La vida de Lewis Henry Morgan
Morgan conoció a Parker, el hijo de un líder de la tribu Séneca de la Alianza de la Tribu Iroquesa, y Parker se lo presentó. Llegó a conocer a los líderes tribales, pudo comprender directamente las condiciones internas de la sociedad india y su historia de lucha, y entró en contacto con los problemas reales de los indios.
En ese momento, el gobierno estadounidense estaba utilizando diversos medios para ocupar tierras indígenas. Una empresa de bienes raíces llamada Ogden indujo a los líderes de la tribu Séneca a firmar un tratado vendiendo sus tierras y obligando a los indios a trasladarse a reservas áridas en el Medio Oeste. Los iroqueses lucharon tenazmente por el derecho a vivir. Los jóvenes de la "Gran Sociedad Iroquesa" recaudaron dinero y ayudaron a los indios a viajar a Washington para solicitar al Congreso y al Presidente la abolición del tratado. Morgan trabajó duro para los indios y sinceramente quería convertirlos en miembros iguales de los Estados Unidos. Más tarde, finalmente se permitió a los indios volver a comprar las tierras de las que habían sido privados.
A finales de 1846, Morgan y dos de sus amigos visitaron la tribu séneca de los iroqueses. Debido a su insistencia, fue aceptado como miembro del Clan Águila de la Tribu Séneca y se convirtió en el hijo adoptivo del clan. A partir de entonces, Morgan visitó con frecuencia los asentamientos iroqueses. No sólo investigó en detalle la estructura, la economía y la vida social de los clanes, fratrías, tribus y confederaciones tribales iroquesas, sino que su membresía en el Clan del Águila le permitió comprender sus secretos más secretos, que nunca había revelado. costumbres y rituales ajenos. A lo largo de varios años, adquirió un gran conocimiento sobre los indios y escribió incansablemente artículo tras artículo sobre ellos. Sobre esta base, en 1851 se publicó su primera obra maestra, "La Confederación Iroquesa". El libro recorre la historia de los iroqueses, detallando su religión, organización social, familias, costumbres, economía e idioma, y termina con una discusión sobre el destino de los indios. El libro toma como tema la estructura organizativa interna de la alianza y describe de manera integral la sociedad de clanes simple y primitiva de los indios, lo que contrasta marcadamente con algunas obras anteriores que estaban empapadas de las opiniones y prejuicios reaccionarios de los colonos. Este libro le dio a Morgan gran fama. Décadas después, todavía se considera el primer trabajo científico del mundo sobre los indios y el mejor libro sobre los iroqueses. Aún hoy sigue siendo una preciosa obra maestra etnológica.
En 1851, el año en que se publicó "La Liga Iroquesa", Morgan se casó con su prima. Tenía 33 años en ese momento. En los cinco años siguientes, suspendió temporalmente sus investigaciones sobre los indios y dedicó toda su energía a su práctica jurídica, porque la investigación sobre los indios ocupaba gran parte de su tiempo comercial. Sin embargo, nunca pudo olvidar a los indios y no pudo reprimir su fuerte deseo de seguir estudiándolos. A partir de 1857 se embarcó en nuevas exploraciones.
Morgan había notado desde hacía tiempo que el sistema de parentesco de los iroqueses estaba en conflicto con sus relaciones familiares reales. Por ejemplo, llama papá a tu papá y a su hermano, llama mamá a tu mamá y a su hermana, etc. Quiere buscar patrones y encontrar las respuestas correctas. Investigó los títulos de parentesco de los Susi, Jibwa y otras tribus, obtuvo información sobre algunas tribus indias en el oeste de Estados Unidos, Canadá y América, así como sobre los esquimales en Alaska a través de misioneros y viajeros, y descubrió que el sistema de parentesco de los iroqueses no lo fueron. No es un fenómeno aislado. Poco a poco se fue formando la idea de que el sistema de parentesco iroqués también existía en otras tribus indias de América y que tenían el mismo origen, posiblemente de Asia. Confirmaríamos este argumento si encontráramos entre los pueblos nativos de Asia el mismo sistema de parentesco que el de los indios. Para ello, llevó a cabo investigaciones e investigaciones extensas, profundas y a largo plazo.
A partir de 1859, Morgan viajó al territorio indio todos los veranos durante cuatro años. Los primeros dos años fueron al centro de Kansas y Nebraska, en 1861 al norte de Minnesota y en 1862 a lo largo del río Missouri desde Kansas de norte a noroeste. Los cuatro estudios de Morgan no sólo estudiaron el sistema de parentesco y la estructura social de los indios, sino que también llevaron a cabo una investigación exhaustiva de todos los aspectos de la vida social de muchas tribus.
Ésta fue la base fáctica de muchos de los destacados descubrimientos de Morgan en el futuro. En varias reservas, Morgan fue testigo de las miserables condiciones de los indios y estaba profundamente enojado por los desastres causados por las políticas coloniales capitalistas. Más tarde escribió a los presidentes Abraham Lincoln y Rutherford Hayes con sugerencias para revisar la política india y mejorar su situación, pero fue en vano. Durante el viaje escribió numerosas notas de investigación. La "Morgan's Indian Magazine" (1859-1862), publicada en Estados Unidos en 1859, es un registro de estos cuatro viajes.
Morgan es un investigador científico leal, respetuoso de los hechos objetivos y serio y meticuloso. En cuanto a la información proporcionada por los entrevistados, prestó gran atención a distinguir la información de primera mano de la experiencia personal y la información de oídas. No contento con escuchar, prestó más atención a la observación directa. La mayoría de las costumbres, rituales y juegos indios que describe son ciertos tal como los vio con sus propios ojos. Después de una larga investigación de campo, Morgan tiene una aguda observación y un juicio preciso. Quienes se oponían a él siempre intentaron encontrarle defectos, especialmente en su investigación de los hechos, pero fueron ellos, no Morgan, quienes resultaron estar equivocados.
Además del trabajo de campo, Morgan también utilizó un enfoque de investigación único. Diseñó cuidadosamente un cuestionario detallado y lo envió a varias partes del mundo a través de la embajada de Estados Unidos, misioneros y personas relevantes de todo el mundo para investigar los grupos étnicos locales. Esta investigación a gran escala duró 10 años y proporcionó a Morgan una gran cantidad de información. A medida que se acumula información, el problema se vuelve cada vez más claro y los descubrimientos inusuales a menudo entusiasman a Morgan. A veces incluso cerraba su bufete de abogados y se sumergía en los problemas que quería resolver.
A través de diversas formas de investigación, Morgan ha dominado información sobre casi 200 sistemas de parentesco en varios países del mundo. Estaba en su biblioteca, escribiendo día y noche. En 1865 completó su segunda obra importante, "Las relaciones de parentesco y el sistema de suegros en la familia humana". Debido a retrasos por parte del editor, la publicación del libro se pospuso hasta 1871. La investigación de Morgan sobre el sistema de parentesco tenía como objetivo original resolver el problema del origen de los indios, pero los resultados de la investigación le permitieron lograr logros mucho mayores de los que imaginaba originalmente. Antes de la década de 1860, nadie había estudiado la historia de la familia humana. En 1861, Bakufin publicó "Sobre la maternidad", que proponía la opinión de que los seres humanos evolucionaron desde la hibridación hasta la monogamia. La era primitiva era un sistema de clanes matrilineales. Sin embargo, no expresó estas opiniones claramente y consideró que estos cambios eran religiosos. El resultado del desarrollo del concepto. En su libro, Morgan propuso sistemáticamente la teoría de la evolución familiar utilizando una gran cantidad de materiales nuevos y estableció la historia del desarrollo de la familia humana. La historia familiar es una parte integral de la historia de la sociedad humana. En su opinión, la monogamia en la sociedad de clases se realiza a través de las etapas del matrimonio grupal y diferentes formas del estado híbrido, y a través de las etapas del matrimonio de pareja. Esto anula por completo la teoría de los historiadores anteriores de que la familia siempre ha sido la célula de la sociedad y que desde la antigüedad existen familias individuales monógamas. Los etnólogos creen que la investigación de Morgan sobre el sistema de parentesco es innovadora y sin precedentes.
En la década de 1960 se publicó "Sobre el origen de las especies" (1859) de Darwin, que despertó fuerte repercusión tanto en las ciencias naturales como en las ciencias sociales. La gente intenta utilizar la teoría de la evolución para explicar la sociedad. Al principio, Morgan favoreció la opinión de que las especies no cambian. Después de una larga investigación científica, especialmente en el campo de la sociedad primitiva, aceptó plenamente la teoría de la evolución de Darwin y propuso además la teoría de la evolución social humana. Para estudiar la evolución social, Morgan estudió las actividades de los castores. Durante varios veranos, en los bosques y pantanos de la península de Michigan, pasé largas horas observando cómo los castores cooperan en la construcción de presas y nidos. El castor americano y sus actividades se publicó en 1868. Comparó las actividades de los castores que construyen presas y nidos con los inventos más primitivos de la humanidad, estudió las diferencias entre humanos y animales y propuso la idea de que los humanos y los animales son diferentes pero no completamente diferentes.
A finales de la década de 1960, Morgan fue elegido miembro de la legislatura estatal. Propuso al Parlamento un aumento de los créditos para la educación india y presentó varias protestas contra los indios.
En junio de 1870, Morgan llevó a su esposa y a su hijo a Europa en un viaje de 14 meses. Visitaba incansablemente sitios históricos durante el día y tomaba notas y escribía largos artículos por la noche. El "Diario de viajes europeo" de Morgan, publicado en los Estados Unidos en la década de 1930, es uno de los registros parciales. Durante este viaje, Morgan conoció a algunos de los principales académicos de Europa en ese momento. En Londres tuvo el placer de conocer a Darwin, pero también a Huxley y a colegas famosos como Henry Mayne, MacLennan y Lubbock.
Los dos últimos lanzaron un feroz ataque contra Morgan unos años más tarde. Cuando Morgan llegó a París, poco después del fallido levantamiento de la Comuna de París, quedó profundamente impresionado por las consignas revolucionarias y la evidencia de las balas que llovían en las calles. Expresó su profunda simpatía por la heroica lucha de los miembros de la comuna.
De 1871 a 1877, Morgan se dedicó a escribir el libro más importante de su vida, "Ancient Society", y publicó una serie de artículos preparatorios a tal efecto. La "Sociedad Antigua" se publicó en 1877. Este libro estudia el proceso de desarrollo de los seres humanos desde la barbarie hasta la civilización y muestra desde cuatro aspectos el desarrollo de los seres humanos desde el nivel bajo al alto y el umbral de la civilización. El primero son los inventos y descubrimientos, que describen el desarrollo económico y cultural de la humanidad y su progreso continuo en la búsqueda de medios de vida. El segundo es el desarrollo de conceptos políticos, que aclara que las organizaciones sociales humanas se han desarrollado desde el sistema de clanes hasta la producción nacional. El tercero es el desarrollo del concepto de matrimonio familiar, que analiza la historia del matrimonio familiar y desarrolla aún más su teoría anterior de la evolución familiar. El cuarto es el desarrollo del concepto de propiedad, explicando la historia de la propiedad. La propiedad pasó de la propiedad pública a la propiedad privada, y la propiedad privada condujo al surgimiento de una sociedad de clases.
Antes de mediados del siglo XIX, la gente no sabía casi nada sobre la organización social de las sociedades primitivas y prevalecían varias teorías erróneas. Al estudiar la historia antigua de las organizaciones de clanes de tribus indias como los iroqueses, griegos, romanos y otros pueblos, Morgan reveló la naturaleza de los clanes y señaló que los clanes son las células básicas de la sociedad primitiva y son organizaciones sociales en tiempos primitivos sin clases y países. La teoría de Morgan sobre el sistema de clanes sentó las bases para el estudio de la historia de la sociedad primitiva. El trabajo de campo de Morgan entre los indios y la información sobre sistemas de parentesco recopilada de pueblos de todo el mundo le permitieron establecer la prioridad de los clanes matrilineales sobre los clanes patrilineales. Engels elogió esto, señalando que el redescubrimiento por Morgan del clan matriarcal primitivo como etapa anterior al clan patrilineal de todas las naciones civilizadas es tan significativo para la historia primitiva como la teoría de la evolución de Darwin lo es para la biología, y la teoría de la plusvalía de Marx lo es para la biología. La política es la misma.
Morgan tuvo problemas de salud en sus últimos años, pero en el verano de 1878, acompañado de su sobrino, realizó un breve viaje a Colorado y Nuevo México, visitando algunos sitios arqueológicos y visitando pueblos indios. Esas reliquias que brillaban con antigua gloria despertaron el gran interés de Morgan e iniciaron una nueva vida para el viejo y frágil erudito. El último libro que escribió, "Vivienda y hábitat de los nativos americanos", se publicó en 1881. El libro describe sistemáticamente el desarrollo de la vivienda en la India y vincula este proceso con su desarrollo social.
La investigación de campo a largo plazo, la ardua exploración y la ardua escritura dañaron gravemente los nervios de Morgan. Aquejado de una enfermedad, pasó sus últimos años en el estudio y falleció el 17 de diciembre de 1881. A la edad de 63 años.