¿Quién puede ayudarme a pensar en un tema de tesis relacionado con el origen y aplicación del derecho y la sociología, para mi carrera universitaria?
(Engels: "Sobre la Vivienda") Esta frase clásica se considera la expresión más temprana del origen del derecho en la jurisprudencia marxista. Más tarde, las "Notas de Morgan sobre la sociedad antigua" de Marx y "El origen de la familia, lo privado y el Estado" de Engels sólo establecieron el origen del derecho de manera más sistemática y completa.
Creo que es casi innecesario citar algún trabajo antes de citar un punto de conocimiento bien conocido en la jurisprudencia marxista, es decir, el discurso clásico sobre el origen del derecho:
“En El desarrollo de la sociedad En una etapa temprana, se necesitaba una * * regla para resumir la producción, distribución e intercambio repetidos de productos y para tratar de someter a los individuos a las condiciones generales de producción e intercambio. Esta regla apareció primero como costumbre y luego como. Con el surgimiento de la sociedad, inevitablemente habrá un organismo con la responsabilidad de salvaguardar la ley: el poder público, es decir, el Estado." (Engels: "Sobre la vivienda")
Esta frase clásica. Se considera una referencia al derecho marxista. La expresión más antigua del origen del derecho. Más tarde, las "Notas de Morgan sobre la sociedad antigua" de Marx y "El origen de la familia, lo privado y el Estado" de Engels sólo establecieron el origen del derecho de manera más sistemática y completa.
Los tres artículos de "Sobre la vivienda" fueron escritos por Engels desde mayo de 1872 hasta octubre de 1873. Por lo tanto, mucha gente cree que el nacimiento de la visión del origen del derecho en la jurisprudencia marxista fue en este momento, y el lugar de nacimiento fue en "Sobre la vivienda".
Sin embargo, me temo que aún no lo entiendo del todo.
El capítulo 2 "Proceso de intercambio" del Volumen 1, Parte 1 "Mercancías y dinero" de "Das Kapital" tiene la siguiente explicación:
"El intercambio directo de productos tiene, por un lado, Una expresión simple de valor, por otra parte, no tiene esta forma. Esta forma es X cantidad de mercancía A = y cantidad de mercancía B. La forma directa de intercambio de productos es X cantidad de uso de la mercancía A = y cantidad de. uso de la mercancía B. Las cosas aquí Ni A ni B son una mercancía antes del intercambio, sino que se convierten en mercancía a través del intercambio. El uso de una mercancía puede convertirse en el primer paso en el valor de cambio, es decir, existe como un valor de no uso. , como un valor de uso que excede las necesidades inmediatas de su propietario. La cosa en sí existe fuera de la persona, por lo que puede ser transferida. Para que la alienación se convierta en alienación mutua, las personas sólo necesitan considerarse silenciosamente unos a otros como propietarios privados de. las cosas alienadas, y por lo tanto están uno frente al otro como personas independientes. Este tipo de relación mutua externa no existe entre los miembros del isomorfismo * * original, ya sea una familia patriarcal, una antigua comuna india o un país inca. etc. El intercambio de mercancías comienza al final del isomorfismo. Allí entran en contacto con otros isomorfos o con sus miembros. Pero las cosas que una vez se convierten en mercancías en el exterior también se convierten en mercancías en el cuerpo del mismo cuerpo. Las cantidades que intercambian es totalmente accidental debido a la voluntad de sus propietarios de dárselas entre sí. Al mismo tiempo, la necesidad de que otros utilicen los bienes gradualmente se vuelve fija. La repetición constante del intercambio hace que el intercambio sea un proceso social regular. que al menos algunos de los productos del trabajo deben producirse a lo largo del tiempo. Intercambio De ahora en adelante, se fija la separación entre la utilidad de las cosas que satisfacen las necesidades inmediatas y la utilidad de las cosas intercambiadas. por otro lado, determinados por su propia producción, acostumbran a fijarlos como valores” (“Obras Completas”, Tomo 23, Primera Edición, Páginas 105-106)
Se ve que Marx. Se trata de mercancías. El origen y desarrollo del intercambio incluye en realidad la visión del origen del derecho. Es decir, al final de la existencia de * * *, comenzó a aparecer el intercambio de mercancías: al principio era simplemente la voluntad personal del propietario de la mercancía, y este último, con la estabilidad y el orden de la vida social y económica, con el tiempo. llevó a que "el intercambio no sólo se repitiera, sino que también se convirtiera en un proceso social regular". De hecho, pensándolo un poco, también se puede decir que el proceso social "regular", es decir, el germen del concepto de derecho, es una explicación del origen del derecho. Si leemos el artículo de Engels sobre el origen del derecho en "Sobre la vivienda", creo que podemos ver la "continuidad" entre los dos. La única diferencia es que el lenguaje de este último es más claro.
El primer volumen de "Das Kapital" se escribió en la década de 1860, y "On Housing" se formó en la década de 1870. – En otras palabras, el capital precedió a la vivienda.
Entonces, la visión sobre el origen del derecho debería nacer en "Das Kapital", no en el libro de la casa. Por tanto, desde una perspectiva más cautelosa, podemos pensar que "Das Kapital" explica por primera vez en la jurisprudencia marxista el origen del derecho, mientras que "Sobre la vivienda" da una explicación más específica y clara.
Esta es mi comprensión del origen de la jurisprudencia marxista.