¿Quién sabe cuántos Hakkas hay en China y en qué zonas se encuentran principalmente? Gracias
Hakka
Hakka, también conocido como Heluolang. El pueblo Hakka es un grupo étnico Han distintivo y uno de los grupos étnicos Han con la distribución más amplia y la influencia de mayor alcance en el mundo.
Historia de los Hakka
Los antepasados del pueblo Hakka se originaron en las Llanuras Centrales y emigraron desde las Llanuras Centrales hacia el sur. Son una rama de la nacionalidad Han en el sur de China. Debido a que estaba en un país extranjero y sentía nostalgia por su ciudad natal de Heluo (la cuenca del río Luo con Luoyang como centro), se llamó a sí mismo "Heluo Lang". Por un lado, la cultura Hakka conserva las características principales de la cultura de las Llanuras Centrales y, por otro lado, contiene la esencia cultural de los grupos étnicos locales. Los hakka suelen utilizar hombres talentosos como ejemplos para inspirar y educar a sus hijos y nietos, y aprender de sus predecesores que han logrado grandes logros. Algunas personas dicen: donde hay sol, hay chinos, y donde hay chinos, hay hakkas. Otros dicen: dondequiera que haya sol, hay hakkas; dondequiera que haya un pedazo de tierra, hay hakkas que viven en grupos, trabajan duro y reproducen a las generaciones futuras. Al pueblo hakka se le llama "judíos orientales" porque viajan por todo el mundo, emigran al mundo y hay muchas personas exitosas en los círculos empresariales extranjeros.
La primera migración hacia el sur fue durante la era de Qin Shihuang. Después de que Qin Shihuang unificó China en 221 a. C., por necesidades políticas y militares, envió 600.000 soldados para una "expedición al sur". Al sur del ejército de Qin, entró en Lingjie (es decir, la montaña Jieyang, 150 millas al norte del actual condado de Jieyang) desde la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi, y alcanzó la frontera de los condados de Xingning y Haifeng. En 214 a. C., Qin Shihuang envió otros 500.000 soldados para "proteger el sur de Wuling" (los actuales Guangdong y Guangxi). Estos soldados habían "protegido las Cinco Cordilleras y vivido en lugares diversos" durante mucho tiempo. Después de la muerte de Qin, dos grupos de soldados de Qin que se dirigieron al sur permanecieron en el área y se convirtieron en los primeros Hakkas.
La segunda migración hacia el sur fue durante el período de los "Cinco Caos de China" en la Dinastía Jin Oriental. En ese momento, algunos residentes de las Llanuras Centrales se trasladaron a las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi para buscar refugio. Posteriormente, debido al enfrentamiento entre el norte y el sur, alrededor de 960.000 habitantes de las Llanuras Centrales se trasladaron al sur, a ambos lados del curso medio del río Yangtze. Parte de la población fluye hacia el sur de Jiangxi y otra parte ingresa a Fujian y Guangdong a través de Ningdu y Shicheng.
La tercera migración hacia el sur se produjo durante el levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang. Primero, la rebelión de Anshi en la dinastía Tang trajo enormes desastres a la gente y obligó a un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales a huir hacia el sur. Durante el levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang, un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales huyeron a Fujian, Guangdong, Jiangxi y otros lugares. Por ejemplo, el miembro del clan Meng Li se mudó de Chang'an a Bianliang y luego al municipio de Gubi en Ninghua, Fujian. En respuesta al levantamiento de Huangchao, los nativos de Gushi Wang Xu y Wang Chao lideraron un ejército de 5.000 campesinos rebeldes desde Guangzhou y Shouzhou a Jiangxi, lo que provocó un fuerte aumento de la población en la frontera entre Fujian y Jiangxi.
La cuarta migración hacia el sur se produjo a finales de la dinastía Song del Sur. El pueblo Jin invadió y construyó Yan, y algunos funcionarios y eruditos se trasladaron a la cuenca del lago Taihu. Otra parte de la nobleza cruzó las montañas Da Geng hacia el sur y entró en Nanxiong, Shixing y Shaozhou; o viajó a lo largo de Hong, Ji y Qianzhou, y luego de Qianzhou a Tingzhou o se quedó en los condados del sur de Jiangxi; Al final de la dinastía Song del Sur, el ejército Yuan marchó hacia el sur en grandes cantidades, y un gran número de personas de las dinastías Jiangsu, Zhejiang, Gansu y Song huyeron a la isla de Hainan desde Putian a Chaoshan en la costa de Guangdong.
La quinta migración hacia el sur se produjo a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. En ese momento, el pueblo Hakka que vivía en el sur de Jiangxi, el este de Guangdong y el norte de Guangdong emigró a Sichuan, Hunan, Guangxi, Taiwán, el centro de Guangdong y el oeste de Guangdong debido a su gran población y tierra limitada. Esta migración a gran escala se denomina "movimiento hacia el oeste" en la historia de la inmigración hakka. El dialecto hakka en Sichuan se originó básicamente a partir de este "movimiento de expansión hacia el oeste". En ese momento, la población de Sichuan disminuyó drásticamente debido a la guerra, la plaga y los desastres naturales. El gobierno Qing alentó especialmente a los inmigrantes de Huguang a llenar Sichuan.
La sexta migración hacia el sur se produjo durante la rebelión Taiping a mediados del siglo XIX. En ese momento, para escapar de la guerra, algunos hakkas emigraron al sur de Asia, y otros fueron atraídos a trabajar por contrato y llevados a Malasia, Estados Unidos, Panamá, Brasil y otros lugares.
Además de las seis migraciones a gran escala hacia el sur mencionadas anteriormente, algunos pueblos Han de las Llanuras Centrales también se trasladaron al sur debido a sequías e inundaciones, y algunos se asentaron en la zona fronteriza de Fujian-Guangdong-Jiangxi porque de la degradación de funcionarios en las dinastías pasadas, haciendo negocios y estudiando. Pero no todos los han que emigraron al sur se convirtieron en hakkas. Sólo las personas de ascendencia de Fujian, Guangdong y Jiangxi y esta ascendencia se llaman hakkas.
Según las estadísticas, los hakkas que viven en China continental se distribuyen principalmente en Hainan, Guangdong, Jiangxi, Fujian, Sichuan, Hunan, Hubei, Guizhou, la provincia de Taiwán y Hong Kong y Macao. La población total supera los 50 millones. , representa el 10% de la población Han y el 5% de la población. En el extranjero, los Hakkas se distribuyen principalmente en más de 80 países, incluidos Tailandia, Malasia, Indonesia y Singapur en el sudeste asiático, Japón y Corea del Norte en el este de Asia, Estados Unidos, Canadá y Brasil en América, y el Reino Unido y Francia. , Países Bajos, Bélgica, Luxemburgo, Alemania y Austria en países y regiones de Europa con una población de 100.000 habitantes.
Los antepasados hakka vivieron primero en el norte y luego se trasladaron al sur del río Yangtze, viviendo en Jiangxi, Guangdong, Fujian, Hunan, Taiwán, Qiong y otras provincias. por todo el mundo. Gannan fue la primera parada para que los ancestros hakka emigraran al sur, y también es una de las áreas con la mayor concentración de residentes hakka. El origen del nombre "Hakka" está relacionado con la migración de los antepasados Hakka. En cuanto a su lugar de residencia, estas personas son "invitados" que se han mudado de otros lugares. Se puede decir que sin la migración el título "Hakka" no existiría.
Hay muchas razones para los inmigrantes hakka. Al principio se debió principalmente al estrés del desastre. Como guerras crueles, inundaciones, sequías, plagas de insectos y otros desastres naturales catastróficos y epidemias de peste. Casi todas las guerras a gran escala en la historia de China resultaron en una gran migración del pueblo Hakka. Según los registros históricos, hubo una gran migración de ancestros hakka durante las dinastías del Sur y del Norte. Imagínense, durante muchos años, los "Cinco Hus y los Dieciséis Reinos" estuvieron constantemente en guerra y las víctimas estaban en todas partes. ¿Podrás sobrevivir sin escapar? Se dice que nuestro antepasado Chen dejó su ciudad natal en el oeste de Henan en ese momento, se mudó a Jiangxi y finalmente se estableció en el condado de Gan. "¡Qué brillante es la luz de la luna en casa!", al principio nuestros antepasados tal vez sólo quisieran quedarse un tiempo, pero poco a poco se irán acostumbrando. Así que construyó una casa, cultivó campos, crió cerdos y ganado, y vivió mucho tiempo. De residencia temporal a hogar permanente. ¡De esta manera siempre serás un Hakka!
Cabe mencionar que también existe un método de migración especial. Se dice que para construir el Palacio Afang, Qin Shihuang llevó a decenas de miles de "invitados de madera" a Gannan para cortar madera y rejuvenecer el país, pero se quedaron allí antes de morir de agotamiento. Este es probablemente el ancestro más antiguo del pueblo Hakka en el sur de Jiangxi.
El proceso de migración debe ser difícil y peligroso. Apoyar a los mayores y llevarse a los jóvenes con ellos, viajar a través de montañas y ríos y establecerse en diferentes lugares. Los antepasados del pueblo Hakka superaron todos los obstáculos y obstáculos, "abriendo caminos en las montañas y construyendo puentes en el agua". Finalmente sobrevivieron para formar una próspera sociedad civil de decenas de millones de personas en la actualidad.
El último paso en la migración es construir una casa y establecerse. Un anciano hakka dijo: "Lo más importante a la hora de establecerse es determinar la ubicación de la casa. ¿Cómo decidir? Depende del Feng Shui. Este Feng Shui no es el Feng Shui supersticioso mencionado por el Sr. Geografía. Lo principal es recibir luz solar, mirar la dirección del viento, estar cerca de la fuente de agua y estar cerca de la fuente de agua". Para montañas duras, elija terrenos elevados. Es una opción ideal sentarse en el norte, mirando hacia el sur, mirar al sol, tener leña y tener una vista amplia."
La gente suele admirar al pueblo hakka por su diligencia, coraje, perseverancia e ingenio. Como grupo de clan, el pueblo Hakka naturalmente ha experimentado realidades sociales y productivas más diversas y profundas que otros grupos debido a la migración de larga distancia de sus antepasados. También deben estar sujetos a más desafíos al abordar la relación con la naturaleza y lo social. Relaciones interpersonales refinadas y nutridas, se acumula más experiencia. Por ello, en la comunidad Hakka han aparecido un gran número de políticos, científicos, escritores y empresarios...
Existen muchas teorías sobre el origen de los Hakkas, las principales son la Teoría de las Llanuras Hakka y la Teoría de los antepasados hakka. La teoría original Hakka cree que el cuerpo principal del pueblo Hakka son inmigrantes de las Llanuras Centrales, mientras que la teoría aborigen Hakka cree que "los Hakka * * * son el mismo sujeto producido por la fusión del pueblo Han que emigró al sur y el Antiguos inmigrantes vietnamitas en las áreas del triángulo de Fujian, Guangdong y Jiangxi, y su cuerpo principal son los antiguos vietnamitas que vivían en esta tierra, no las pocas personas de las Llanuras Centrales que viven en esta área”. A partir de la dinastía Song, el pueblo Han de las Llanuras Centrales emigró hacia el sur a gran escala, pasando por el sur de Jiangxi y el oeste de Fujian hasta Meizhou, y finalmente formó una familia Hakka relativamente madura y estable. A partir de entonces, el pueblo Hakka utilizó Meizhou como base y emigró en gran número a otras partes del país e incluso del mundo. Los "tres estados hakka" son Jiaying, Ganzhou y Tingzhou.
Hablando del pueblo Hakka, lo más famoso son sus construcciones de tierra. Si busca Hakka en Internet, aparecerán muchas entradas sobre Tulou al mismo tiempo. Si es un entusiasta de la filatelia, debería haber notado que una de las casas de Fujian que aparecen en los sellos de Casas Chinas es un edificio de tierra Hakka. Dado que la mayoría de los hakka vivían en zonas montañosas remotas o montañas profundas y bosques viejos, no solo carecían de materiales de construcción, sino que también eran ruidosos con lobos, tigres, leopardos y ladrones. También tenían miedo de ser acosados por los lugareños. El pueblo Hakka construyó casas estilo castillo "defensivas" similares a edificios de tierra.
En Fujian, los edificios de tierra se dividen en edificios de tierra cuadrados y los edificios de tierra redondos son relativamente raros.
Existe un chiste sobre las construcciones de tierra. Se dice que en los años 1960 y 1970, los satélites espías estadounidenses tomaron fotografías de China y se sorprendieron al encontrar muchos edificios desconocidos de gran tamaño, redondos o cuadrados, distribuidos en las zonas montañosas de la provincia de Fujian. Después del análisis, se consideran "bases de lanzamiento de misiles" y no se puede subestimar la fuerza militar de China. No fue hasta que China y Estados Unidos establecieron relaciones diplomáticas que los estadounidenses se enteraron de que la llamada "base de lanzamiento de misiles" era en realidad una típica casa hakka, un edificio de tierra.
Por supuesto, el tofu Hakka también es famoso: el tofu fermentado Hakka, el tofu Mapo de Sichuan y el tofu apestoso de Hunan. Los dos últimos solo pueden considerarse guarniciones y refrigerios. Solo el pueblo Hakka ha convertido el tofu en un plato grande y plato principal. Incluso su canción sobre la nueva casa tiene tofu. Por ejemplo, hay una canción que dice así:
Piedras de molino recién compradas, campanas redondas,
Compra leche de soja molida de todo corazón,
A media noche , moliendo tofu,
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Sí, sí, sí, sí.
1: Orígenes de los Hakka
Los Hakka son un gran grupo étnico de chinos Han con una larga historia y un gran número de personas. Los datos muestran que hay 55 millones de Hakkas, de los cuales alrededor de 45 millones están en China. La mayoría de ellos vive en algunos países asiáticos, incluidos alrededor de 6.543.800,25 millones en Malasia, alrededor de 4 millones en Indonesia, alrededor de 500.000 en Tailandia y alrededor de 300.000 en Vietnam y Singapur.
Los antepasados del pueblo Hakka procedían de las Llanuras Centrales. Esto se debe a la inmigración directa a gran escala desde las Llanuras Centrales en las dinastías pasadas, ya sea instalándose, asumiendo cargos oficiales, siendo degradados, haciendo negocios, etc. Sus antepasados emigraron durante los siguientes períodos:
(1) Las dinastías Qin y Han unificaron China, y los inmigrantes de las Llanuras Centrales comenzaron a desplazarse hacia el sur.
1. En el año veinticinco del Primer Emperador de Qin (222 a.C.), 600.000 personas destruyeron a Chu, el "Rey de las Cien Tierras" que conquistó el sur y el norte, y reunió a los agua de Yugan y lo estableció en 221 a. C. El condado de Minzhong dividió sus tropas y se dirigió hacia el sur, entrando en las montañas desde la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi, que ahora es la montaña Jieyang, a 150 millas al norte del condado de Jieyang, y llegó a Xingninghe. /p>
2. En el trigésimo tercer año de Qin Shihuang, quinientas mil personas custodiaban a Wuling, es decir, Zhao Tuo "dirigió tropas para proteger a Yue". Desde esta perspectiva, hay dos guarniciones del ejército Qin en la frontera de Fujian, Guangdong y Jiangxi, una vigilando la frontera de Yenan y la otra vigilando Lingjie.
3. En el año treinta y cuatro del primer emperador de Qin, Zhao Tuo construyó una ciudad en Erli, una frente a la otra al otro lado del río, controló Wushui y construyó una ciudad de diez mil personas en Zhongshu. Montaña. Zhao Tuo volvió a construir una ciudad en Longchuan. Se desconoce el número de estos constructores, pero se sabe que el número que emigró a los condados de la frontera norte durante el mismo período oscila entre 30.000 y 50.000.
4. En el año treinta y seis del primer emperador de Qin, se estima que los inmigrantes estacionados por Qin en Fujian, Guangdong y Jiangxi representaban más de un tercio de la población local.
5. En el quinto año del emperador Dingyuan de la dinastía Han (115 a. C.), un gran número de soldados de las Llanuras Centrales estaban estacionados en Lingnan en el sur, estacionados en condados y fortalezas militares.
6. En el primer año de la dinastía Han Yuan (110 a. C.), toda la gente de Fujian y Jieyang (Chaogu y Meigu eran Minyue respectivamente) se mudaron, dejando solo a los descendientes de inmigrantes del condado de Qinzhong. . Esto muestra que los residentes de la zona fronteriza de Fujian-Guangdong-Jiangxi eran principalmente inmigrantes de las Llanuras Centrales.
(2) Desde el período Jian'an a finales de la dinastía Han hasta el período Yongjia en la dinastía Jin Oriental, la gente de las Llanuras Centrales se refugió y algunas personas se mudaron a Fujian, Guangdong y Jiangxi. zonas fronterizas.
Al final de la dinastía Han del Este, la gente de las Llanuras Centrales se refugió en Jiaozhou, lo que desencadenó un clímax. La migración hacia el sur se produjo principalmente por mar.
Durante las dinastías del Norte y del Sur, cuando el norte y el sur estaban en conflicto, la gente de las Llanuras Centrales una vez más se desplazó hacia el sur a gran escala, con una población de alrededor de 960.000 habitantes. La mayoría de ellos se asentaron a ambos lados del curso medio del río Yangtze, algunos entraron en el sur de Jiangxi y otros entraron en los condados fronterizos de Fujian-Guangdong a través de Ningdu y Shicheng.
En la época de Yongjia, la nobleza de las Llanuras Centrales fluyó hacia Fujian.
(3) La rebelión de Anshi y los desastres bélicos de la dinastía Tang provocaron enormes desastres para la gente, y un gran número de personas en la región de las Llanuras Centrales huyeron hacia el sur.
(4) Durante el levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang, un gran número de personas de las llanuras centrales huyeron a Fujian, Guangdong y Jiangxi. Por ejemplo, el miembro del clan Meng Li se mudó de Chang'an a Bianliang y luego al municipio de Gubi en Ninghua, Fujian. En respuesta al levantamiento de Huangchao, los nativos de Gushi, Wang Xu y Wang Chao, lideraron un ejército de 5.000 campesinos rebeldes desde Guangzhou y Shouzhou a Jiangxi. Desde finales de la dinastía Tang hasta la dinastía Song, la población de las provincias de Fujian y Jiangxi aumentó.
(5) A finales de la dinastía Song del Sur, un gran número de habitantes de las Llanuras Centrales huyeron al centro de Guangdong y a las zonas fronterizas de Fujian, Guangdong y Jiangxi.
Cuando Jianyan cruzó hacia el sur, algunos funcionarios y eruditos se trasladaron a Hangzhou, Suxiu, Suzhou, Changzhou y la cuenca del lago Taihu. La otra parte, también la gran mayoría, siguió al Emperador a lo largo de Hongzhou, Jizhou y Qianzhou, y el Emperador regresó a Lin'an. Estos eruditos no cumplieron con las condiciones de la Reina Madre y no pudieron regresar al norte, por lo que algunos de ellos cruzaron hacia el sur hasta las montañas Dageng y entraron en Nanxiong, Shixing y Shaozhou. Algunos de ellos entraron a Tingzhou desde Qianzhou.
Algunos de ellos están atrapados en algunos condados del sur de Jiangxi.
Al final de la dinastía Song del Sur, el ejército Yuan marchó hacia el sur, y un gran número de personas de las dinastías Jiangsu, Zhejiang, Jiangxi y Song huyeron de Putian a Chaoshan a lo largo de la costa de Guangdong y huyeron a Isla de Hainan.
(6) Además de la migración a gran escala hacia el sur causada por las guerras antes mencionadas, la gente de las Llanuras Centrales huyó hacia el sur debido a la sequía y las inundaciones, y algunos funcionarios fueron relegados a hacer negocios. y estudiar en la zona fronteriza de Fujian-Guangdong-Jiangxi.
A juzgar por los datos históricos anteriores, los antepasados Hakka procedían principalmente de la nacionalidad Han en las Llanuras Centrales. En el proceso de formación del clan Hakka, las minorías étnicas del sur como She, Yao, Dan y Woodcut fueron absorbidas y absorbidas continuamente, y el equipo Hakka creció.
Dos: Etiqueta y costumbres hakka
(1) Costumbres matrimoniales tradicionales
Casamentero En el pasado, los hombres y mujeres jóvenes hakka podían pedirle a un casamentero que los presentara. después de cumplir dieciséis años de matrimonio. Por lo general, los padres del hombre confían a la familia de la niña como casamentera y, a veces, la familia de la niña le pide a la casamentera que visite la casa del hombre primero.
Mira a esa hermana. Los dos hombres y mujeres hablaron a través de Central Media. Si ambas partes están interesadas, acuerden "conocer a la chica".
Ambas partes acordaron informarse mutuamente de sus cumpleaños después de escribir el Geng Tie. Después de regresar a casa, pídale al adivino que "corrija el horóscopo". Si los ocho personajes se llevan bien y no chocan entre sí, escribe un Geng Tie (nombre común para una lista de bodas) y ponlo sobre la mesa de incienso. Si en tres días no hay ningún mal augurio, se decidirá el matrimonio (si los horóscopos no son compatibles, el hombre devolverá el gengtie a la familia de la mujer).
Recopilar una invitación de boda roja también se llama "abrir una invitación de boda roja", o hablar del precio de la novia. Los padres del hombre, los parientes del clan y la casamentera van juntos a la casa de la mujer para sacar el precio de la novia que el hombre quiere dar a la familia de la mujer. Algunas listas rojas también deben incluir regalos para el marido, como sombreros, flores plateadas, ropa, zapatos, calcetines, etc. Durante el proceso de apertura de una orden roja, ambas partes negociarán y finalmente finalizarán mediante negociación. Una vez abierta la lista roja, el hombre y la mujer intercambiarán anillos, pañuelos y otras fichas. Finalmente, el hombre llegó a la casa de la mujer y regresó después del almuerzo.
El compromiso también se llama "gran boda", lo que significa que el matrimonio se vuelve a confirmar oficialmente. El joven y sus padres irán a casa de la novia a entregar cabezas de cerdo, pescado, carne, etc. , así como aparecerán los padres, hermanos, hermanas, tíos, abuelos, etc. de la mujer. Después del almuerzo, las niñas saldrán a encontrarse y llamarán padres a los padres varones, y los padres se llamarán suegros y madres.
La limpieza significa que la mujer va a la casa del hombre para cuidar de la familia, algunas antes de la “gran corbata” y otras después de la “gran corbata”. Además de las niñas y sus padres, también irán las tías y hermanas de la niña. Hay más de una docena de personas, grandes y pequeñas, que no traen regalos aunque traigan algunos, los hombres no se atreven. para aceptarlos.
Una vez fijada la fecha de la boda, el hombre pedirá a un adivino que elija una fecha para su regreso a casa, incluyendo la fecha y hora en que la novia saldrá y la hora en que regresará a casa. Además, se debe elegir al mismo tiempo la fecha para que la mujer corte su falda roja y el hombre haga la cama.
Uno o dos días después de que la novia entregue la comida y la dote, la familia del novio pedirá al clan que le entregue el regalo de compromiso y el pescado, carne, aves, fideos y otros artículos estipulados en el billete rojo. la casa de la novia, y traiga el regalo de compromiso y los muebles cuando regresen a la casa del novio.
Recibir a la novia también se llama recoger a la novia o pasar la ceremonia nupcial. El día antes de la boda, la familia del novio irá a la familia de la novia a recoger a sus familiares. Habrá una banda de tambores, petardos, sillas de manos, quemadores de incienso (vaya al salón ancestral de la novia, al templo y trabajadores sociales para quemar incienso). ), un porteador, un pollo guía (un macho y una hembra) en un extremo y un gallo en el otro. Durante la mezcla de vino y canto, la mujer traerá la ropa de la novia y una canasta de madera.
Después de que llega la familia de la suegra, primero comen bocadillos y luego la familia de la suegra los lleva al salón ancestral para quemar incienso y adorar a sus antepasados. Al mediodía o por la noche, la familia de la mujer ofrecerá un banquete.
La novia suele salir a medianoche o media noche. Se vuelve más y más brillante a medida que camina, simbolizando que se mueve hacia la luz. Si salía de noche, no tendría que lidiar con llevar un ataúd ni nada por el estilo. Al frente de la procesión nupcial hay linternas, detrás hay tamborileros, en el medio hay una silla de manos y detrás están las personas que reciben la ceremonia nupcial.
Cuando la novia llegue a casa del novio, si aún no ha llegado a la hora de entrada indicada, deberá esperar en el portón o en la casa de al lado. Las presentaciones suelen tener lugar a las siete, ocho, ocho o nueve de la mañana, y algunas incluso esperan hasta el mediodía. Al entrar, la novia abrirá la puerta del sedán de una patada y la dama de honor del novio sacará a la novia del sedán y luego "cruzará el mar de fuego" en la puerta. La novia usará ramas de abeto para cruzar. El mar de fuego antes de entrar por la puerta.
Después de que la novia entró al salón al son de los tambores, comenzó a adorar. Hay una mesa de incienso en el salón, con padres y mayores en el este, parientes en el oeste, parientes en el norte y jóvenes en el sur. Antes de conocer a la novia, el marido le colgará ropa roja al novio y lo cubrirá con cinco pies de tela roja.
Leí en voz alta: "Sostengo el rojo de cinco pies de largo en mi mano, específicamente para golpear al novio, para que el novio tenga un hijo, y el hijo sea el erudito número uno. "Al visitar la iglesia, el novio se situaba a la izquierda y la novia a la derecha. Li Sheng dijo: Uno adora el cielo y la tierra, dos adoran a los antepasados, tres adoran a Gaotang y las cuatro parejas se respetan mutuamente como invitados.
Finalmente, los familiares se reúnen y entregan sobres rojos a la novia. Después de la ceremonia, la dama de honor llevó a la novia a la cámara nupcial con rosas rojas, y los novios usaron petardos para esparcir dulces de boda desde la puerta del salón. Luego los novios brindan. La dama de honor sostuvo un pollo en una bandeja y dijo mientras bebía: "El reencuentro es feliz, las perlas están conectadas", "Guanyin pronto dará a luz a un precioso hijo"; (Este tipo de etiqueta no es común en Meizhou y ha sido reemplazada por modelos de bodas modernos).
Celebre un banquete al mediodía, tome vino de boda y use cañones para invitar a los invitados, una vez cada media hora. y deja que el banquete suene tres veces cuando empieces a sentarte. Luego, el estudiante de ceremonias se registró y sirvió la mesa, y dos personas se acercaron a la mesa. Según la antigüedad y el parentesco, las personas se sientan primero y otras se sientan donde quieran. Los invitados masculinos y femeninos se sientan por separado y los novios brindan.
Una habitación ruidosa está en el vestíbulo, una habitación ruidosa está en la habitación nueva y una habitación ruidosa está primero en el vestíbulo y luego en la habitación nueva. Durante la conmoción, se lanzan petardos cada pocos minutos hasta la medianoche.
Las puertas traseras también se conocen como "torniquetes". Generalmente, al tercer o quinto día después de la boda, la mujer enviará a las hermanas de la novia y otras mujeres para invitar a los novios a ser invitados, y la casamentera y las hermanas de los novios también irán juntas. ***7-14 personas almuerzan y regresan el mismo día.
Un mes después de la boda, la familia materna vendrá a enviar la luna llena, y al mismo tiempo, enviarán gallinas, verduras, semillas, semillas, frijoles, etc. , lo que significa buena cosecha y buena fortuna.
(2) Costumbres tradicionales de las fiestas
1. Etiqueta de nacimiento
Marca la celebración y bendición del nacimiento de una persona y es la primera etiqueta en la vida.
Cuando una hija casada está embarazada y a punto de dar a luz, suele pasar uno o veinte días antes de que nazca el bebé. La familia de la madre traerá gallinas, huevos, fideos y fideos secos a la casa de su hija para "dar a luz", lo que significa desearle un nacimiento seguro. Mientras mi madre estaba fuera, mi cuñada dio a luz y hubo un banquete al mediodía.
Después de que nazca el bebé, el yerno llevará gallinas, huevos y vino de arroz (algunos de ellos pesan decenas de kilogramos) a la casa de sus suegros para anunciar la buena noticia. Invitará a invitados, y todos los familiares y amigos asistirán para expresar sus felicitaciones. Los abuelos devolverán pollitos y huevos rojos.
Ser descendiente de tres dinastías es ser descendiente de tres dinastías. Primero bañe al bebé y pídale que coma a la partera. La abuela le dará un gallo, huevos, fideos, harina de arroz glutinoso, etc. Quiero hacer "vino three-chao" y entretener a mi abuela y a mis suegros. En algunos lugares, se entregarán huevos rojos a familiares y amigos, y los familiares y amigos enviarán gallinas, huevos, fideos y otras cosas antes de la luna llena.
Un bebé de mes completo tendrá “luna llena” al mes de nacer. La abuela le dará al bebé un gallo (en muchos lugares dan capones grandes) y huevos, además de ropa, edredones, gorros, cuellos, cortavientos, faldas, pulseras de plata y tirantes. Las parientes femeninas, como tíos y tías, suelen regalar pollitas, huevos, ropa, telas, etc.
Celebrando 100 y 100 días de nacimiento. En este día, el abuelo y el tío de la familia de la mujer celebrarán con el gallo, y otros familiares suelen regalar sobres rojos al bebé.
Cuando un niño de un año cumple un año, se celebra como una "semana". El primer cumpleaños es más grandioso que la luna llena y hay más invitados para celebrar.
2. Rituales de mayoría de edad
Los rituales de mayoría de edad hakka se pueden dividir en dos tipos: masculinos y femeninos. La ceremonia de mayoría de edad para los hombres se llama "Guan Li" y la ceremonia de mayoría de edad para las mujeres se llama "Li". (Parece que ya no existe esa etiqueta, al menos en mi lugar (Meizhou, la capital mundial de los hakka).
3. Etiqueta de cumpleaños
El pueblo hakka que celebra. Los cumpleaños tienen las mismas costumbres que en todas partes. Hay un cumpleaños pequeño cada año y un cumpleaños grande cada diez años, pero los cumpleaños grandes son más comunes. Comienza cuando tienes diez años, puedes llamarlo tu cumpleaños, y continúa hasta que tienes cuarenta, cincuenta o sesenta años. Comer fideos y huevos escalfados en tu cumpleaños significa que vivirás hasta los cien años. (Esta costumbre también se ha simplificado, sólo cumpleaños: mayores de 60 años)
Para los cumpleaños, la hija casada regalará un gallo grande, un sudario, un gorrito de cumpleaños, una tarta de cumpleaños, un zapato de cumpleaños, y un regalo de cumpleaños. Calcetines, un juego completo de pies a cabeza. Mi padre celebrará su cumpleaños y al mismo tiempo le regalará un juego completo a su madre. Además, también enviará hachas de cumpleaños, cañones de cumpleaños, velas de cumpleaños, gallos, melocotones de cumpleaños, fideos de cumpleaños, pasteles de cumpleaños, vino de cumpleaños y carne de cumpleaños. Otros vienen a celebrar sus cumpleaños. Por lo general, familiares y amigos envían deseos de cumpleaños, coplas de cumpleaños o regalos.
En muchos lugares se celebran ceremonias de cumpleaños para personas mayores de 70 años, con muchos descendientes y con buenos antecedentes familiares.
Los cumpleaños y cumpleaños de la gente Hakka son todos obsequios que dan las propias personas del círculo. Al felicitar a la familia, primero les dan obsequios y luego los invitan, excepto a los suegros y amigos cercanos, invitaciones; son enviados pero no invitados.
4. Construir una casa y mudarse a una nueva
El pueblo Hakka considera que construir una nueva casa y mudarse a una nueva residencia es una de las celebraciones más importantes, y deben celebrarlo. es grandiosamente.
Cuando construyas una casa, pídele al maestro Kan Yu que determine la ubicación de la casa y la dirección de la puerta. Cuando los pilares se colocan sobre las vigas, se deben decorar con linternas y pegar con coplas rojas. Después de construir una casa nueva, la noche anterior a la mudanza debe usarse para "exorcizar los espíritus malignos" y "eliminar los espíritus malignos".
Cuando te mudes a una casa nueva, debes traer una linterna (o lámpara de aceite), una jaula para el fuego, una báscula, etc. Al entrar a una casa, también se debe traer un nido de gallinas y cocinarlas al vapor en la nueva casa para demostrar que los recién casados son prósperos y alegres. Al mudarse a una nueva casa, se debe celebrar un "vino de la casa" para entretener a familiares, amigos, constructores y ayudantes. Los platos deben contener puerros, tofu, intestinos de cerdo, sangre de cerdo y tortas de arroz, lo que significa mucho tiempo y gran riqueza.
(3) Costumbre de elaboración del vino hakka
La gente hakka es muy hospitalaria. Siempre que vienen familiares y amigos, les gusta tratarlos con vino de arroz casero, también llamado "vino de agua". Si es el vino extraído de la primera tinaja, se llama "Jiuniang". Este tipo de "chica del vino" es delicioso. Aunque el contenido de alcohol no es alto, tiene una gran resistencia y es fácilmente embriagador. Cuando beben, prestan mucha atención a la etiqueta.
A la gente Hakka le gusta usar la Mesa de los Ocho Inmortales, comúnmente conocida como la "Mesa de los Ocho Inmortales", que es una mesa de madera para que ocho personas se sienten juntas. Al sentarse, conceden gran importancia a la disposición de los asientos y suelen sentarse en orden de relativo e inferioridad. El tamaño del salón de banquetes se organiza de esta manera. Por ejemplo, en el salón principal sólo hay una mesa. En este momento, el lado izquierdo que mira hacia la puerta es el primero y el lado derecho es el segundo. Luego, de izquierda a derecha, intercalado con el prefacio, el lado derecho que da al salón principal es el más pequeño. Si se disponen dos mesas, la mesa de la izquierda es más grande, la mesa de la derecha es más pequeña y los asientos están escalonados. Si se disponen tres mesas, se llama "primera clase". En este caso, se respeta al jefe. Si se disponen cinco mesas, normalmente se disponen como "asientos en flor de ciruelo".
Cuando sirva vino (también llamado tamizar vino) por primera vez entre banquetes, primero sirva el vino en orden de antigüedad y luego sírvase el vino usted mismo. Después de servir vino, no apunte la boca de la botella de vino hacia los invitados, sino hacia usted mismo, de lo contrario será descortés. Al brindar, la tostadora debe ponerse de pie, presionarse el pecho con la mano izquierda (para mostrar respeto y sinceridad), levantar el vaso con la mano derecha y decir algunas palabras auspiciosas, y primero tomar un sorbo para mostrar respeto. Si alguien llega tarde, la penalización es de 1 a 3 tragos, medio trago para las damas. Si sales a mitad de camino, tendrás que beber de 1 a 3 tragos antes de salir.
Mientras beben, los hakka tienen la costumbre de adivinar para añadir diversión y emoción a diversas ocasiones de banquete, ya sean vulgares, elegantes, simples o complejas. También existen algunas reglas a la hora de adivinar. Por ejemplo, no puedes jugar con el pulgar, el dedo medio y el índice a las tres en punto. Durante un tiempo, el pulgar debe estar girado hacia un lado y no hacia arriba. Al jugar el segundo juego, si usas el pulgar y el índice, tendrás que jugar de lado. No se puede señalar a alguien con el dedo índice como cortesía, como si fuera un rifle ligero.
Los hábitos de bebida del pueblo Hakka son muy aprendidos. El número de adivinanzas es del cero al diez. Si adivinas el número total de dedos formados por ambas partes, eres el ganador. Si ambas partes adivinan correctamente al mismo tiempo o no lo hacen, también se utiliza un nombre de "cuatro caracteres". Por ejemplo, cuando la suposición es "uno", se denomina "promoción de un producto"; "dos", se llama "dos familias se reconcilian"; cuando se adivina "tres", se llama "dos familias se reconcilian"; "cuando se adivina "cuatro", se le llama "tres estrellas de alto brillo"; cuando se adivina " cuatro", se llama "fortuna de las cuatro estaciones"; cuando se adivina "cinco", se llama "cinco hijos aprueban el examen"; cuando se adivina "seis", se llama "seis o seis suaves"; cuando se adivina "siete ", se llama "Imagen de las Siete Habilidades"; cuando adivinas "ocho", se llama "Cumpleaños de los Ocho Inmortales"; cuando adivinas "nueve", se llama "Nueve Changs"; cuando adivinas "diez", se llama " Nueve Changs". Se llama "perfecto". Entonces son palabras auspiciosas.
A la hora de beber y adivinar se suele utilizar un grupo de tres copas de vino. El perdedor bebe y pasa la prueba después de tres copas de vino. Si el resplandor aún no ha terminado, puedes hacer otro grupo o grupos. Si necesita pedirle a alguien que boxee en lugar de beber, debe negociar con la otra parte y obtener su consentimiento. Además de adivinar y beber, también hay números de dedos para beber. Es costumbre designar a una persona como encargada de la cena. Según el número total de dedos dados por todos, el que cuente obtendrá un trago. Por ejemplo, si todos extienden seis dedos, la persona que bebe será el sexto. Además, se organiza un concurso de "girar la cuchara" del vino. Coloque una cuchara sobre la mesa y una persona la gira. Cuando la cuchara deje de girar, quienquiera que apunte el mango de la cuchara beberá. Además de "adivina simples y dobles", pon una o dos monedas en la palma de tu mano y deja que otros adivinen simples y dobles, y el perdedor bebe.
Los hakka tienen una variedad de listas de vinos. Personas educadas como "Zi List" (incluida la lista de especialidades locales, lista de proverbios de los agricultores, etc.), "Shi Ling" y "Jiang Ling" (en su mayoría "). Zi Ling"). Ingenioso, que implica diversión y hace reír a la gente), incluida la especulación. A la gente hakka le gusta usar juegos de beber, que son juegos de entretenimiento populares, para levantar el ánimo y eliminar la soledad y la somnolencia hasta que se emborrachan.
(La información anterior se puede encontrar en Internet)
Vale la pena mencionar que las costumbres y la etiqueta anteriores son todas etiquetas tradicionales. Ahora algunas etiquetas se han simplificado o incluso eliminado.
(4) Hospitalidad y cortesía del pueblo hakka
El pueblo hakka no sólo es hospitalario, sino también educado. Cuando se encuentren en un camino angosto, cederán el paso. Los jóvenes dan paso a los ancianos, los hombres dan paso a las mujeres, los adultos dan paso a los niños, las personas con las manos vacías dan paso a los porteadores, las personas que transportan cargas ligeras dan paso a los porteadores y las personas que transportan las cargas pesadas ceden el paso a los portadores. La cortesía mutua es una virtud hakka.
Cuando las personas se encuentran, se saludan y saludan. Incluso los extraños se refieren entre sí como parientes. Por ejemplo, cuando conocen a personas de edades similares, los hombres los llaman "Lao Bo" ("Biao" es un dialecto, que significa hermano), y las mujeres los llaman "cuñada" o "cuñada". Si la otra persona es mayor que tú, al hombre generalmente se le llama "tío" y a la mujer "tía". Si la otra persona es más joven que tú, llámala "hermano" o "hermana". A los empresarios que abren una tienda, los hombres les llaman "jefe" y las mujeres les llaman "esposa del jefe" o "esposa del jefe". Generalmente, a los artesanos se les llama "maestros" y a los médicos se les llama "doctores". Los niños que son similares a sus padres se llaman "tío", "tío" y "tía", y los que son similares a sus abuelos se llaman "abuelo" y "abuela".
El pueblo Hakka concede gran importancia a la etiqueta interpersonal. "Cuando vengas a mi próxima casa, serás tratado como un invitado". Es decir, cuando vengas a mi próxima casa, serás tratado como un invitado. Familiares y amigos venían a felicitarse cada vez que había un festival. Los hakka siempre han sido hospitalarios y prestan atención a la etiqueta. Todos los banquetes o comidas compartidas tienen cierta etiqueta, como asientos según la antigüedad y asientos diferentes para hombres y mujeres. Los invitados al banquete fueron el primer tío (familia de la bisabuela), el segundo tío (familia de la abuela) y el tercer tío (familia natal), a quienes la gente llamaba "tres generaciones de parientes". Cuando los hombres en la ciudad celebran banquetes de bodas, el primer tío es el primero, el segundo es el tío y el tercero es el tío. Si el jefe no asiste al banquete, si no quiere asistir por alguna razón o por prejuicio contra el anfitrión, éste deberá abandonar su asiento y dejarlo vacío antes de celebrarse el banquete. Además de "tres generaciones de parientes" como invitados principales, los suegros se sientan en segundo lugar, y los parientes y parientes toman asiento según la antigüedad y la edad. Los amigos pueden sentarse en cualquier lugar. Si se trata de un invitado en la viga, el invitado principal debe ser el artesano y el caballero de la geografía, seguidos de las "tres generaciones de parientes" antes mencionadas. Los asientos los organiza el anfitrión de la fiesta. Las personas que llegan tarde deberían disculparse por beber. Si te vas a mitad de camino, explícale el motivo al anfitrión y discúlpate con las personas que están en la misma mesa. En medio del banquete, el anfitrión se acerca para brindar y agradecer a los invitados. Los invitados deben ponerse de pie y ser educados.
Por lo general, si todos los invitados vienen, el anfitrión lo saludará cortésmente, lo invitará a sentarse en la casa y lo tratará con té de roca. Ya seas un Hakka en la ciudad o en el campo, tu habitación tiene un pequeño baño y un lavabo de madera. Cuando llegan los invitados, la anfitriona cortésmente hierve una olla grande con agua hirviendo, la pone en un balde y la lleva al baño. Al mismo tiempo, traía un balde de agua fría y le pedía al bañista que se lavara al revés, para que la temperatura del agua no fuera ni demasiado caliente ni demasiado fría. Deje que los invitados se bañen para deshacerse del cansancio del viaje. Es costumbre del pueblo hakka en los pueblos de montaña "recoger invitados de una casa a otra". No importa quién sea el invitado, el vecino generalmente cocinará algunos platos, calentará una olla de vino de arroz glutinoso, la llevará a la casa del vecino, pondrá la mesa, servirá personalmente un cuenco de vino para el invitado e invitará al invitado a Pruebe los platos caseros y preparados. Incluso si hay una pelea entre vecinos, estos ignorarán el viejo rencor e irán a la casa del vecino con una jarra y un plato. De esta forma habrá paz entre vecinos.
Por ejemplo, el primer día del Año Nuevo Lunar, familiares y amigos se saludan unos a otros. Cuando saludan el Año Nuevo, a menudo envuelven un sobre rojo y traen como regalo un paquete de azúcar de roca, azúcar moreno y otros alimentos. El anfitrión definitivamente usará todo tipo de tocino para que los invitados sigan bebiendo. Cuando beba con familiares y amigos, el anfitrión pondrá un trozo de pollo o pato en el plato del invitado (cada pollo o pato generalmente se corta en 9 a 11 trozos) y agregará dos trozos más. Cuando el invitado regrese a casa, el anfitrión le devolverá el sobre rojo (más algo de dinero) y los obsequios como muestra de respeto. Cuando un invitado se va, el anfitrión debe dejar que el invitado se vaya primero. Si el huésped es mayor y frágil, el anfitrión lo ayudará cuidadosamente cuando salga, o le pedirá a la generación más joven que lo lleve a casa.
(E): Antiguas costumbres tradicionales.
El Año Nuevo está encabezado por el "Año de los Cien Festivales", que es celebrado por el pueblo Hakka y en la mayoría de los lugares de la provincia.