Título del análisis: Li Dazhao fue un pionero en la difusión del marxismo en China.

Li Dazhao es el primer marxista en la historia de China, y su nombre es inseparable de la difusión del marxismo en China.

Por supuesto, esto no significa que antes de Li Dazhao nadie hubiera hablado de Marx y sus teorías en China. Por ejemplo, a finales de 2019, algunas publicaciones de la Sociedad Óptica de Shanghai mencionaron a Marx. En 1902, Liang Qichao también mencionó a Marx en "La naturaleza revolucionaria de la evolución" publicado en Xinmin Congbao; en 1903, Ma escribió una comparación del socialismo y la evolución en una recopilación de traducciones, que también se mencionó en el apéndice de Marx* * *Manifiesto de el Partido de los Productores. En 1905, la "Biografía de los socialrevolucionarios alemanes" de Zhu Zhixin publicada en el "Diario del Pueblo" no sólo mencionaba las vidas de Marx y Engels, sino que también hablaba de los puntos clave del "Manifiesto del Partido de los Productores", etc.

Pero ¿pueden considerarse estos signos de la expansión del marxismo en China? La respuesta es no, lo que se puede ver tanto desde el punto de vista subjetivo como objetivo: subjetivamente, los autores de estos artículos no tienen ninguna intención de creer, difundir y practicar el marxismo. Por ejemplo, algunos libros y publicaciones periódicas publicados por la Sociedad de Radiodifusión de Shanghai a finales de 2019, si bien promovían doctrinas cristianas de salvación, solo introdujeron varias teorías socialistas populares en Occidente como suplementos. Liang Qichao mencionó a Marx de pasada al presentar la teoría Jed de los evolucionistas; , no sólo brevemente, y de manera crítica (citando algunos de los comentarios de Jed sobre Marx). Aunque Zhu Zhixin introdujo las ideas principales de Marx, Engels y el "Manifiesto de los Partidos de la Producción", su propósito era únicamente hacer realidad la propuesta política de "luchar a muerte" por la revolución social y la revolución política. Objetivamente hablando, el marxismo no se ha extendido. Desde la Revolución de 1911 a 1918, hubo muy pocos artículos que presentaran a Marx y Engels y sus teorías en los periódicos y revistas chinos.

Con base en el análisis anterior, la difusión del marxismo en China aún debería contarse a partir del período del 4 de mayo, y su representante también debería ser Li Dazhao.

Li Dazhao, como muchas personas con elevados ideales en la China moderna que buscan la verdad de la salvación nacional, también persigue los ideales políticos de la democracia burguesa, la libertad y la igualdad, y está profundamente influenciado por varios europeos y estadounidenses. Tendencias sociales como la evolución, la ayuda mutua y el humanitarismo. Pero todo esto no le permitió encontrar una salida para China. La Primera Guerra Mundial y la Revolución de Octubre le hicieron darse cuenta de las contradicciones insuperables de la propia sociedad capitalista, y de que el capitalismo y el imperialismo eran las causas fundamentales del lanzamiento de guerras de agresión y de la explotación y opresión de la clase trabajadora y del pueblo trabajador en los países coloniales y semicoloniales. El nuevo amanecer del socialismo seguramente reemplazará la ley del desarrollo de la sociedad capitalista, reconociendo así la exactitud del principio marxista de la plusvalía y el materialismo histórico, así como de la teoría científica socialista. Después de constante exploración, reconocimiento, superación y práctica, gradualmente se deshizo de la influencia de diversas tendencias sociales burguesas y pequeñoburguesas de pensamiento, y finalmente eligió el marxismo y se convirtió en el pionero del capitalismo *** chino.

Li Dazhao fue uno de los primeros divulgadores del marxismo en China.

Li Dazhao fue la primera persona en elogiar y promover con entusiasmo la gran importancia de la Revolución Rusa de Octubre. En varios artículos escritos en 1918, comenzó a analizar las causas de la Primera Guerra Mundial y la Revolución de Octubre desde una perspectiva marxista. Dijo: "La verdadera razón de esta guerra es el desarrollo del capitalismo. Las fronteras nacionales no pueden acomodar sus fuerzas productivas, por lo que el gobierno capitalista quiere derribar las fronteras nacionales mediante la guerra, construir un imperio mundial con su propio país como centro y convertirse en un imperio mundial en beneficio de su propia burguesía interna. Las sociedades laborales de Rusia, Alemania y otros países fueron las primeras en darse cuenta de sus ambiciones y no dudaron en iniciar revoluciones sociales durante la guerra para evitarlo. gobierno capitalista de la guerra." ①

Li Dazhao elogió con entusiasmo la Revolución de Octubre como una victoria para los trabajadores y el pueblo. "En el futuro, todos en el mundo se convertirán en gente corriente y todos se convertirán en trabajadores". “Es importante saber que el mundo del futuro será un mundo de trabajo. Deberíamos aprovechar esta tendencia como una oportunidad para convertir a todos en trabajadores, no como una oportunidad para convertir a todos en bandidos.

"②

Li Dazhao publicó mis puntos de vista sobre el marxismo en el Volumen 6, Número 5 de "Nueva Juventud" en 1919. Se trataba de un artículo extenso de más de 20.000 palabras, serializado en dos números. El artículo detallaba este El artículo debe considerarse como una señal de que Li Dazhao se convirtió en marxista.

Promocionó claramente los tres componentes del marxismo en la opinión pública y difundió activamente el marxismo en artículos como "Rediscusión de cuestiones e ismos". ", "Cambio material y cambio moral", "Explicación de las causas de los cambios en el pensamiento chino moderno desde una perspectiva económica", no solo abogó por utilizar la teoría de Marx para comprender y transformar la sociedad, sino que también defendió activamente la integración con la realidad de varios países. Dijo: "Para que su doctrina tenga alguna influencia en el mundo, un socialista debe estudiar cómo aplicar sus ideales a su entorno tanto como sea posible. Incluso sugirió: "En nuestro país, donde abundan los bandidos burocráticos que no se dedican a la producción, también podemos utilizarlo como herramienta para expulsar a este grupo de bandidos burocráticos naturales". "

Li Dazhao no sólo escribió artículos él mismo, sino que también creó una "Cuenta de investigación de Marx" en "New Youth" y ayudó al suplemento "Morning Post" a abrir una columna de "Investigación de Marx". A partir de mayo 5 al 5 de junio de 165438 11 de octubre, en más de 6 meses, esta columna publicó 5 obras, entre ellas: "Trabajo y capital" de Marx, la interpretación de Kautsky de "El capital" de Marx, "El materialismo histórico" de Kawasaki, además de columnas, el suplemento del "Morning Post" también publica biografías de algunos líderes revolucionarios (Marx, Lenin, Liebknecht, etc.) y artículos que presentan el movimiento proletario internacional *

Se llevó a cabo la difusión del marxismo. En la lucha, como todos sabemos, Li Dazhao jugó un papel importante en la discusión sobre los "problemas" y el "ismo" en 1919.

En 1920, Li Dazhao continuó escribiendo mucha propaganda para Marx. Artículos de teoría marxista y en marzo de ese año lanzó en secreto un seminario de teoría marxista en la Universidad de Pekín con Deng Zhongxia y Gao. Este seminario instaló una sala de traducción con tres grupos en inglés, alemán y francés, y tradujo muchas obras de Marx y Engels. Obras. El seminario no se celebró públicamente hasta 1921. En el otoño de 1920, después de que Li Dazhao se convirtiera oficialmente en profesor en la Universidad de Pekín, continuó expandiendo la propaganda marxista en el foro universitario. Hay pocos profesores de historia en las escuelas que estén entusiasmados. sobre la creación de nueva vida en la sociedad y no están influenciados por el materialismo histórico. "③

Li Dazhao es un buen maestro y un amigo servicial de los jóvenes. Bajo su influencia, muchos jóvenes avanzados no sólo se convirtieron en intelectuales con ideologías * * * preliminares durante el período del 4 de mayo, sino que también se convirtieron rápidamente en Marxistas.

Debido a la contribución histórica y el papel de Li Dazhao en la difusión del marxismo, y porque él y Chen Duxiu participaron activamente en la fundación del Partido Comunista de China, disfruta de la gran reputación de Li entre los pioneros de la comunidad ideológica.

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La difusión del marxismo ha permitido al pueblo chino elegir el camino del socialismo

La difusión del marxismo en China ha logrado un nuevo salto en el pensamiento político. del pueblo chino;

Primero, la difusión del marxismo en China ha elevado la comprensión del imperialismo por parte del pueblo chino desde una comprensión perceptual a una comprensión racional.

Antes de aceptar el marxismo, el El pueblo chino se había opuesto al imperialismo durante mucho tiempo, pero no tenía una comprensión esencial del imperialismo. Los trabajadores de clase baja sólo perciben que los "demonios extranjeros" son odiosos, y los intelectuales de clase alta "difunden el conocimiento occidental hacia el este". ", pero no entienden por qué el señor marxismo siempre viola a los estudiantes. Después de la expansión de China, el pueblo chino comenzó a darse cuenta de la naturaleza del imperialismo. Como se mencionó anteriormente, Li Dazhao había comenzado a analizar las causas de la Primera Guerra Mundial y la Revolución de Octubre. desde la perspectiva de las contradicciones entre productividad y relaciones de producción.

El día de Año Nuevo (1919), Li Dazhao propuso claramente los conceptos de autodeterminación nacional e imperialismo en su artículo "Gran asiáticonismo y nuevo asiáticonismo". .

Señaló que el "Gran Asiaísmo" propuesto por los invasores japoneses en ese momento era una "palabra clave para anexar China" y "en nombre del Gran Japón", y dijo: "Este "Gran Asiaísmo" no es pacifismo, sino agresión; anexa a los débiles y pequeños. Lo que es nacional no es la autodeterminación nacional, sino el imperialismo”. Por ejemplo, hubo un artículo "Sobre el desarrollo del imperialismo y el futuro del siglo XX" en 1901, que explicaba el imperialismo como bandidaje. Otro ejemplo es "Sobre las similitudes y diferencias en los cambios del pensamiento nacional" de Liang Qichao, publicado en el "Qingyi Daily" en 1901, que también menciona el término "imperialismo nacional". Sin embargo, Li Dazhao propuso claramente la autodeterminación nacional y se opuso al imperialismo desde una perspectiva marxista, lo cual era poco común en la historia. En mayo de 2018, en el artículo "La diplomacia secreta y el mundo de los bandidos" publicado en el "Weekly Review", afirmó claramente: "Nuestros tres juramentos son: transformar el mundo de los bandidos, negar la diplomacia secreta e implementar la autodeterminación nacional". determinación."

La situación anterior ilustra claramente tal conclusión científica: "La primera etapa de la comprensión del imperialismo por parte del pueblo chino es una etapa de comprensión perceptual superficial, que se manifiesta en luchas antiextranjeras comunes como la Guerra Taiping. La rebelión y la rebelión de los bóxers. La segunda etapa La etapa ha entrado en la etapa de comprensión racional, y hemos visto las diversas contradicciones dentro y fuera del imperialismo, y la esencia del imperialismo uniéndose con la clase compradora china y la clase feudal para oprimir a los chinos. Esta comprensión comenzó alrededor del Movimiento del 4 de Mayo en 1919”. ④

En segundo lugar, después de la expansión del marxismo en China, el pueblo chino vinculó su propio destino al destino de los pueblos del mundo.

En vísperas del Movimiento del 4 de Mayo, Li Dazhao había comenzado a darse cuenta de esto en algunos de sus artículos sobre la Revolución de Octubre. Por ejemplo, escribió en el artículo "Nueva Era": "Esta nueva era es una nueva era de revolución mundial y una nueva era de despertar humano. En esta China oscura y Beijing sin vida, parece haber un rayo de luz, solo como en medio de la noche recibí una pequeña estrella y vi el camino hacia una nueva vida." El 12 de junio de 1919, Li Dazhao dejó claro a los participantes del Movimiento del Cuatro de Mayo en la reunión anual de la revista "Nacional". : "Este movimiento sólo considera el patriotismo. Inapropiado, también es parte del movimiento de liberación humana.”⑤

En tercer lugar, la expansión del marxismo en China hizo que los intelectuales chinos comenzaran a prestar atención al gran poder de los trabajadores. y campesinos.

Li Dazhao señaló en su artículo "Sobre la Revolución de Octubre" que la Revolución de Octubre fue una victoria para el pueblo y una victoria para los trabajadores. La fuerza mostrada por los trabajadores y obreros chinos durante el Movimiento del 3 de Junio ​​atrajo la atención de la intelectualidad. En mayo de 1920, Li Dazhao esperaba que el Movimiento del Primero de Mayo del pueblo chino no sólo fuera un movimiento de "tres o cinco literatos", sino también un movimiento de pluma, tinta, papel y piedra de entintar.

Bajo el llamado y la influencia de Li Dazhao, un gran número de intelectuales avanzados en China profundizaron en las masas de trabajadores y campesinos y en la realidad de la lucha revolucionaria.

En cuarto lugar, la difusión del marxismo en China ha hecho que el pueblo chino comience a darse cuenta de la diferencia entre la nueva democracia y la vieja democracia.

En 1922, Li Dazhao señaló en su artículo "Política popular y política obrera" que la vieja democracia burguesa no era la verdadera política popular, y sólo la nueva democracia proletaria era la verdadera política popular. A menos que se rompa, sin este sistema parlamentario hipócrita, es imposible lograr una verdadera política civil." Ahora la política civil se está desarrollando desde la política civil de clase media hasta la política civil proletaria. Luego, señaló en el artículo "La Revolución de Octubre y el pueblo chino": "Todos los pueblos de un Estado-nación oprimido como China deben comprender profundamente sus responsabilidades y unirse lo antes posible y sin dudarlo". establecer un gobierno popular para resistir el capitalismo internacional como parte del trabajo revolucionario mundial. Algunos de los argumentos que Mao Zedong desarrolló más tarde en "Sobre la nueva democracia" son consistentes con estas ideas.

Con motivo del centenario del nacimiento del camarada Li Dazhao, debemos conmemorar sus grandes logros en la historia de la difusión del marxismo. El camarada Li Dazhao escribió un dístico durante su vida: "Asumo la responsabilidad de la moralidad y la justicia, y escribo artículos con manos hábiles". Ha estado practicando estos dos dichos famosos durante toda su vida. En realidad son: hombros de hierro, ideológicos y morales, y redacción inteligente de artículos marxista-leninistas.

Debemos excavar, organizar y estudiar su carácter moral y sus artículos de diversas maneras, porque este es el "legado del pionero y un monumento en la historia de la revolución". Estos "legado" y "monumentos históricos" no sólo tienen significado práctico. para la gente contemporánea, sino también un buen material didáctico para educar a las generaciones futuras.