Este artículo analiza las ideas legales de "Tang Lv Shu Yi". 800 palabras
En la dinastía Tang, la clase dominante unificó las funciones de etiqueta, moralidad y ley en principios confucianos, lo que enriqueció enormemente la idea confuciana de la integración de etiqueta y ley y formó un sistema ideológico completo. de la integración de la etiqueta y la ley.
La combinación de etiqueta y ley ha alcanzado un nivel muy completo en "Un breve comentario sobre la ley Tang", que marca que la legalización de la etiqueta y la legalización en la antigua China está a punto de completarse.
En segundo lugar, la legalización de las leyes feudales
(1) "Las reglas del gobernante y ministro" y su encarnación en la ley Tang
Li Tang formuló leyes estrictas , cualquier delito que viole el principio de "tratar al emperador como a su ministro" y perjudique al emperador es un delito atroz. Estos delitos incluyen principalmente traición, traición, poner en peligro la seguridad del emperador y falta de respeto.
(2) "El padre es el niño" y su pensamiento jurídico
La Ley Tang es la más completa y específica de las leyes. Cualquiera que desobedezca a los "buenos padres" constituye un delito de piedad no filial.
(3) "El marido será su mujer" y su pensamiento jurídico
"El marido será su mujer" es también uno de los principios fundamentales de la legislación de la dinastía Tang. Y hay muchas disposiciones en el Código Tang. Estas leyes y reglamentos protegen firmemente los derechos de los maridos y discriminan y oprimen a las mujeres.
En tercer lugar, la idea legislativa de salvaguardar los privilegios de casta
La ley Tang siempre pasa por el espíritu de dar prioridad a la etiqueta y combinar la etiqueta y la ley. Hay muchos contenidos en el "Código Tang" que protegen los privilegios de casta. Aquí sólo nos centraremos en la cuestión de la impunidad de nobles y funcionarios, y en la diferencia entre buenas y malas leyes.
(1) Los nobles y funcionarios eran culpables sin castigo
La Ley Tang se dividía en varios niveles según la identidad social, el estatus y la ocupación de las personas. El emperador es supremo. Debajo del emperador se dividen en nobles, funcionarios, plebeyos e intocables. Cuando los nobles y funcionarios violaban las leyes estatales, las leyes Tang formulaban regulaciones para reducir o eximir el castigo de la negociación, invitación, reducción, redención y deberes oficiales.
(2) La ley del bien y del mal.
Lo bueno se refiere a los amantes, es decir, la gente común; lo barato se refiere a los intocables. Para todos los intocables, la ley estipula que su estatus en la política, la economía, los litigios, la vida social, etc. es diferente al de los amantes. En el matrimonio está prohibida la unión entre buenos y malos.
En términos de castigo, existen muchas disposiciones de castigo diferentes para el mismo delito. En términos de litigios, la ley Tang, basada en el principio de subordinación, prohibía a Buqu y a los esclavos informar sobre sus amos, de lo contrario serían ahorcados.
Debido a que la ley Tang, que combina etiqueta y derecho, absorbió la experiencia gobernante y los principios legales de la dinastía feudal, proporcionó un código legal para que los gobernantes feudales gobernaran el país y mantuvieran la seguridad nacional. En lo que respecta al pensamiento jurídico, todas las dinastías feudales posteriores a la dinastía Tang adoptaron esta idea de combinar la etiqueta y la ley como su pensamiento jurídico ortodoxo.
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