Le ruego a un maestro en filosofía o jurisprudencia que responda: (Rousseau) Pregunta: Respecto a la voluntad general: ¿Existe alguna diferencia entre la voluntad general generada por el voto y la voluntad general generada por el pueblo cuando fundó el país?
Si comparas el concepto abstracto de "país" con el poder político específico del país, encontrarás que es imposible de explicar con claridad, porque es un producto accidental de la realidad y una existencia natural.
Nosotros, los humanos, a través de la definición o deconstrucción, la inducción o la comparación, etc., no importa lo que pensemos, estamos remodelando una existencia abstracta, y es probable que la imagen sea accidental y dinámica, entonces, ¿cómo puede ser? ¿Existe la definición absoluta que buscas? La definición absoluta más elevada no es más que "existencia natural".
Entonces, cuando se trata de "existencia natural", verás, si no hay dualismo, no hay "idealismo y materialismo", si no existe la tonta "gravedad" de Newton, no existe la "gravedad" de Einstein. relatividad". El desarrollo de la historia es unidireccional y tiene sus propias razones, ya sean accidentales o inevitables.
Entonces, lo que estudiamos y pensamos es encontrar el llamado "principio" o "método" a partir de innumerables informaciones caóticas. Dado que la historia es una calle de sentido único y el tiempo avanza, sus llamados "métodos" y "principios" sólo se limitan a la experiencia y al sistema lógico existentes. ¿Cómo podemos alcanzar la perfección? Por lo tanto, las definiciones de muchas cosas deben ser engañosas y defectuosas.
Volviendo al tema, la corrección de la llamada "voluntad general" surge del "interés público". Cuando el "interés público" se convierte en "estabilidad de la vida personal" y "los individuos comienzan a perseguir" intereses privados "en el proceso histórico, la posición anterior de "interés público" ya no existe y la llamada posición de "voluntad pública" desaparece. ¿Cómo? ¿Quizás siempre tenga razón?
No hay amigos eternos, sólo intereses eternos. Al menos ahora, cuando esta bestia egoísta todavía se domina a sí misma, no importa qué forma social o portador sea, no puede escapar. . Salir de este círculo vicioso: "interdependencia y competencia".