Sobre la relación entre castigo y etiqueta en la dinastía Zhou Occidental
Sirvo al cielo con virtud
2. Precaución en el castigo: Es un pensamiento legal propuesto en la Dinastía Zhou Occidental. En pocas palabras, el contenido es defender la regla de la virtud y utilizar el castigo con precaución.
Los gobernantes de la dinastía Zhou Occidental combinaron la educación moral con el castigo y la represión, formando las características legales de la dinastía Zhou Occidental que combinaban "ritual" y "castigo". Los conceptos legales de "emparejar la naturaleza con la virtud" y "ser cauteloso con el castigo y la virtud" fueron considerados por las generaciones posteriores como los principios y ejemplos ideales del sistema político y legal.
3. La ley penal es más ligera que el mundo: (Dinastía Zhou Occidental) significa que la severidad del castigo debe determinarse de acuerdo con los cambios de los tiempos. El contenido específico es: "El castigo para un nuevo país debe ser leve, el castigo para un país debe ser moderado y el castigo para el caos debe ser severo".
Resumen de la legislación de Western Zhou Dinastía:
1. El sistema ritual del duque de Zhou: compilado por el duque de Zhou El sistema de etiqueta Xia y Shang de la dinastía Zhou occidental.
2. Etiqueta en la dinastía Zhou occidental
"Etiqueta" es el término general para una serie de principios espirituales y normas de habla y comportamiento que han existido durante mucho tiempo en la antigua sociedad china. Es un código de conducta integral.
El contenido de la etiqueta: "Amistad" y "respeto" son los contenidos centrales de la etiqueta, y también son dos sistemas importantes que influyen en la antigua ley china. "Qin" y "Jing" mantienen la relación familiar dominada por el patriarcado y la relación jerárquica dominada por la monarquía.
3. Durante la dinastía Zhou Occidental, fue escrito por Zhou Gonglu, también conocido como castigo. Tenga en cuenta que el "Lu Xing" de "Shang Shu" no es un código escrito, sino un registro de esta reforma legal.
4. Nueve frases. "La dinastía Zhou fue castigada con nueve castigos". Tiene dos significados: uno es el libro de castigo de la dinastía Zhou y el otro es la ley penal de la dinastía Zhou occidental.
5. Legado, Duan Yi. "Yi" se refiere al legado dejado por el rey anterior, y "Duan Yi" se refiere al derecho consuetudinario de la dinastía Shang.
La política de justicia penal es la judicialización de la política criminal y la encarnación específica de la política criminal en el proceso de justicia penal. La investigación de la política de justicia penal no puede separarse de la investigación del proceso de desarrollo histórico de la política criminal. Las diferencias en las políticas criminales en diferentes períodos históricos de nuestro país reflejan principalmente las diferencias en la ideología rectora del sistema jurídico penal, y los cambios en las políticas penales reflejan el desarrollo y los cambios en la ideología rectora del sistema jurídico penal. La historia del desarrollo de la política criminal de China está sin duda incluida en el desarrollo y los cambios en la ideología rectora del sistema legal penal de China, y se refleja en la aplicación de la ley en el proceso de justicia penal. Desde la formación temprana del sistema legal chino en la dinastía anterior a Qin hasta la reforma legal a finales de la dinastía Qing, los códigos escritos de las dinastías pasadas de China siempre han estado en un estado donde el derecho civil y el derecho penal no están separados, es decir , la llamada "unificación de disposiciones legales", pero el foco principal está en el castigo. Los códigos escritos del sistema legal chino se centran principalmente en salvaguardar su régimen feudal. Cualquier comportamiento que sea perjudicial para su estabilidad política y su gobierno feudal está prohibido por ley. La naturaleza de la conducta involucra los ámbitos civil, penal, administrativo y otros. El estado estipula que cualquier comportamiento que viole la ley es un delito y debe ser castigado. El poder judicial del país no distingue claramente entre asuntos civiles y penales. Por lo tanto, examinar el pensamiento jurídico penal de diferentes dinastías en China puede revelar, hasta cierto punto, los cambios en las políticas jurídicas penales de China.