¿Quién puede ayudarme a resumir el contenido principal del Capítulo 4 de "The Scholars"?
Durante una siesta en el Templo Guandi, Yan hizo todo lo posible para promover la honestidad y amabilidad de los padres de Tang y su profundo amor por él, y admitió que “nunca supo lo malo que era tocar a alguien. " Mientras hablaba, Yan El niño vino y dijo: "¡El cerdo que estaba encerrado esta mañana, ese hombre vino a pedir comida y la casa estaba ruidosa!"
Después de escuchar la sugerencia de Zhang Jingzhai En lugar de enviar carne a un musulmán, el magistrado Tang utilizó Dalian para golpear a los Hui con mayales y apilaron 50 kilogramos de carne picada sobre los mayales para exhibirla públicamente. Al tercer día, el viejo maestro fue asesinado a golpes con un mayal. Todos los hui estaban insatisfechos y se reunieron en la puerta del gobierno del condado para causar problemas.
Datos ampliados:
Los antecedentes de la creación literaria confuciana:
En el contexto de la época, las relaciones de producción capitalistas se han establecido en Kangxi, Yongzheng y Las generaciones Qianlong de la dinastía Qing China están en ciernes y la prosperidad superficial de la sociedad no puede ocultar la decadencia de la sociedad feudal. Mientras reprimían el levantamiento armado, los gobernantes utilizaron la prisión literaria de Daxing, adoptaron el examen de ocho patas, abrieron el examen imperial y promovieron el neoconfucianismo para gobernar a los eruditos.
Wu se opuso a la escritura estereotipada y al sistema de exámenes imperial, y odiaba a los literatos obsesionados con el arte y deseosos de perseguir fama y fortuna. Reflejó estos puntos de vista en "The Scholars" y expuso las cosas feas de forma satírica.
Wu, el autor de "The Scholars", nació en una familia aristocrática. Mi bisabuelo y mi bisabuelo fueron dos generaciones de "funcionarios versátiles" ("Biografía del Sr. Wenmu" de Cheng Jinfang). Había seis Jinshis, incluido un premio de segunda clase y un detective de flores. Y su padre Wu fue un homenaje durante el período Kangxi. En el año sesenta y uno del reinado de Wu Kangxi (1722), fue admitido como erudito. Ese mismo año, su padre murió de una enfermedad. Como no era bueno para ganarse la vida, vivió como un pródigo.
En el séptimo año de Yongzheng (1729), cuando presentó el examen imperial, fue denunciado como "desviado" y humillado. Más tarde, enojado, abandonó su ciudad natal y se ganó la vida vendiendo artículos y ayudando a amigos. En el primer año de Qianlong (1736), Wu participó en el examen preliminar de "Bo Ci".
El gobernador de Anhui, Zhao, le recomendó oficialmente ir a Beijing para realizar el examen imperial, pero él "insistió en estudiar mientras estaba enfermo" (el "Wu Zhuan" de Gu Yunzhi) y nunca volvió a realizar el examen imperial. En sus últimos años, a menudo pasaba hambre y frío. Esta experiencia personal lo hizo profundamente consciente de los pros y los contras de practicar la escritura estereotipada y realizar exámenes imperiales.
En el título del libro, la palabra "erudito confuciano" proviene de "Registros históricos" y "Biografía confuciana". Es el "confucianismo", que se refiere a los círculos académicos, etc. Las biografías de la historia nacional son, naturalmente, "historias oficiales", y el autor utiliza "Historia extranjera" como título del libro sólo para distinguirlo. Como reveló el amigo cercano del autor, Cheng Jinfang, en "Huairen Poems": "Los libros históricos extranjeros son. como eruditos, ¿cómo se les puede describir? Yo soy El pueblo de Sri Lanka se siente triste y, de hecho, he heredado la historia".
Es una biografía de eruditos confucianos fuera de los registros ortodoxos. El autor declaró deliberadamente que la historia del libro tuvo lugar en la dinastía Ming como "historia oficial". Sin embargo, describe una amplia gama de la vida social en la dinastía Qing y refleja la desgracia de sus escritores contemporáneos que fueron envenenados por el sistema de exámenes imperial.