Las propuestas ideológicas de Xunzi
Xunzi abogó por combinar el pensamiento de etiqueta confuciano con el pensamiento legalista. Por un lado, heredó el pensamiento tradicional confuciano de gobernar mediante la virtud. Por otro lado, frente al predominio del legalismo, Xunzi absorbió completamente la teoría legalista e integró la ley legalista con la etiqueta y el derecho confucianos, creando un precedente para la integración de la etiqueta y el derecho. Como uno de los sistemas legales más antiguos del mundo, algunas teorías del sistema legal chino todavía desempeñan un papel central.
Por lo tanto, China debería encontrar un camino hacia el Estado de derecho que sea verdaderamente adecuado para ella. Al mismo tiempo que absorbe los actuales conceptos occidentales del Estado de derecho, también debería prestar más atención a la influencia del pensamiento jurídico tradicional. La combinación de etiqueta y ley es la característica más importante del sistema legal de China.
Los pensamientos de Xunzi y Confucio representan diferencias.
La comprensión y explicación de Xunzi del “ritual” generalmente se heredan de Confucio, pero la visión de Xunzi sobre la etiqueta es algo diferente de la de Confucio.
El pensamiento de etiqueta de Confucio toma la “benevolencia” como su núcleo, mientras que el de Xunzi toma la “lealtad al emperador” como su núcleo; Confucio toma los honoríficos honoríficos como su forma externa, y Xunzi toma las normas de etiqueta como su forma externa; Confucio enfatiza En cuanto a la función normativa moral de la etiqueta, Xunzi enfatizó la connotación legal de la etiqueta.
Confucio propuso la idea de "rectificación de nombres" para corregir diversas violaciones de la etiqueta y la ley, y Xunzi heredó la idea de Confucio de "rectificación de nombres" y la hizo más lógica. El modelo de Xunzi de combinar la etiqueta y la ley es que la etiqueta es superior a la ley, la ley se basa en la etiqueta y la etiqueta y la ley están unificadas.
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