de este tema es la base de todo el trabajo de investigación sobre "El Romance de los Tres Reinos". Las discusiones sostenidas por los representantes involucraron principalmente tres aspectos:
(1) la vida de Luo Guanzhong y la época en que se escribió "El romance de los tres reinos". En la reunión se plantearon tres puntos principales.
En primer lugar, Luo Guanzhong nació a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, y el popular "Romance de los Tres Reinos" fue escrito en la dinastía Yuan. La base más importante para los camaradas que sostienen este punto de vista es el "Sacrificio del Maestro al Sr. Baofeng" y otros materiales en la portada de la "Colección del Sr. Zhao Baofeng" escrita por el famoso filósofo Zhao Xie a finales de la Dinastía Song del Sur. Creen que Luo Guanzhong es Luo Ben en la lista maestra; Gao Kerou debería ser Gao Rouke, el famoso dramaturgo Gao Zecheng de la dinastía Yuan que creó "La historia de Pipa"; Luo Guanzhong creó el popular "El romance de los tres reinos"; " con referencia a los "Tres Reinos" de amplia circulación de la dinastía Yuan y "El Romance de los Tres Reinos" en el drama de Yuan. Romance de los Tres Reinos. Algunas versiones de "El romance de los tres reinos" de la dinastía Ming también se denominaron explícitamente "El romance de Luo Guanzhong en la dinastía Yuan" o "La compilación y selección de Luo Guanzhong en la dinastía Yuan". Algunos camaradas proporcionaron pruebas circunstanciales de esta declaración, señalando que las "Notas sobre un viaje al Lago del Oeste" de Tian Ming Rucheng afirmaban que "Luo Guanzhong, un nativo de Qiantang, era un nativo de la" Historia de finales del Sur "de Wang Qi; la dinastía Ming "dijo que" Zongxu Luo Guanzhong, Ge Kejiu en los primeros años del país ", desde la perspectiva de la escritura, la exégesis, la gramática, la lógica, etc., "Zong Xiu" debería ser un error en "Song Ji ", por lo que Wang Qi también cree que Luo Guanzhong era de finales de la dinastía Song; además, algunos detalles en el popular "Romance de los Tres Reinos" reflejan exactamente Contiene algunos sistemas sociales y costumbres de la dinastía Yuan, y hay muchos "palabras vulgares" en el libro. Se puede ver que "Popular Romance" es una obra de la dinastía Yuan. Algunos camaradas dedujeron además que se completó en la década de 1440, es decir, desde el primer año de Zheng Zheng (1341) hasta el undécimo año (1351). Durante este período, Luo Guanzhong tenía aproximadamente entre cuarenta y cincuenta años.
En segundo lugar, el popular "Romance de los Tres Reinos" fue escrito a principios de la dinastía Ming. Los camaradas que sostienen este punto de vista creen que Luo Ben, también conocido como Luo Guanzhong, mencionado en "Un gran maestro sacrifica al Sr. Baofeng" es también muy inusual que pretenda ser un maestro porque admira el carácter de Zhao Baofeng. "avanzar con los tiempos y ser conocedor del pasado y del presente". Las 31 personas de la lista están ordenadas por edad según la regla general del "orden de dientes" entre los maestros. El undécimo Robben ocupa el sexto lugar por Xiang Shou (nacido alrededor de 1310), el octavo es Usdao (nacido en 1314) y el decimotercero. Se puede calcular que su año de nacimiento es aproximadamente 1315-1318, y su año de muerte también se puede determinar como 1385-1388. En cuanto a Gao Kerou en la lista, ciertamente no es inteligente (zi Cheng, autor de "Zhou Kezhai Collection"). Refiriéndose a otros materiales, estos camaradas creen que el popular "Romance de los Tres Reinos" puede haber sido escrito por Luo Guanzhong a principios de la dinastía Ming, y que el primer borrador del libro debería completarse después del cuarto año de Hongwu (1371). En ese momento, Luo Guanzhong tenía unos cincuenta y cinco años y su conocimiento y experiencia eran suficientes. Escribir novelas populares y lograr inicialmente un entorno social estable y unificado también lo ayudaron a completar esta obra maestra. Algunos camaradas también discutieron la relación entre Luo Guanzhong y Shi Naian, creyendo que Shi Naian deambulaba por Suzhou y Qiantang alrededor de 1363, mientras que Luo Guanzhong vivía en Hangzhou y otros lugares durante ese tiempo, e incluso apareció en Cixi en 1366, por lo que los dos. La posibilidad de conocer gente es muy alta. Luo Guanzhong no solo participó en la redacción de "Water Margin", sino que también completó "El romance de los tres reinos" por sí mismo.
En tercer lugar, el popular "Romance de los Tres Reinos" fue escrito a mediados de la dinastía Ming. Los camaradas que sostienen esta opinión creen que la evolución de la literatura tiene sus propias leyes. El popular "El Romance de los Tres Reinos" es una adaptación de "El Pinghua de los Tres Reinos". El "Comentario de los Tres Reinos de Quanxiang" existente publicado en la dinastía Yuan es uno de los cinco comentarios publicados recientemente durante el reinado de Xin'an (1321-1323). El libro tiene alrededor de 80.000 palabras. Es el más largo y mejor escrito de las cinco ediciones. Se puede decir que representa el nivel más alto de narración en ese momento. Pero la escritura sigue siendo buena. La extensión de las novelas populares es de unas 800.000 palabras, diez veces mayor que la de Pinghua. Las técnicas descriptivas están casi maduras y su nacimiento no puede estar muy lejos de Pinghua. Algunos camaradas creen además que el popular "Romance de los Tres Reinos" de Jiajing es la primera versión madura de "El Romance de los Tres Reinos", por lo que no es una obra de Luo Guanzhong de finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming. La razón por la cual los libreros de mediados y finales de la dinastía Ming usaron el nombre de Luo Guanzhong y agregaron la palabra "Yuan" delante de su nombre fue para adelantar la fecha del libro y aumentar su reputación. Y el tonto mediocre (Jiang Daqi) que escribió el prefacio de este libro es probablemente su autor.
(2) ¿Qué opinas de las pequeñas notas del popular "Romance de los Tres Reinos" de Jiajing?
En abril de 1980, la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai marcó la publicación del popular "Romance de los Tres Reinos" de Jiajing.
En el prefacio de este libro, Zhang y Ma Meixin conceden gran importancia a las pequeñas notas del libro y utilizan "nombres de lugares actuales" como base principal para verificar el año en que se escribió la popular novela. En su opinión, todos los lugares "modernos" mencionados en la nota pequeña llevaban el nombre de la dinastía Yuan, excepto aquellos lugares que accidentalmente abusaron de los nombres de la dinastía Song. Por lo tanto, la finalización de "Romance público" debería ser a más tardar al final de la dinastía Yuan y no después de la dinastía Ming. En este seminario, los representantes discutieron dos cuestiones en torno a la nota pequeña:
Primero, ¿la nota pequeña fue escrita por el propio autor? Hay tres opiniones principales:
(1) Se cree que la mayoría de las notas pequeñas fueron escritas por Luo Guanzhong, y algunas de ellas pueden haber sido agregadas por el redactor durante el proceso de copia. Algunos camaradas también señalaron: "Las anotaciones en este libro no son el producto de un programa y plan como comentaristas posteriores, sino el resultado del afán del autor por lograr el éxito en el proceso de escritura. Debido a la falta de consideración general y las limitaciones de Al dominar el conocimiento, las anotaciones en el libro son desequilibradas, asimétricas, inconsistentes e inexactas”.
(2) Creo que las pequeñas notas y el texto de la popular novela fueron escritos por tontos. Por un lado, estaba acostumbrado a copiar el texto original de "El Romance de los Tres Reinos" sin modificaciones y, por otro lado, copiaba las notas de Pei para explicar palabras difíciles. Además, también tomó prestadas y copió una gran cantidad de notas de Hu Sansheng de "Zi Tongzhi Jian".
(3) Se cree que la pequeña nota no fue escrita por el propio autor, sino por alguien muy por detrás del autor. Hay cuatro razones: primero, algunas anotaciones contradicen el texto; segundo, muchas anotaciones destruyen el efecto artístico del texto; tercero, muchas anotaciones pueden escribirse completamente en el texto y no es necesario que existan por separado; anotaciones El autor debe descartar el material complementario.
Las tres opiniones anteriores tienen una cosa en común: todas creen que los pequeños personajes fueron escritos por una sola persona.
En segundo lugar, ¿se pueden utilizar los "nombres de lugares actuales" en la nota pequeña como base para juzgar el momento de publicación de "El romance popular de los tres reinos"? Hay cinco opiniones principales;
(1) Creo que es una buena manera de averiguar la fecha del libro a través de "los topónimos de hoy". Hay más de 20 "topónimos de hoy" en el libro, excepto dos lugares que son obviamente incorrectos y dos de ellos siguen los topónimos de la dinastía Song, el resto son topónimos de la dinastía Yuan, lo que demuestra que es "popular". Romance" fue escrito en la dinastía Yuan.
(2) Estoy de acuerdo con el uso de "nombres de lugares de hoy" para verificar el momento en que se escribió este libro, pero creo que algunos de los "nombres de lugares de hoy" en el libro se registraron erróneamente como "lugares de hoy". "Nombres" de Luo Guanzhong, y algunos son topónimos de principios de la dinastía Ming. Se puede ver que el "Romance popular" se escribió a principios de la dinastía Ming.
(3) Se cree que el autor de "Shuowen Jiezi Annotation" fue mucho después de "Shuowen Jiezi Annotation". Según los "nombres de lugares actuales", podemos verificar el año en que "Shuowen Jiezi" fue escrito.
(4) Se cree que para juzgar la fecha de escritura de una obra maestra de este tipo, no podemos sacar conclusiones basadas en unos pocos "topónimos actuales", sino que debemos realizar un estudio detallado de la libro completo; en cuanto a los "nombres de lugares de hoy", la mayoría de ellos son nombres de lugares de la dinastía Yuan, porque en medio de la dinastía Ming, el hijo tonto de Guan Zhong fingió deliberadamente ser Luo Yuan.
(5) Se cree que "los topónimos actuales" incluyen nombres de lugares de las dinastías Tang, Song, Yuan y Ming. Este es un relato confuso. Por lo tanto, no se debe utilizar para fechar un libro.
③Acerca de la versión de Mao de "El romance de los tres reinos"
Desde la perspectiva del origen de la versión, los siguientes puntos fueron dignos de atención en la discusión sobre este tema en la reunión:
Primero, ¿a quién pertenecía la evaluación de Mao Ben? Según materiales como la "Colección Yinshan" de Mao Lun, la "Colección suplementaria Jianxuan" de Chu Ren y los "Comentarios sobre el primer talento" de Li Yu, algunos camaradas creen que este trabajo fue completado conjuntamente por el padre y el hijo de Mao Lun y Mao Zonggang. Algunos camaradas creen que aunque Mao Lun ha comenzado a interpretar "El romance de los tres reinos", en el mejor de los casos sólo se puede decir que desempeñó un papel pionero y promotor en el comentario de Mao Zonggang sobre "El romance de los tres reinos". Dado que Mao Lun era ciego en la mediana edad, todas las revisiones sistemáticas de este libro fueron completadas solo por Mao Zonggang.
En segundo lugar, ¿es falso el prefacio de "Jin Shengtan" en la versión de Mao de "El romance de los tres reinos"? Algunos camaradas llevaron a cabo investigaciones y análisis en profundidad y señalaron que el "Prefacio" no pudo haber sido escrito por Jin Shengtan, sino que fue escrito por Mao Zonggang haciéndose pasar por Jin Shengtan. El llamado "Libro del primer hombre talentoso" también lo fue. propuesto por Shi Mao. Sin embargo, hasta ahora, muchas personas todavía citan este prefacio del trabajo de Jin Shengtan, lo que en realidad es un malentendido.
En tercer lugar, ¿cómo evaluar la relación entre el capital bruto y el capital antiguo? Algunos camaradas creen que la versión de Mao no sólo es superior a la versión antigua en términos de literatura, sino que también supone "El romance de los tres reinos" un gran paso hacia el realismo en términos de métodos creativos. También muestra cierta popularidad y espíritu crítico. en comentarios, lo que fortaleció enormemente la circulación y la influencia de "El Romance de los Tres Reinos" y mejoró su estatus en la historia literaria.
Algunos camaradas creen: "Aunque los cambios realizados por Shi Mao y su hijo tienen sus ventajas, en muchos casos a menudo cometen errores". Desaparece, la verdadera perspectiva ideológica de Luo Guanzhong será difícil presentarla frente a los lectores. "Algunos camaradas creen que aunque la novela de Mao es más madura en el arte y los personajes son más consistentes y completos, fortalece la atmósfera de ortodoxia feudal.
Sobre el tema "El romance de los Tres Reinos"
Este tema fue uno de los más acalorados y divergentes de este seminario. Además de los cinco puntos de vista que reflejaban la opinión pública, reflejaban el ascenso y la caída de los Tres Reinos y elogiaban los talentos feudales, como "moralidad, lealtad, apoyo a Liu y oposición a Cao" propuestos en el pasado, los nuevos puntos de vista incluyen principalmente el la visión de la tragedia, la visión de la benevolencia, la visión de los deseos de los agricultores y la visión de la alienación. Además, incluso para varias formulaciones antiguas en el pasado, algunas personas han dado nuevas explicaciones e inyectado contenido nuevo.
1) Teoría de la tragedia.
Esta es una frase muy llamativa en este seminario. Este comentarista cree que en la gran cantidad de imágenes artísticas creadas por "El romance de los tres reinos", Cao Cao y Liu Bei, incluidos los grupos que representan, no sólo ocupan una posición muy destacada, sino que siempre están en marcada oposición. Cao Cao es retratado como un traidor inmortal, un representante concentrado de los intereses egoístas de la clase explotadora y un símbolo de codicia y deseo de poder. Casi resumió todo el conjunto de métodos de gobierno y todas las características esenciales de la clase explotadora. La estrecha combinación de crueldad, astucia y gran talento, así como el alto grado de unidad de "violación" y "héroe" son sus signos más notables. Esta imagen es una entidad de moralidad malvada, una existencia social personalizada y un reflejo directo del entorno histórico en el que vive el escritor. Por el contrario, la característica esencial de la imagen de Liu Bei es la búsqueda de una moralidad ideal. Fantasea con implementar un "gobierno benevolente" en el mundo y establecer una sociedad ideal. La feroz confrontación entre la existencia real de la sociedad feudal representada por Cao Cao y el símbolo ideal de la sociedad feudal representado por Liu Bei constituye la contradicción más básica en "El romance de los tres reinos".
Desafortunadamente, la realidad de la sociedad feudal de China representada por Cao Cao finalmente derrotó la búsqueda ideal de la sociedad feudal de China representada por Liu Bei. "El romance de los tres reinos" revela a la gente un hecho duro: la fuerza que domina la situación y la vida política feudal no es la justicia, sino el mal, no la moral, sino el chantaje, la fresca y descarada realidad cruel, la ley de la selva; derrota el concepto ideal de lealtad, piedad filial y justicia; la tiranía ha violado al gobierno benévolo, y la bestialidad ha reemplazado la naturaleza humana; el concepto ético de lealtad al rey y piedad filial al padre tiene que ceder el paso al principio burgués de la intriga; . Ésta no es sólo la realidad histórica del período de los Tres Reinos, sino también la realidad histórica de toda la sociedad feudal. Por lo tanto, la tragedia del grupo Shu-Han que se muestra en "El romance de los tres reinos" es una tragedia histórica en la que nuestra nación nació en la era trágica. Se ha convertido en la inspiración de la historia nacional y ha establecido una posición inmortal en la historia. de la literatura china.
(2) Humanidad.
Este crítico cree que "El romance de los Tres Reinos" tiene una tendencia política muy distinta, que se refleja principalmente en "respetar a Liu y restringir a Cao". Muchos comentaristas utilizaron este como tema de "El Romance de los Tres Reinos" antes, y esto no es descabellado. Sin embargo, esta fuerte tendencia de la obra no quita que sea su tema. A través de la apariencia de "respetar a Liu y reprimir a Cao", lo que vemos es el elogio y el anhelo por un gobierno benévolo, así como la crítica y el azote de la tiranía. El "respeto" y el "apoyo" a Liu Shu en "El romance de los tres reinos" reflejan el apoyo entusiasta del pueblo al gobierno benevolente que lucha en la cruel realidad del sistema feudal, la "represión" y la "oposición" de Cao Wei; El apoyo del pueblo a la tiranía. Este no es sólo un tema a lo largo del libro, sino también una manifestación concreta de la tendencia ideológica democrática y progresista de "El Romance de los Tres Reinos".
(3) Teoría de la voluntad de los agricultores.
Este comentarista cree que no podemos ni debemos analizar el tema de "El Romance de los Tres Reinos" al margen de su historia de formación. Aunque "El Romance de los Tres Reinos" está escrito principalmente basándose en los "Tres Reinos" de Chen Shou y las anotaciones del libro de Pei Songzhi, es decir, está escrito principalmente basándose en la historia oficial, como obra literaria, es más influenciado por narradores, dramas Yuan y una gran cantidad de cuentos y leyendas populares que circularon desde las dinastías Song y Yuan. La tendencia de "respetar a Liu y reprimir a Cao" se formó gradualmente en un proceso de difusión y evolución a tan largo plazo. Respetar al Grupo Liu Shu, deificar a Guan Yu y promover la lealtad no son toda la ideología de la clase dominante, ni tampoco la ideología de los ciudadanos. En realidad, reflejan los deseos y demandas de los agricultores. Cabe decir que la llamada "lealtad", el "gobierno benévolo" y algunos conceptos éticos expresados en el libro son parte de este deseo. Sin embargo, debido a que la idea de la obra en sí es bastante compleja, nos resulta difícil resumir en detalle sus ricas connotaciones.
(4) Teoría del cambio.
Este teórico considera que el análisis del tema de la obra debe esforzarse en buscar la unidad de la subjetividad del pensamiento del escritor y la objetividad del tema de la obra. A juzgar por la obra en sí, parece ser una era de división, agitación y guerra inminente en la historia de China, y describe objetivamente la historia desde finales de la dinastía Han hasta principios de la dinastía Jin, desde la "larga separación" hasta la "larga separación". . La intrincada lucha política y militar entre los grupos políticos de Wei, Shu y Wu descrita en la obra es esencialmente una lucha por el trono y la unificación de China. La llamada "lealtad" y la "ortodoxia" están en una posición subordinada y están entretejidas en la estructura general de la guerra de unificación y de todo el conflicto, en segundo lugar, desde el punto de vista subjetivo del escritor, porque la vida de Luo Guanzhong en el; Las últimas dinastías Yuan y Ming estaban estrechamente relacionadas con las últimas dinastías Han del Este. Con sorprendentes similitudes, fue testigo de la desolación del campo y la miseria de la gente y, naturalmente, recordó el período de división turbulento y violento en la historia de China, por lo que lamentó el pasado. y escribió "El romance de los tres reinos", en el que expresó su dolor y su ideal, y consciente o inconscientemente mostró su aversión a la guerra. "El Romance de los Tres Reinos" es la expresión artística de esta tendencia. Resume el fenómeno histórico común y regular de la sociedad feudal china desde las dinastías Zhou y Qin, pasando de la unidad a la división y de la división a la unidad.
Similar a la teoría de la "separación e integración" es la teoría del "mundo está unificado".
Además, muchos camaradas creen que es difícil que una obra maestra literaria como "El romance de los Tres Reinos" para resumir su tema en unas pocas frases. Se debe decir que los diversos argumentos presentados hasta ahora son "razonables y razonables", pero parece difícil que la gente los acepte unánimemente. Lo importante es analizar cuidadosamente las similitudes de estas fórmulas, descubrir sus conexiones internas y comparar sus diferencias sustanciales sin apresurarse a sacar conclusiones. Al mismo tiempo, el tema de "El romance de los tres reinos" es inseparable de la investigación de versiones. Las diferentes versiones a menudo conducen a distintos grados de diferencias en las ideas temáticas, que no pueden ignorarse.
Sobre los logros artísticos de "El Romance de los Tres Reinos"
(1) ¿Cómo ver la autenticidad histórica y la autenticidad artística de "El Romance de los Tres Reinos"?
Ésta es la primera pregunta que hay que responder cuando se habla de los logros artísticos de "El Romance de los Tres Reinos". Hay tres puntos de vista principales sobre este tema:
El primer punto de vista es que, como novela histórica, uno de los requisitos más fundamentales es ser fiel a la historia y no hay distorsión ni ficción de los hechos históricos básicos. . La mayor ventaja de "El Romance de los Tres Reinos" es que es fiel a la historia en general y en sus esquemas básicos, lo que se refleja en los siguientes aspectos: primero, los principales hechos históricos que describe son ciertos y están bien fundamentados; se han hecho algunos de los materiales, y se han descartado en un área pequeña, exagerados y restaurados, pero es solo un método artístico de usar materiales históricos y no viola nuevamente los hechos básicos de la historia, algunos detalles han sido; agregó, es decir, Zhang Xuecheng La parte "virtual" de "Siete realidades y tres realidades virtuales" no va en contra de los principales hechos históricos ni de la tendencia general de los comentarios históricos.
La segunda visión es que la unidad dialéctica de la verdad de los hechos históricos y la verdad de la esencia histórica sólo puede utilizarse como criterio para evaluar las obras históricas, pero los trabajadores literarios y artísticos tienen derecho a deshacerse de estos grilletes. Porque la historia a la que los trabajadores literarios y artísticos prestan atención y les interesa no es sólo porque sucedió, sino porque sucedió de una determinada manera. Los acontecimientos históricos tejidos en materiales históricos son sólo ladrillos y tejas. Sin la creación de escritores, no pueden convertirse en hermosos palacios de arte. Por tanto, lo que necesita la literatura no es autenticidad histórica, sino autenticidad artística. Aunque la verdad del arte proviene de la realidad de la historia y la vida contemporáneas, la proposición de origen no puede ser reemplazada por proposiciones equivalentes y alternativas, y la diferencia cualitativa entre ellas no puede borrarse. Como dijo Schiller: "Destruir seriamente la autenticidad histórica hará que la autenticidad poética sea más eficaz" ("Sobre el arte de la tragedia") El autor de "El romance de los tres reinos" intentó mostrar no la particularidad de la historia, sino la universalidad de la historia. sexo y regularidad. Esta universalidad y regularidad son las leyes básicas de las que depende la sociedad feudal. Por tanto, si no rompemos las cadenas de la autenticidad histórica, no podremos entrar en el vasto palacio artístico de "El Romance de los Tres Reinos".
La tercera visión es que la autenticidad histórica y la autenticidad artística no son diametralmente opuestas. En lo que respecta a una novela histórica concreta, tenemos derecho a exigir que alcance un alto grado de unidad entre autenticidad histórica y autenticidad artística. La verdad histórica es el fundamento de la verdad artística, y la verdad artística es el desarrollo y profundización de la verdad histórica. Algunos camaradas que sostienen este punto de vista también señalan que al discutir la autenticidad histórica de "El Romance de los Tres Reinos", no sólo debemos entender el período descrito en la obra, es decir, la historia del período de los Tres Reinos, sino también Incluye la época en la que vivió el autor, es decir, finales de la dinastía Yuan y principios de la historia de la dinastía Ming.
Debido a que la obra fue escrita por un escritor, es imposible no quedar profundamente marcado por la época en la que vivió el escritor. Aunque "El romance de los tres reinos" describe una historia de división, guerra y agitación a finales de la dinastía Han del Este, la persona que escribió esta obra vivió a finales de las dinastías Yuan y principios de la dinastía Ming, Luo Guanzhong, nunca ignoraría esta historia. Hace más de 1.000 años por nostalgia. De hecho, tenía una base para escribir "El Romance de los Tres Reinos", que era usar la copa de otra persona para verter sus propios problemas. Por lo tanto, en lugar de hacer todo lo posible para comparar "Romance de los Tres Reinos" con "Tres Reinos" y sus anotaciones y biografías diversas, también podríamos estudiar la situación política e histórica a finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming, tal como Cuando estudiamos "El sueño de las mansiones rojas", debemos estudiar la dinastía Qing. La historia política de la era Yong es la misma. Sólo así podremos explicar claramente si la realidad artística de "El romance de los tres reinos" se ajusta a la realidad histórica.
(2) ¿Los personajes de "El Romance de los Tres Reinos" son tipos típicos o apellidos típicos?
Entre los artículos recibidos en la conferencia, uno creía que hay dos formas básicas de modelos artísticos en la literatura: una son los modelos antiguos y la otra son los modelos modernos. Los personajes importantes del popular "Romance de los Tres Reinos" resaltan las características importantes del arte tipológico típico: en primer lugar, todos los personajes importantes tienen una característica principal, que es muy destacada y juega un papel decisivo en los factores internos de la imagen. Esta característica principal destacada por sí sola es suficiente para respaldar toda la imagen. En segundo lugar, las características principales y otros factores de los personajes son básicamente estables, carecen de desarrollo y cambios verticales y horizontales, y se encuentran en un clásico estado de silencio. Incluso si hay algunos cambios, no son cambios en el carácter interno. En tercer lugar, el personaje evita la complejidad de la personalidad, que se manifiesta en: (1) evitar la contradicción entre fenómeno y esencia; (2) evitar la contradicción entre razón y emoción; (3) evitar la contradicción entre características principales y otras características; En cuarto lugar, también se estilizan la descripción de los retratos de los personajes y las descripciones del entorno natural.
Algunos representantes estuvieron de acuerdo con las opiniones anteriores, pero muchos otros expresaron opiniones diferentes. Algunos camaradas creen que la tipicidad artística es la unidad de personalidad y personalidad, y lo mismo ocurre con los personajes del popular "Romance de los Tres Reinos" que pueden considerarse tipicidades artísticas. Es teóricamente insostenible dividir los modos artísticos en dos tipos: tipificación e individualización. Algunos camaradas creen que algunas características importantes del "modelo artístico tipificado" resumido en el artículo anterior (como el segundo punto "las características principales de los personajes y otros factores son básicamente estables") sí señalan que el popular "Romance del Los Tres Reinos" y muchas otras novelas clásicas tienen Debilidades, pero el primer punto ("Los personajes importantes tienen una característica principal, que es muy destacada y juega un papel decisivo en los factores internos de la imagen"). Tomemos como ejemplo el "arte personalizado típico" que apareció en Europa después del siglo XVIII. "Grandet" de Balzac, "Fausto" de Goethe, "Oblomov" de Goncharov, "Belikov" de Chéjov, ¿no tienen todos una característica "sobresaliente" y principal de "fundamental"? Mire ejemplos famosos de la literatura china moderna. ¿No tienen Ah Q de Lu Xun, "Xiangzi" de Lao She y "Li Youcai" de Zhao Shuli las características principales de "sobresaliente" y "fundamental"? Se puede ver que, aunque este artículo tiene muchas ideas incisivas, su argumento central no es lo suficientemente científico.
En este seminario, el debate sobre este tema no se ha desarrollado completamente, pero ha despertado el interés de muchos compañeros y requiere más investigación.
Además, algunos compañeros analizaron el arte de refinar tramas, describir guerras y utilizar la imaginación romántica para transformar hechos históricos en "El Romance de los Tres Reinos", señalando que "El Romance de los Tres Reinos" ha logrado grandes logros en estos aspectos, incluido "Un sueño de mansiones rojas". "La creación de novelas clásicas chinas, incluido "El mayor renacimiento", ha tenido un impacto significativo y de gran alcance, que merece un resumen cuidadoso.
Sobre el estatus y la influencia de “El Romance de los Tres Reinos” en la historia de la literatura china.
Sobre este tema, las opiniones de los compañeros presentes en la reunión fueron relativamente consistentes. Todos estuvieron de acuerdo en que, como la primera novela histórica con estilo de capítulo en la historia de la literatura china, no se pueden subestimar los logros ideológicos y el valor artístico de "El romance de los tres reinos". Especialmente como novela histórica, es raro en la historia de la literatura mundial poder lograr una obra como "El romance de los tres reinos" que sea a la vez muy fiel a la realidad histórica y muy artística. Las novelas históricas de Scott no se pueden comparar con ellas. Cuando aparecieron en China obras maestras tan brillantes como "El romance de los tres reinos", no existían novelas en el sentido estricto de la palabra. Al igual que "El sueño de las mansiones rojas", "El romance de los tres reinos" es también un tesoro de nuestra cultura nacional. El patrimonio novelístico de nuestro país es muy rico, pero sólo "El Romance de los Tres Reinos", "El Margen de Agua" y "El Sueño de las Mansiones Rojas" se han conservado y han tenido un gran impacto, lo que demuestra que han pasado la prueba del pueblo. e historia.
En la historia de la literatura china, quizás ninguna obra haya atraído a tantos lectores como "El romance de los tres reinos". Esta obra ha sido apreciada por toda nuestra nación durante cientos de años. Tiene un impacto amplio y de largo alcance en la vida espiritual y cultural de nuestra nación y desempeña un papel enorme en la promoción de la formación de nuestro carácter nacional y la promoción de nuestro espíritu nacional.
Todos están de acuerdo en que hasta ahora no hemos investigado lo suficiente sobre la obra maestra literaria clásica "El romance de los tres reinos", y nuestra evaluación anterior también fue muy baja. Esta situación es muy inconsistente con el estatus del libro en la historia de la literatura china. Los participantes coincidieron en que se debe fortalecer aún más el estudio de "El romance de los Tres Reinos", no sólo en la fuente de la versión y la investigación del autor, sino también en la exploración de su valor ideológico y cognitivo y de la experiencia de creación artística. Como "novela histórico-política" en sentido estricto, "El romance de los tres reinos" cubre temas importantes de la política, el ejército, la sociedad, la vida, la ética y otros aspectos que todos debemos analizar, comprender, evaluar y aprender de ella. . "El Romance de los Tres Reinos" habla sobre acontecimientos nacionales y fomenta la valentía y la sabiduría, que hoy tienen un gran significado práctico. Además, "El romance de los tres reinos" es la primera novela histórica china al estilo Zhang Hui. Todos los elementos básicos y características principales de las novelas chinas de Zhang Hui se formaron en esta obra, que influyó profundamente en la creación de una gran cantidad de Zhang. Las novelas de Hui en generaciones posteriores. Sin duda, un estudio detenido de sus logros artísticos nos ayudará mucho a profundizar en las cuestiones de la nacionalización y popularización de la creación literaria actual.