Las Analectas de Confucio 56 dispara para observar la virtud
Confucio dijo: "El objetivo principal del tiro con arco La competencia no es para ver si puedes disparar a través del objetivo, porque las personas tienen sus propias fortalezas, esta es una regla antigua "
"Ceremonia de tiro ritual" dice: "El tirador que se preocupa por la piel lo hará. Dispara de nuevo y el ganador será el ganador. "Dip". Había dos tipos de competiciones de tiro con arco en la antigüedad: disparar con la piel principal y disparar sin la piel principal. "Piel principal" significa centrarse en dar en el blanco. El nombre "Main Skin" proviene del pez gordo. El tiro con arco es una competición de tiro con arco celebrada por emperadores y vasallos para personas seleccionadas para próximos sacrificios, peregrinaciones, reuniones de alianzas, etc. En la antigüedad, la diana de tiro con arco hecha de tela se llamaba "hou". Al disparar, se insertaba la piel de un oso, tigre o leopardo en la diana, que también se llamaba "reina de piel". la piel de animal se llamaba "piel principal". A excepción del pez gordo, las dianas de otras competiciones de tiro con arco no están hechas de piel de animal.
Se pueden encontrar escenas de Zhupi en “El Libro de los Ritos y la Música”. "El ejército estaba disperso en los suburbios y los disparos de la revolución fueron fallados". Después de la destrucción de la dinastía Yin, el ejército se disolvió, se llevó a cabo una ceremonia de tiro con arco en los suburbios y la competencia de tiro con arco en la que se dispararon tiros perforantes. fue detenido. La "lente penetrante de la piel" es la lente que se enfoca en la piel, que también es la llamada "lente militar". En la antigüedad, cuando disparaban en el ejército, los soldados llevaban armadura y disparaban sin diana, por lo que podían disparar a tantos objetivos como fuera posible. Había un francotirador en el estado de Chu llamado Yang que podía disparar a través de siete piezas de armadura. Según "Li Zhou Xiaguan Sigong Ya", "Wang Gong y Hu Gong son los que tienen armadura". Wang Gong y Hu Gong son los arcos más fuertes, con armadura y escudos de vástago. La calidad es el objetivo de Rhizome. El escudo del vástago, el yunque y la armadura son flechas disparadas por la piel principal. El material es duro y grueso y requiere mucha fuerza para penetrar. El disparo de la piel principal se basa en la fuerza.
El tiro sin piel es el tiro ritual mencionado por Confucio en este capítulo. El objetivo del saludo está hecho de tela. Diferentes clases sociales tienen diferentes estilos Hou. "El emperador Xiong Hou es blanco; el príncipe es un alce, rojo; el doctor Bu Hou pinta tigres y leopardos; la piedra no es gruesa, pinta un tapir ciervo. Cada pintor tiene la calidad de Dan (Ceremonia de tiro del municipio de Ili). ) El rostro del emperador está decorado con piel de oso, diana pintada de blanco. Los príncipes estaban decorados con pieles de alce y la diana estaba pintada de rojo. Los médicos y eruditos dibujaron animales sobre telas sin adornos de piel de animal. Los médicos dibujaron tigres y leopardos, mientras que los eruditos dibujaron ciervos y cerdos. La diana estaba pintada de rojo claro. La tela utilizada en el objetivo del saludo es fácil de penetrar y encarna el espíritu de los débiles.
Si no disparas al aspecto principal, significa que el saludo no está completamente determinado por la tasa de acierto. Tomemos como ejemplo la ceremonia de tiroteo en la ciudad natal. La competición de tiro rural se divide en tres rondas: la primera ronda es de tiro triple. Elige seis tiradores y divídelos en dos grupos, tres tiradores disparando hacia arriba y tres tiradores disparando hacia abajo. Cada grupo elige un tirador para formar una pareja y * * * trío. Se compara un acoplamiento con el otro y cada uno dispara cuatro flechas. Una vez completado un acoplamiento, compare el siguiente acoplamiento. En la primera ronda, no hay puntuación ni música, y es de rigor ver a Sagitario cortejando dentro y fuera de clase. Segunda ronda de disparos de piel principal. En esta ronda, los invitados, anfitriones y médicos están en el lobby, se unen a los grupos correspondientes y se forman parejas. Pero el anfitrión sólo puede emparejarse con el invitado. El invitado es asesinado y el anfitrión es derribado. El médico sólo pudo elegir el lugar del rodaje como señal de humildad. Esta ronda de disparos fue "inconsistente" y no penetró en el objetivo. Shi Zhi arroja el dinero al suelo, que es el antiguo método de puntuación. Cada vez que tiro una flecha, lo hago un poco mejor, disparando por la izquierda y disparando por la derecha. Al final de esta ronda, se cuentan los lados izquierdo y derecho para determinar los equipos ganadores y perdedores. Luego, una pareja va a los tribunales, una tras otra, y el perdedor recibe una multa. La tercera ronda es el tiro al tambor. Participaron los participantes de la ronda anterior. Los arqueros dieron la orden de "No moverse sin tocar los tambores", y los que no dispararon al ritmo de los tambores no fueron contados. Esta ronda se trata de disparar al ritmo de los tambores. Si lo cierras, tíralo al suelo. Incluso si lo golpeas, no lo tires. Finalmente, las puntuaciones de cada grupo se calculan en función de la cantidad de fondos recaudados en los lados izquierdo y derecho del terreno, y el perdedor recibe una multa. Zheng Kangcheng de la dinastía Han señaló: "Aquellos que no cuidan su piel son más importantes que la etiqueta, su integridad es más importante que la música y no esperan el éxito en el tiroteo ritual". y sistema de música, en lugar de simplemente juzgar al héroe disparando. "Li Zhou·Local Official·Country Doctor" dice: "El ritual de retiro en el campo requiere cinco cosas: la primera es armonía, la segunda es apariencia, la tercera es piel principal, la cuarta es armonía y apariencia, y la quinta es danza." En la dinastía Zhou, cada tres años se llevaba a cabo un tiroteo en la aldea para seleccionar a los reyes magos. Los médicos rurales piden a la gente su opinión basándose en cinco criterios: primero, la armonía, que depende de si los concursantes logran paz interior, cuerpo erguido y armonía física y mental durante el tiro con arco. El segundo es la habilidad: ver si la apariencia y los movimientos cumplen con los requisitos de la ceremonia. El tercero es el aspecto principal: depende de la tasa de acierto del tiro con arco. La tercera es la armonía, también llamada armonía, para ver si el ritmo del tiro con arco está en sintonía con la música. La quinta es la danza: ver cómo bailan el arco y la flecha. La primera ronda de la ceremonia de tiro rural se basa en la apariencia del tirador, la segunda ronda se basa en la piel principal y la tercera ronda se basa en la apariencia y el baile.
El "Libro de los Ritos: Significado del tiro" dice: "Por lo tanto, los arqueros deben ser corteses al avanzar y retroceder. La ambición interna es erguida, el cuerpo externo es recto, y luego el arco y la flecha se usan para verificar la solidez, y luego "Se puede decir. Esto puede considerarse una virtud". Cuando un arquero avanza, se retira y se deben observar las reglas de etiqueta al darse la vuelta. Mantenga su corazón recto y su apariencia recta, entonces podrá disparar de manera constante con un arco y una flecha, y solo entonces podrá hablar de tiro con arco. Entonces, al observar a una persona disparar flechas, puedes ver la virtud en su corazón. Se puede ver que todos los estándares para la consideración de los rituales de tiro están formulados en torno a "Guan De". La gente se centra en mostrar cortesía y cortesía en los juegos competitivos en lugar de mostrar competencia y coraje. La virtud no es superior a la fuerza, ésta es una regla antigua.
“Esforzarse por alcanzar la fortaleza en diferentes materias”. División, grado. La fuerza humana es inherentemente diferente en tamaño. Los antiguos sabios dividieron el trabajo en tres niveles según la fuerza de los recursos humanos. Los que tenían menos fuerza hacían el trabajo ligero, mientras que los que tenían mayor fuerza hacían el trabajo pesado. Este es el amor de un santo, y cada hombre es apto para cumplir con su deber, en su lugar y en su propia casa. La razón por la que el tiro con arco no es tan bueno como el poder de penetración también se debe a la diferencia en la mano de obra. La penetración profunda solo demuestra que la fuerza es grande y la pérdida hermética es inherente. Es injusto competir sobre la base de fuerzas desiguales. Si es injusto, el juego pierde su sentido. Además de dominar una habilidad de supervivencia, los antiguos también prestaban más atención al autocultivo a través del arte. Esto también se aplica a la llamada "aspiración al Tao, la benevolencia, la virtud y el arte". Comparada con la fuerza, la virtud es una cuestión de caballeros.
Es un "método antiguo" para disparar con diferentes poderes sin utilizar una piel principal. En los últimos años de la dinastía Zhou, los rituales y la música colapsaron. El trabajo ya no se divide en disciplinas, todo se crea, los ricos y los pobres se integran, y los débiles se comen a los fuertes. Los príncipes de varios países abogaron por la fuerza y dispararon a los soldados con la fuerza constante de la revolución. La antigua costumbre de sumisión y cortesía desapareció. Confucio entonces suspiró así. Ser cruel es ser superior a las propias fuerzas, ser superior a las propias fuerzas es ser grosero. La proporción entre etiqueta y música se ha abandonado en la guerra, y la piedad filial no depende del Tao. La forma en que los santos pensaban sobre el pasado perjudicaba las costumbres de hoy.