Explicación: El cabello amarillo está caído, divirtiéndose.
1. Cabello amarillo, feliz: hombres y mujeres se visten exactamente como el mundo fuera de Peach Blossom Land, y los ancianos y los niños están cómodos y felices.
Fuente: "Primavera en flor de durazno" de Tao Yuanming a finales de la dinastía Jin y principios de la dinastía Song.
Extractos del artículo original: Las cosechas y la ropa de hombres y mujeres son muy familiares para los forasteros. El cabello amarillo cuelga, divirtiéndose.
Traducción vernácula: La gente va y viene en los campos, cultivando y trabajando, y la ropa que usan hombres y mujeres es exactamente la misma que la del mundo fuera de la Primavera de Flor de Melocotón. Los mayores y los niños estuvieron muy cómodos y contentos, y se lo pasaron genial.
2. ?El frío y el verano son fáciles de celebrar, y el comienzo es todo lo contrario: sólo hay un intercambio de estaciones entre el frío y el calor.
Fuente: "Yugong Yishan" de Liezi durante el Período de los Reinos Combatientes.
Extracto original: La viuda de mi vecino, Shi Jing, dejó a un hombre y empezó a ayudarlo. Es fácil celebrar el frío y el calor, pero al principio es todo lo contrario.
Traducción vernácula: La viuda del vecino Shi Jing tiene un niño huérfano de siete u ocho años y viene a ayudarlo. Cuando el invierno y el verano cambian de estación, puedes ir y venir una vez.
3. Las marcas de musgo son verdes en los escalones, y las cortinas son verdes: Las marcas de musgo son verdes y crecen hasta los escalones, la hierba es verde y aparece a la vista.
Fuente: De la "Inscripción de la habitación humilde" de Liu Yuxi en la dinastía Tang.
Extractos del texto original: Las marcas de musgo en el escenario son verdes y las cortinas son verde hierba. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai.
Traducción vernácula: Las marcas de musgo en los escalones son de color verde; la hierba es verde y se refleja en las cortinas. Las personas que vienen aquí para hablar y reír son todos eruditos conocedores y no hay personas con conocimientos superficiales.
4. Sin confusión en los oídos, sin trabajo: sin música que moleste los oídos, sin documentos oficiales que cansen el cuerpo.
Fuente: De la "Inscripción de la habitación humilde" de Liu Yuxi en la dinastía Tang.
Extracto del texto original: Las orejas de seda y bambú están libres de confusión, y el estuche está libre de exceso de trabajo. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: ¿Qué pasa?
Traducción vernácula: Ni música que perturbe los oídos, ni documentos oficiales que cansen el cuerpo. Está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y Yang Ziyunting en el oeste de Shu. Confucio dijo: "¿Por qué es tan simple?"
5. Amo el loto que sale del barro pero no está manchado, es puro pero no malo: sólo amo el loto que sale. del barro pero no está manchado. Se lavó con agua limpia pero no parecía apetitoso.
Fuente: De "La teoría del amor y el loto" escrita por Zhou Dun en la dinastía Song del Norte.
Extracto del texto original: El loto emerge del barro sin mancharse, y es puro sin ser malo. Recto por fuera y recto por dentro, fragante y claro, delicado y elegante. Parece bueno desde la distancia, pero no ridículo.
Traducción vernácula: Sólo me gustan las flores de loto. Creció del barro pero no estaba contaminado. Se lavó con agua limpia pero no parecía apetitoso. Su tallo pasa por el medio y tiene forma recta sin ramas. La fragancia se extiende mucho y es más fragante. Está erguido y limpio, y puedes mirarlo desde lejos, pero no puedes jugar con él.
Datos ampliados:
El trasfondo creativo de "Peach Blossom Spring";
Tao Yuanming tenía la ambición de "ayudar a los pobres" cuando era joven. Sin embargo, vivió en una época en la que las dinastías Jin y Song cambiaron de manos. La dinastía Jin del Este era extremadamente corrupta, se rindió ciegamente al mundo exterior y se estableció en un rincón del mundo. El grupo gobernante vivió una vida libertina, con constantes conflictos civiles, señores de la guerra luchando durante años e impuestos exorbitantes, lo que profundizó la explotación y opresión del pueblo.
En la era turbulenta en la que el país estaba al borde del colapso, la ambición de Tao Yuanming no pudo realizarse en absoluto. Al mismo tiempo, la dinastía Jin del Este heredó el antiguo sistema e implementó el sistema de clanes para proteger los privilegios burocráticos aristocráticos de la aristocracia y la nobleza, lo que resultó en que los intelectuales de los pequeños y medianos terratenientes no tuvieran la oportunidad de mostrar sus talentos. Para una persona pobre como Tao Yuanming, cuyos antepasados y padres sólo ocuparon cargos oficiales de primera clase y cuya fortuna familiar decayó prematuramente, por supuesto tenía "grandes ambiciones y trabajo duro".
Además, su El personaje es recto, honesto y no está dispuesto a humillarse y aferrarse a los poderosos, por lo que tiene conflictos agudos con la sucia y oscura sociedad real y se siente fuera de lugar. En el primer año de Yixi (405), dimitió resueltamente como magistrado del condado de Pengze, que sólo había estado en el cargo durante 81 días. Finalmente se separó del gobernante y se retiró al campo durante mucho tiempo.
Aunque Tao Yuanming está lejos en el mundo, todavía se preocupa por los asuntos estatales. En junio del segundo año de Yuanxi (420), Liu Yu depuso al emperador Gong Jin como rey Lingling y cambió el nombre del país a "Yongchu". Al año siguiente, Liu Yu conspiró para asfixiar a Gong Jin con una colcha. Estos no pueden evitar causar olas en los pensamientos de Tao Yuanming.
A partir de sus conceptos confucianos inherentes, se sintió insatisfecho con el régimen de Liu Yu y profundizó su odio hacia la sociedad real.
Pero no podía cambiar ni intervenir en esta situación, por lo que tuvo que usar la creación para expresar sus emociones y crear un hermoso reino opuesto a la sucia y oscura sociedad para colocar sus ideales políticos y hermosos intereses. en eso. "Peach Blossom Spring" se escribió en este contexto.