¿Qué es la poesía y qué es un poeta? Leyendo "En defensa de la poesía" de Sidney
"En defensa de la poesía" es una obra de Sidney, un famoso teórico literario británico durante el Renacimiento. El libro completo se establece primero y luego se descompone, por lo que se puede dividir en dos partes: la primera parte. es la propia opinión de Sidney sobre la poesía. Las ideas únicas son la parte que establece el argumento; la segunda parte enumera los prejuicios de la gente del pasado y del presente contra la poesía y los refuta uno por uno, que es la parte que rompe el argumento.
1. Argumento: La posición única de la poesía en el ámbito académico Sidney cree que la poesía es la madre de todo conocimiento.
Alabó a Shi como el "dador de luz", y todo conocimiento prosperó a través de la leche de la poesía.
Los primeros escritos eruditos de Grecia fueron poemas: "Que la erudita Grecia, entre sus muchas y variadas ciencias, saque un libro escrito antes de Musials, Homar y Hosiod. Bueno, estas tres personas no son otros personajes". pero poetas”. No sólo eso, todos los filósofos naturales griegos aparecieron como poetas. Los fragmentos de su filosofía que leemos ahora están escritos en lenguaje poético.
Incluso Platón, un filósofo hostil a la poesía, era él mismo un poeta talentoso "Aunque el contenido y el poder de sus obras son filosóficos, su apariencia y belleza dependen en gran medida de la poesía actual". Los filólogos clásicos llaman a Platón poeta mitológico y poeta dramático.
Cabe mencionar que Platón es el representante más famoso de los oponentes de la poesía en la historia, por lo que Sidney nunca se apartó de Platón en esta discusión. A veces expresó su admiración por Platón, a veces burlándose de Platón.
Creo que los sentimientos ambivalentes de Sidney hacia Platón en realidad corresponden a la identidad contradictoria de Platón de ser a la vez poeta y oponente de los poetas.
Además de la filosofía, Sidney cree que la historia, que siempre ha hecho alarde de su autenticidad, también debe confiar en la forma e incluso en el poder de la poesía.
"Herodoto nombra nueve dioses literarios para su historia.
Tanto él como sus seguidores robaron de la poesía o tomaron prestadas descripciones apasionadas para describir emociones fuertes y detalles reales que nadie puede confirmar. " Si la filosofía y la historia quieren convertirse en académicas legítimas, deben extraer nutrientes de la poesía.
"Al principio, ni los filósofos ni los historiadores podían entrar por la puerta de la revisión masiva sin obtener primero una gran representación de la poesía". Por lo tanto, la poesía debería gozar de un alto estatus en la antigüedad. Los que subestiman la poesía pueden haber malinterpretado u olvidado las opiniones de los antiguos sobre la poesía.
Por ello, Sidney partió de la etimología y reconstruyó las visiones griegas y romanas sobre la poesía.
Sidney cree que, en comparación con los antiguos romanos, la comprensión de la poesía de los antiguos griegos era más precisa y cercana a la esencia de la poesía.
Los griegos llamaron al poeta Poieten, que significa "creación".
Todas las habilidades se basan en el mundo natural, como los astrónomos que observan estrellas y los matemáticos que se ocupan de diversas relaciones cuantitativas en la naturaleza.
Sin la naturaleza estas disciplinas no existirían.
Sólo la poesía, aunque también tiene su origen en la naturaleza, en última instancia la trasciende.
Los poetas confían en su rica imaginación y su creciente sentimiento poético para crear diversas imágenes poéticas espectaculares y magníficas, como héroes y dioses, que no existen en la realidad.
Por lo tanto, en opinión de Sidney, la poesía es la única habilidad que rompe con los grilletes de la naturaleza y rompe con la naturaleza.
De esta manera, el poeta se convierte en un "creador", "no está limitado al estrecho alcance que permiten los dones de la naturaleza (la naturaleza), sino que es libre y tranquilo en el zodíaco de su propia inteligencia". medio*** " .
Sidney propuso aquí la teoría de la creación de la poesía, refutando en secreto la "teoría de la imitación" sobre la poesía, es decir, pensando que la poesía es una simple imitación de la realidad.
Después de discutir que la intención original de la poesía es crear, Sidney afirmó claramente que el propósito de la poesía es crear.
Dijo: "No son las rimas y las líneas lo que convierte a una persona en un ser humano, así como no es una túnica lo que convierte a una persona en un abogado. Un abogado que usa una armadura para defender sigue siendo un abogado y no soldado - sólo ese tipo de alegría. La fabricación de excelentes imágenes de virtud, vicio u otras cosas que sean agradables al temperamento, instructivas o no, es la verdadera marca del conocimiento del poeta..." Aquí, Sidney deja claro que la marca de la poesía no reside en su belleza, estilo o ritmo, sino que tiene un significado educativo moral.
A los ojos de Sidney, el conocimiento es dar virtud a las personas y hacerlas perfectas en lugar de enriquecer o aumentar sus conocimientos.
Sólo la poesía merece el honor de "Rey del Aprendizaje", porque muchos otros conocimientos bajo la bandera del aprendizaje han corrompido la virtud, como las matemáticas, la filosofía y la astronomía, que sólo se centran en la acumulación de conocimientos y el rigor de la demostración, descuidando la perfección del alma humana y la felicidad de la vida.
"El astrónomo se centrará en las estrellas y caerá en la fosa apestosa; el filósofo inquisitivo se ignorará a sí mismo; el matemático trazará la línea recta pero la mente inevitablemente se torcerá", señaló Sidney. éstas. Todas las disciplinas son instrumentales y no apuntan a las virtudes propias de las personas.
"El propósito de todo aprendizaje humano es la virtud." Personalmente, creo que Sidney expresó aquí la profunda preocupación de un individuo y demostró plenamente la conexión entre el aprendizaje y la virtud. El espíritu humanista del Renacimiento. tiempo.
De la discusión anterior, podemos ver que disciplinas convencionales como las matemáticas, la filosofía o la astronomía no pueden participar en la competencia por el "Rey del Aprendizaje" porque ignoran a las personas mismas.
A juicio de Sidney, las únicas capaces de optar a este honor son la poética, la ética y la historia.
La mayor desventaja de los moralistas es que son pobres en retórica y sólo pueden jugar con reglas morales pálidas y aburridas.
Por lo tanto, los taoístas también están comprometidos con el estudio de la virtud, pero sus dogmas son oscuros y difíciles de entender, y son incapaces de guiar a las personas a vivir una vida virtuosa.
El mayor defecto de los historiadores es que están limitados por la realidad. Sólo pueden enseñar basándose en lo que realmente existe en la realidad, pero carecen de reglas morales profundas. Por tanto, son un grupo de personas que sólo saben. realidad" pero no conozco la persona que "debería".
Por el contrario, la poesía es buena en retórica y rica en imaginación.
Puede enseñar virtudes en un lenguaje hermoso, claro y fácil de recordar, y también puede crear varias fábulas vívidas para ayudar a las personas a distinguir el bien del mal.
Sidney comparó "Las enseñanzas de Ciro" de Jenofonte con los registros de algunos historiadores sobre el rey Ciro y llegó a la conclusión de que un Ciro retratado poéticamente es más educativo que un Ciro real.
Sidney señaló además que la razón por la que la poesía es superior a otros conocimientos es que no sólo nos educa, sino que también nos inspira. No sólo nos hace saber que se debe vivir una vida virtuosa. nosotros deseamos vivir una vida así.
“Hacer que la gente se sienta movida a practicar lo que sabemos y a estar dispuesta a saberlo, esto es realmente Kung Fu, realmente Kung Fu”. En este punto, Sidney no sólo demostró que la poesía es”. todo La madre del saber también demuestra que la poesía es la reina de todo saber.
"De todos los conocimientos... nuestro poeta es el rey.
Porque no sólo señala el camino, sino que también le da una hermosa visión que guiará a las personas hacia él. . Road." En este punto, el argumento de Sidney está completo.
2. Rompiendo el argumento: acusaciones y defensas contra la poesía La gente de aquella época se reía de la poesía porque pensaba que los poetas sólo buscaban la rima de la poesía, lo que también constituyó la primera acusación contra la poesía.
Pero como se explicó anteriormente, en la mente de Sidney, la esencia de la poesía no reside en la rima o la disposición de los versos.
Los poetas sólo prestan atención a la forma y la rima para que los poemas sean fáciles de memorizar, por eso Sidney diría: “Una persona puede ser un autor que escribe una línea de poesía, o puede ser un poeta que no escribir una línea de poesía”. El segundo cargo contra la poesía es que hace perder el tiempo.
Pero como ha dicho Sidney, la poesía puede educar a las personas y es el conocimiento que hace que las personas anhelen la virtud.
La virtud es lo más importante para las personas, por eso la poesía es también el conocimiento supremo.
De este modo, dedicar tiempo a los conocimientos más importantes no es ciertamente una pérdida de tiempo.
El cuarto cargo contra la poesía es que abusa del intelecto humano y lo acostumbra al vicio y la lujuria desenfrenados.
Sidney admitió la existencia de este fenómeno, pero hábilmente señaló que la culpa no era de la poesía, sino de la gente.
"Descubrieron que su juicio podía revertirse sin discutir, es decir, en lugar de decir que la poesía arruinó la inteligencia de las personas, podían decir que la inteligencia de las personas arruinó la poesía. Por lo tanto, no es que la poesía en sí lo sea". odioso., pero el mal uso de la poesía por parte de la gente hace que la poesía parezca odiosa. En el análisis final, lo verdaderamente odioso es la maldad interior y la ignorancia de la gente.
Aunque Sidney admitió que se puede volver a abusar de la poesía y que una vez que se abusa de la poesía, causará varias consecuencias negativas, esto no puede ser una razón para culpar a la poesía.
Porque la poesía también tiene la posibilidad de ser utilizada adecuadamente, y una vez utilizada correctamente, traerá grandes beneficios.
Esto es como la medicina. Si se usa bien, puede salvar vidas y curar a los heridos, pero si se usa incorrectamente, puede matar personas. Sin embargo, no podemos abandonar la medicina por esto.
El quinto cargo contra la poesía es que vuelve a la gente perezosa y débil.
Sidney cree que esta acusación no es sólo contra la poesía, sino también contra todo conocimiento relacionado con los libros, pero esto es sólo el prejuicio de gente ignorante.
Porque el conocimiento en sí no se opone a la acción. Al contrario, toda acción debe dominar algún conocimiento, y la única manera de dominar el conocimiento es leyendo.
Además, es contrario al hecho de que la poesía debilita a la gente. La poesía es en realidad "una compañera en el campo militar".
Sidney apoya este argumento citando el ejemplo del amor de Alejandro por Homero.
La mayor acusación contra la poesía provino del filósofo Platón.
En su obra maestra "La República", Platón señaló diversas deficiencias de los poetas y dejó claro que los poetas debían ser expulsados de las ciudades-estado, provocando así una disputa entre poética y filosofía en la antigua Grecia.
Todo aquel que intente defender o discutir la poesía no puede evitar a Platón, y Sidney ciertamente no es una excepción.
Aquí, Sidney reinterpreta las afirmaciones de Platón sobre la poesía: "Platón - cuyas afirmaciones autorizadas prefiero explicar de manera justa que rechazar deliberadamente - no se refiere en general a Todos los poetas; Platón sólo quería descartar esa afirmación falsa sobre los dioses... el tipo de afirmación que Platón probablemente pensó que era fomentada por la gente de su tiempo". Comuníquese con Sidney en su defensa del cuarto cargo contra la poesía. Con respecto a la poesía y el abuso de la poesía, lo que Platón objetó puede no ser poesía. en sí, sino el abuso de la poesía.
Hay varios argumentos para confirmar esta opinión. Uno es el propio talento de Platón como poeta y los elevados elogios y elogios divinos que brindó a la poesía en su obra "Ion", apoyándose en esto, Sidney se inclina por hacerlo. Creo que la gente malinterpretó a Platón y no que Platón malinterpretó la poesía.
Otro punto es que las dos personas más cercanas a Platón, su maestro Sócrates y su gran alumno Aristóteles, tenían un gran interés por la poesía.
Sócrates alguna vez esperó traducir las "fábulas de Esopo" en poesía, y Aristóteles incluso hizo que la "poética" se transmitiera al mundo.
En este punto, la defensa del poema por parte de Sidney está básicamente completa.
En la siguiente parte, comentó sobre la situación de la poesía en Inglaterra en ese momento. Como no sé nada sobre la poesía y el teatro ingleses, no entraré en detalles.
En general, "En defensa de la poesía" tiene un lenguaje hermoso y una argumentación rigurosa, lo que demuestra plenamente el talento teórico y el talento literario de Sidney.