Discuta el desarrollo histórico y las principales características teóricas del derecho analítico, y hable sobre su comprensión del valor del derecho analítico en las actividades legislativas actuales.
(1) En la construcción de su sistema teórico de filosofía constitucional, un joven constitucionalista enumeró "métodos históricos" sin dudarlo en la sección "Métodos de investigación de filosofía constitucional". "Dado que la constitución es un producto de la historia, la cristalización de la acumulación y sublimación de la cultura humana, y la cultura humana es continua, entonces, para comprender el sistema constitucional actual, debemos rastrear sus orígenes, explorar el proceso de su surgimiento. y crecimiento, y saber lo que está pasando'. Sólo entonces podremos tener una comprensión más clara del significado del sistema constitucional, que es la condición básica para comprender la naturaleza de la constitución y sus leyes de desarrollo, revisando más a fondo sus logros y pérdidas de la constitución y promover el desarrollo de la constitución". [19] La historia aquí es obviamente una "gran historia" que cubre todos los tiempos antiguos y modernos de China y Occidente, y la "historia" que utiliza es casi sinónimo. con "cultura" en un sentido amplio. "La cultura se puede dividir en un sentido amplio y un sentido estricto. El sentido amplio de la cultura se puede dividir en tres niveles: cultura superficial de artefactos; cultura institucional de nivel medio; cultura espiritual profunda es cultura en un sentido estricto, que se refiere a la psicología social y el valor acumulado durante un largo período de tiempo por los seres humanos que practican importantes sistemas creativos espirituales, formas de pensar, conceptos de relaciones interpersonales, gustos estéticos, etc.”[20] Tal “análisis histórico” en realidad sólo enfatiza eso. La investigación constitucional debe adherirse al principio del historicismo, que no se diferencia de otras investigaciones en ciencias sociales. Este nivel de análisis histórico refleja las * * * más que las particularidades del derecho constitucional y otras ciencias sociales.
El análisis histórico de la gran narrativa de las cuestiones constitucionales es la característica general del "método de análisis histórico" en el campo actual del derecho constitucional teórico en China. [21] No sólo el estudio de los conceptos constitucionales y la cultura constitucional, sino también la discusión etimológica de las categorías básicas del derecho constitucional con características ostensiblemente positivistas, a menudo cae en la gran narrativa de la historia. Tomando como ejemplo el análisis semántico de "constitución", [22] primero señalaron: "Aunque la palabra "constitución" existía en la antigua China y en Occidente, su significado es muy diferente al de los tiempos modernos". y términos occidentales respectivamente. La evolución semántica de la Constitución. Finalmente, como conclusión, la gente señalará que "las antiguas constituciones occidentales a menudo se centran en el significado organizacional, pero las antiguas constituciones chinas no lo hacen, si es solo para explicar que ni la "constitución" ni la "constitución" anterior a los tiempos modernos tienen el significado". Es necesario hacer esa comparación entre los tiempos antiguos y los modernos y entre China y Occidente. Combinado con la indispensable "parte de desarrollo histórico de la Constitución" en el sistema de conocimiento de los libros de texto, dicho contenido de conocimiento obviamente proporciona una base histórica para cuestiones como "las condiciones para la formación de la Constitución". "¿Por qué surgió la Constitución en Occidente?" "¿Por qué no hubo una Constitución en la antigua China?" "¿Por qué se introdujo la Constitución en China a finales del siglo XIX?" ¿Encontró la Constitución en China?" Tales preguntas son, según este método de análisis, la conciencia subyacente de las cuestiones subyacentes.
Se trata de una visión macroscópica y transcultural de la historia que se puede rastrear infinitamente según los intereses del investigador. En cuanto a los materiales históricos, a la gente le interesa principalmente información general sobre política, economía y cultura [23] más que información profesional sobre derecho constitucional. Los estudiosos constitucionales sólo necesitan tomar prestados los resultados de la investigación de la historia o la economía política, lo que tiene un tono obvio de "préstamo". Cuanto más se utilizan estos materiales, peor se vuelve el estatus del derecho constitucional como disciplina independiente.
(2) El análisis histórico del sistema en la constitución china actual puede considerarse una visión “moderada” de la historia. La fecha de rastreo en Occidente se limita básicamente al siglo XVIII, y en China se limita a mediados o finales del siglo XIX. Debido a cambios en la naturaleza del sistema, muchos sistemas constitucionales importantes de la China contemporánea sólo se remontan a las décadas de 1930 y 1940. Los materiales utilizados están básicamente relacionados directamente con formas institucionales específicas y tienen menos que ver con conceptos y cuestiones culturales. El propósito del análisis histórico de las instituciones es principalmente aclarar el desarrollo histórico de las instituciones y buscar la racionalidad histórica de las instituciones existentes, en lugar de descubrir prácticas institucionales utilizadas para abordar disputas constitucionales, lo que equivale a apuntar a la teoría más que a la práctica.
Un análisis cuidadoso del análisis del sistema constitucional por parte del derecho constitucional convencional puede encontrar que el estudio del sistema consta básicamente de cuatro partes en términos de estructura lógica, a saber, el concepto de sistema, el desarrollo histórico , contenido y mejora, que son principalmente libros de texto modelo de análisis institucional.
Debido a que los propósitos de los libros de texto y las monografías académicas son diferentes, los libros de texto se dedican principalmente a impartir conocimientos sistemáticos y completos a los estudiantes y a capacitar los métodos de pensamiento de los estudiantes. Por lo tanto, el modo de demostración del sistema de los libros de texto puede considerarse como una demostración general del sistema utilizando * * *. conocimiento. Tomemos como ejemplo el estudio del sistema del Congreso Popular en los libros de texto. La serie de libros de texto jurídicos del siglo XXI "Constitución", editada por el profesor Xu Chongde, presenta básicamente el sistema del Congreso Popular en cuatro partes, a saber, "1. El concepto del sistema del Congreso Popular" (concepto "2. La historia del sistema del Congreso Popular); " "Desarrollo histórico"; "En tercer lugar, el sistema del Congreso del Pueblo es el sistema político fundamental de nuestro país" (contenido); "En cuarto lugar, fortalecer y mejorar el sistema del Congreso del Pueblo" (mejora) [24]. El contenido es respectivamente responsable de la demostración de racionalidad institucional, histórica, racionalidad política (incluida la normativa) y eficacia. Otros, como el sistema electoral, la forma estructural nacional, el sistema de partidos, el sistema de autonomía regional étnica, etc., siguen básicamente esta secuencia lógica. El argumento de la racionalidad histórica sigue la definición de naturaleza sistemática, lo que muestra que el argumento de la racionalidad histórica tiene un papel dominante. La razón por la cual los libros de texto constitucionales están interesados en explorar la racionalidad histórica del sistema está profundamente influenciada por el materialismo histórico de Marx. relaciones definidas e inevitables en la producción de la sociedad en la que viven, es decir, relaciones de producción que son compatibles con una determinada etapa de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. La suma de estas relaciones de producción constituye la estructura social y económica, es decir, sobre ella se erige una superestructura jurídica y política, y a ella se adapta una determinada ideología social. El modo de producción de la vida material restringe todo el proceso de la vida social, la vida política y la vida espiritual. "[25] Ésta es la connotación esencial del materialismo histórico de Marx. Marx creía: "Todo progreso real en la escritura histórica moderna se logra cuando los historiadores profundizan en la vida social desde la aparición de las formas políticas. "(Las obras completas de Marx y Engels, volumen 12, página 450) En el estudio de los sistemas constitucionales, la gente está convencida, basándose en los principios básicos del materialismo histórico, de que si un sistema se produce bajo condiciones materiales específicas de vida, evolucionará con el tiempo tiene la racionalidad más fundamental a medida que se desarrolla debido a los cambios en las condiciones de vida materiales. Por lo tanto, examinar la base histórica y la racionalidad de los conceptos y sistemas incluso ha reemplazado al sistema hasta cierto punto y se ha convertido en una mentalidad básica de la Constitución actual. La falta de análisis normativo y lógico del sistema en el sistema de conocimiento lo ha demostrado. Aunque el materialismo histórico tiene una gran vitalidad, como visión del mundo y metodología filosófica, obviamente no puede reemplazar la naturaleza normativa y lógica del sistema en sí.
El análisis de las condiciones sociales y el desarrollo de un sistema constitucional es un análisis externo del propio sistema. El material utilizado en este análisis externo está abierto a otras ciencias sociales y otros campos del derecho constitucional. "de otros campos, la investigación en otros campos también puede simplemente "traerlo". Aunque el análisis histórico en el campo del derecho constitucional teórico también puede basarse en la recopilación y disposición rigurosa de materiales históricos, la selección de materiales a menudo depende de ello. Los investigadores y sus propósitos Se pueden utilizar diversas formas de datos históricos, como la historia intelectual y la historia sistemática; en cambio, la certeza histórica puede verse confusa. se está recurriendo cada vez más a la sociología histórica. La aplicación de métodos de análisis histórico a este nivel todavía no conduce a la formación de una disciplina independiente del derecho constitucional.
El análisis histórico de las instituciones también puede realizarse en torno a la sociología histórica. Estructura normativa y funcionamiento interno de instituciones específicas. Este tipo de análisis es altamente profesional y no puede abrirse directamente a otras ciencias sociales, lo que favorece la formación del estatus de disciplina independiente del derecho constitucional. En esta área, tomando como ejemplo el estudio de la estructura nacional, hay tres razones básicas por las que China adopta una estructura estatal unitaria, a saber, "la tradición histórica de largo plazo del sistema unitario", "la distribución étnica y la composición étnica" y. " "Relaciones étnicas armoniosas" [26], estos tres aspectos son en realidad las "condiciones de vida materiales sociales" de un sistema unitario, sin estudiar verdaderamente las relaciones de poder entre los gobiernos central y local involucrados en la forma estructural nacional.
Se puede observar que el análisis histórico sistemático tiene aspectos no específicos que no se pueden distinguir de otras disciplinas y aspectos que son insuficientes en la aplicación de métodos de análisis histórico específicos.
(3) En el ámbito del derecho constitucional aplicable, el significado de "historia" es básicamente preciso y claro, y se refiere principalmente a hechos históricos objetivos, prácticas, interpretaciones consuetudinarias y materiales legislativos que pueden seguirse.
La Constitución es diferente a otras leyes. La interpretación de cualquier disposición de la Constitución puede involucrar importantes intereses sociales, y cualquier evento que pueda denominarse conflicto constitucional tiene importantes implicaciones sociales. En comparación con otras leyes ordinarias, la constitución debería tener mayor certeza, universalidad y estabilidad. Cuando se utiliza la Constitución para resolver conflictos sociales, los órganos que la aplican deben basarse en ciertos datos objetivos. En países con constituciones escritas, el "significado original de la constitución" básicamente sólo puede analizarse a través de materiales de preparación legislativa, y la "historia" aquí se refiere a materiales de preparación legislativa. En ocasiones también se refiere a una interpretación convencional o habitual. [27]
La aplicación de la Constitución en el sentido general se refiere principalmente a la aplicación judicial de la Constitución. El método de análisis histórico a este nivel es un método judicial. En los países constitucionales maduros, la aplicación de este enfoque es bastante madura, aunque todavía controvertida. En Estados Unidos, algunos jueces abogan firmemente por una comprensión histórica de las disposiciones constitucionales. Afirmar que "su significado depende tanto de la historia que la definición se vuelve engorrosa". La aplicación de la Constitución por parte de los jueces debe estar sujeta a estas historias. "[28] La constitución de nuestro país carece de aplicabilidad judicial y el desarrollo de la tecnología de operación constitucional carece de una fuerte motivación práctica. Las prácticas actuales que se pueden ver en el análisis histórico se limitan básicamente al análisis del cuerpo legislativo de la intención original de la constitución. Generalmente se piensa que el proyecto de constitución o la "explicación" del proyecto de enmienda constitucional deben ser los materiales de preparación legislativa a los que se debe hacer referencia.
El análisis histórico en el nivel operativo de la constitución persigue una visión histórica "microscópica". y enfatiza la objetividad del material en sí.
El método de análisis histórico destinado a explicar las normas constitucionales se considera un método específico del derecho constitucional. En este momento, el uso del método de análisis histórico ayuda a mantener la independencia. El estatus disciplinario del derecho constitucional en comparación con los métodos de interpretación, la interpretación histórica no ocupa una gran proporción, por lo que algunas personas señalan que para los jueces, “aunque los materiales históricos a los que se hace referencia en la interpretación constitucional son ricos, casi se utilizarán mientras dure. impiden que el tribunal proteja valores e intereses reales que ignore o desprecie. "[29]
En tercer lugar, las deficiencias de los métodos de análisis histórico
"La interpretación de la historia jurídica" de Roscoe Pound, que criticó exhaustivamente la escuela jurídica histórica "Para comprender la jurisprudencia de la escuela histórica de derecho en el siglo XIX, debemos tener en cuenta que la escuela histórica de derecho es en realidad un modo de pensar negativo y represivo en el estudio de temas jurídicos, que se desvía por completo del pensamiento positivo de la era filosófica, la jurisprudencia creativa. Por supuesto, eso no es todo. Desde una perspectiva más directa, la escuela jurídica histórica se desvió del pensamiento tardío del derecho natural en dos aspectos: primero, se desvió del concepto de una constitución escrita en el derecho natural e ignoró arrogantemente el sistema político tradicional y las condiciones específicas de tiempo y espacio de la sociedad. Revolución Francesa; la segunda es que se desvía de la idea del derecho natural de que el poder de la razón puede crear milagros en la legislación. "[30]
También citó la exposición del juez Holmes de los problemas crónicos de la escuela jurídica histórica: "En primer lugar, no puede considerar conscientemente varios factores de interés social en los que se debe confiar para la legitimidad de las normas jurídicas. En segundo lugar, siempre tiene una actitud negativa hacia la mejora de la ley; en tercer lugar, también cree profundamente en una norma jurídica establecida, siempre que el anuario jurídico pueda demostrar que existe desde hace mucho tiempo o que ha pasado a formar parte de la historia. principios, lo será. Hoy debe existir una norma de conducta adecuada, incluso necesaria. "[31]
Debido a que la escuela histórica del derecho cree que el derecho se descubre en lugar de formularse, considera la historia como "la autoridad incuestionable que sustenta el derecho y la fuerza impulsora última del desarrollo jurídico". "[32] En otras palabras, el método de análisis histórico se ha utilizado al extremo. Por lo tanto, la escuela jurídica histórica contiene fallas inevitables en su desarrollo histórico a largo plazo, y finalmente fue reemplazada por otras escuelas de pensamiento.
El materialismo histórico es fundamentalmente diferente de la visión histórica de la escuela jurídica histórica en su postura filosófica, pero incluso el uso excesivo de métodos de análisis histórico guiados por el materialismo histórico en los estudios constitucionales traerá fallas inevitables.
Primero , el argumento a favor de la racionalidad del sistema se basa demasiado en la racionalidad histórica, lo que objetivamente reduce la atención de la gente a los objetivos de valor del sistema y ayuda a la gente a pasar por alto algunas cuestiones de valor, pero también hace que la ley constitucional sea vaga en cuestiones de valor.
Objetivos de valores como la libertad, la igualdad, el estado de derecho y los derechos humanos son el foco del sistema constitucional de los países modernos. Sin embargo, es obvio que las personas entienden los valores mencionados de manera diferente y variada. Los sistemas están diseñados para realizar los valores anteriores. Los detalles específicos también son diferentes. Las normas constitucionales contienen inherentemente las elecciones de valores de las personas. El desarrollo del sistema constitucional debe basarse en estos objetivos de valores y servir a la realización de estos objetivos de valores. Para la construcción constitucional de China, debido a su larga historia de referencia y trasplante, cómo elegir valores y cómo afrontar los conflictos de valores es una cuestión de valores inevitable.
El método de análisis histórico enfatiza la autenticidad y confiabilidad de los datos y es objetivamente un método de análisis empírico. El método de análisis empírico es básicamente neutral en cuestiones de valores o aboga por valores múltiples. El propósito del análisis empírico para estudiar instituciones es descubrir qué es la institución, no qué debería ser. Como se mencionó anteriormente, el método de análisis histórico se centra en la demostración de la racionalidad histórica del sistema. A juzgar por los resultados objetivos de la investigación institucional, el juicio de valor de la institución misma es reemplazado por un análisis empírico de las condiciones externas de la institución. Por lo tanto, la investigación que vemos sobre el sistema del Congreso Popular se centra principalmente en juicios simples que son consistentes con las condiciones nacionales de China y se adaptan a la naturaleza del país. En cuanto a los principios de distribución y funcionamiento del poder estatal, la relación entre soberanía y derechos humanos, y la relación entre representantes y votantes bajo este sistema, la investigación es vaga o inexistente. El análisis histórico libera a la gente de preocupaciones valorativas, pero también reduce el valor teórico del derecho constitucional.
Al criticar la orientación general de la metodología del derecho constitucional chino, algunos académicos señalaron: “Durante el período del derecho constitucional de la Nueva China, tanto el pensamiento del derecho natural como el positivismo jurídico fueron severamente criticados por la jurisprudencia marxista china, pero. En términos de oponerse al derecho natural y creer firmemente que las normas pueden crear derechos, la jurisprudencia (constitucional) china en realidad está estrechamente relacionada con el positivismo jurídico tradicional occidental. "No sólo eso", el positivismo jurídico tradicional occidental se ha vuelto extremadamente importante en la jurisprudencia pura de Kelsen. en China, pero el derecho constitucional de China no se ha convertido verdaderamente en una ciencia normativa 'pura', y aún no se ha logrado una interpretación constitucional sutil y meticulosa”.[