¿Cuáles son los principios fundamentales del castigo en la dinastía Zhou Occidental?
Debido a que la dinastía Zhou defendía el principio de "una advertencia y un castigo", el derecho penal inicialmente distinguió las diferencias entre intencional y negligente delitos, y reincidentes y delincuentes ocasionales. "Shang Kangshu Gao" dijo: "La gente tiene pecados menores, que no cuentan, pero al final,... pero hay que matarlos; este es un pecado mayor, no el fin del mundo, sino un desastre, y. ..matar no es posible. "Las palabras "feilu", "verde", "weifu" y "feifu" se refieren a delincuente intencional, negligente, reincidente y accidental, respectivamente. En términos de castigo, los infractores intencionales y habituales son severamente castigados a pesar de los delitos menores, mientras que los delitos negligentes y accidentales también pueden recibir sentencias reducidas. Este principio del derecho penal muestra el enfoque del derecho penal de la dinastía Zhou occidental y también refleja la consideración de los gobernantes de la dinastía Zhou occidental de las motivaciones subjetivas del criminal al condenar y sentenciar. Muestra que la teoría del derecho penal de la dinastía Zhou occidental ha alcanzado un nivel considerable.
2. El principio de pena más leve y pena más severa.
El llamado "el mundo es ligero y el mundo es pesado" significa que el castigo debe cambiar con la situación cambiante y adoptar diferentes métodos flexibles. "Li Zhou·Qiu Guan·Da Sikou": "A cargo de los tres códigos de fundación de un país, los códigos ligeros se utilizan para castigar a los nuevos países; el segundo es para castigar la paz, y el estado usa los códigos Han; el tercero es para castigar el caos, y el Estado utiliza códigos severos". En otras palabras, para nuevas conquistas, para ganarse los corazones y las mentes de la gente, se deben utilizar castigos ligeros; para áreas donde el gobierno ha sido más largo y la gobernanza es mejor , se deben usar castigos medios; en áreas donde no se siguen las reglas y se cometen más rebeliones, se deben usar castigos fuertes. Los gobernantes de la dinastía Zhou Occidental se han dado cuenta de que sólo distinguiendo diferentes regiones y diferentes situaciones el castigo y la represión pueden ser más poderosos. Esta idea se incorporó más tarde a la teoría política tradicional china y tuvo una gran influencia en las dinastías feudales posteriores.
3. El principio del perdón
La condena y sentencia de la dinastía Zhou Occidental encarna el principio de tres exenciones y tres indultos, y refleja la tolerancia de respetar a los mayores y amar a los mayores. joven. Los llamados tres indultos son: "Un perdón para los jóvenes y los débiles, luego un perdón para las ancianas y tres perdones para los estúpidos". Son todos idiotas. Los tres tipos de personas pueden ser perdonados por cometer delitos. Los llamados tres errores son "uno es la ignorancia, el otro es la negligencia y el tercero es el olvido". Las tres situaciones pueden perdonarse.
4. El principio de indulgencia con los sospechosos y exoneración de los mismos.
Durante la dinastía Zhou Occidental, para encarnar aún más el principio de precaución en el castigo y aplicar la ley con prudencia, todos los casos sospechosos recibían indulgencia o eran perdonados. Según "Lu Shangshu Punishment"; "Se perdonan cinco castigos por dudas y cinco castigos por dudas, también se estableció un sistema de compensación". Si las personas son perdonadas por sus sospechas, deben pagar la misma cantidad de rescate.
Sé indulgente y estricto al mismo tiempo.
La dinastía Zhou Occidental enfatizó el "castigo moderado" en términos de condena y sentencia, es decir, el principio de combinar indulgencia con severidad.