¿En qué aspectos se refleja la integración de la ley Tang y la etiqueta?
Sobre la base de los principios confucianos, los gobernantes de la dinastía Tang unificaron las funciones de etiqueta, moralidad y ley, que enriquecieron enormemente el confucianismo. La combinación de etiqueta y ley ha formado un sistema ideológico completo de etiqueta y ley.
El "Prefacio del Código Tang" dice que "la moral y la etiqueta son políticas y religiosas, y el castigo es político y religioso". Esta es la encarnación del pensamiento de combinar la etiqueta y la ley en la dinastía Tang. Las funciones de la ley y la etiqueta se combinan orgánicamente con las funciones de la moralidad, y el espíritu de la etiqueta está completamente integrado en los textos legales del Código Tang, lo que indica que la legalización de la etiqueta en la antigua China está a punto de completarse.
2. Legalización de las leyes feudales.
El confucianismo defiende que "el rey es su ministro, el padre es su hijo y el marido es su esposa". Este es el pilar espiritual para mantener la autocracia feudal y un principio fundamental para la formulación de leyes feudales. en China. La ley Tang de "talla única" es más importante que la ley Han.
Además, incorpora de manera integral y concreta el principio de los "tres números cardinales". Las "Tres Directrices Cardenales" se reflejan en el "Código Tang" de la siguiente manera:
(1) Para garantizar los derechos del emperador y la seguridad personal absoluta, las leyes de la dinastía Tang establecían disposiciones estrictas. Los crímenes del Dao serán castigados con el castigo más severo.
(2) "Padre es hijo" refleja la idea confuciana de defender la piedad filial y gobernar el mundo con piedad filial. Las expresiones "talla única" y "padre es hijo" del Código Tang son las encarnaciones legales más completas y concretas. Cualquiera que desobedezca a los "buenos padres" constituye un delito de piedad no filial.
(3) El principio de "marido es esposa" se refleja en la ley al confirmar el estatus de sujeto de los derechos del marido. Hay muchas disposiciones en la ley Tang para proteger los derechos del marido, discriminar y oprimir a las mujeres.
3. La idea legislativa de salvaguardar los privilegios jerárquicos.
La Ley Tang es la ley privilegiada de la clase dominante feudal, que recorre el espíritu de dar prioridad a la etiqueta y la ley y combinar la etiqueta y la ley. Esto se refleja principalmente en:
(1) Impunidad para nobles y funcionarios.
Los nobles y funcionarios pueden disfrutar de privilegios como exención de penas de prisión, exención de impuestos, exención de servicio forzoso y títulos oficiales hereditarios según su rango. La ley Tang estipulaba que el castigo de los funcionarios nobles debía reducirse mediante negociación, liquidación, reducción, redención, servicio oficial, muerte, etc., para que pudieran escapar fácilmente de algún castigo después de cometer delitos, y de hecho no fueron castigados.
(2)La ley del bien y del mal.
Las leyes de la dinastía Tang dividían a las personas en buenas y malas. El estatus de los intocables y los buenos era desigual en todos los aspectos.
Se puede ver que los gobernantes de la dinastía Tang mantuvieron conscientemente los privilegios de casta y declararon públicamente que las leyes de la dinastía Tang eran los códigos de los privilegiados feudales.
El "Código Tang" integra la etiqueta y la ley, absorbe la experiencia gobernante y los principios legales de la dinastía feudal, proporciona un código para que los gobernantes feudales gobiernen el país y, por lo tanto, se convierte en el modelo para la legislación de las generaciones posteriores. . En lo que respecta al pensamiento jurídico, las dinastías posteriores a la dinastía Tang también consideraron esta idea de combinar etiqueta y derecho como su pensamiento jurídico ortodoxo.