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1. El origen del apellido:

El primer origen: de la familia Jiang, en honor al líder de la La antigua tribu Dongyi, Sun Xuhui, descendiente de Boyi, lleva el nombre del antepasado.

Bo Yi, el Emperador de Yan, era descendiente de Sun Xuhui, y su linaje era Boyi → Bo Chang → Zhong Yao → Shu Zhen → Xu You → Xu Xun → Xu Hui → Boyi.

El propio Xu Hui no es muy conocido, pero su hijo Boyi es una figura registrada en los libros de historia.

Bo Yi, también conocido como "Bo", "Bai", "Bai Yi", "Bo", también conocido como "Bo", es el antepasado del país de apellido Ying y un importante personaje histórico de aquella época.

Durante la dinastía Shun, Boyi y Dayu fueron funcionarios de la misma dinastía. Debido a que era bueno en la caza y la cría de animales, fue ascendido a uno de los funcionarios de noveno rango. Era responsable de gestionar las montañas, gestionar plantas, pájaros y animales, y ayudar a Shun a domesticar pájaros y animales. Debido a que había acumulado una rica experiencia en la práctica de la caza a largo plazo y estaba familiarizado con el lenguaje y los hábitos de las aves y las bestias, y las aves y las bestias fueron domesticadas por él, logró resultados sobresalientes en la cría de animales y comenzó a comer alimentos en la dinastía Yuan. Como heredero de la tribu Dongyi, recibió el apellido Yuan y recibió tierras. Después de que Dayu sucediera en el trono, Boyi ayudó a Dayu a gestionar el agua y el suelo, recuperar tierras baldías, plantar arroz y cavar pozos. Boyi también logró grandes logros en política. Una vez advirtió a Dayu que fuera visionario y comprensivo en todo lo que hiciera. No viole las leyes y regulaciones, no se entretenga demasiado, no viole la ley para buscar los elogios de la gente y no vaya en contra de la opinión pública para satisfacer sus propios deseos. No debemos ser perezosos al gobernar el país y no debemos ser parciales en los asuntos políticos. La modestia conducirá al beneficio y la complacencia conducirá al declive. Debemos seleccionar talentos y nombrarlos, y erradicar el mal y el mal. Boyi también mostró una gran previsión al abordar los conflictos étnicos.

En ese momento, el pueblo Sanmiao se separó de Alemania. Shun envió a Dayu a conquistarlos por la fuerza, pero el pueblo Sanmiao se negó a aceptarlo. Boyi propuso prestar igual atención a la bondad y al poder, y promover tanto la virtud como la fuerza. Dayu aceptó la sugerencia de Boyi, retiró sus tropas y estableció un gobierno civilizado y moral. El pueblo Sanmiao se vio afectado y finalmente se rindió. Boyi también registró la geografía, las montañas, los ríos, las plantas, los pájaros y los animales, las costumbres extrañas y las cosas extrañas que experimentó cuando siguió a Dayu para controlar las inundaciones, que se convirtieron en el material de "El Clásico de las Montañas y los Mares".

Según los registros históricos, Dayu alguna vez tuvo la intención de colocar su Zen en Boyi, pero el trasfondo social del sistema de abdicación cambió y no pudo realizarse. Su hijo Qi se apoderó de los derechos de herencia. A partir de entonces, la sociedad primitiva pasó a la sociedad esclavista y el sistema de abdicación fue reemplazado por el sistema hereditario.

Entre los descendientes de Xu Hui, hay quienes toman como apellido su apellido ancestral, y se llaman Xu y Hui.

El segundo origen: proviene de la familia Jiang, de la tribu Xirong, y es un nombre tribal sinizado.

En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental se decía que Xirong era descendiente del emperador Yan, y su apellido era Jiang. Vivieron en el oeste de China durante el período anterior a Qin y tuvieron diferentes nombres en diferentes períodos. En la dinastía Xia, se llamaba Kunlun, Yanzhi y Qusou; en la dinastía Shang, se llamaba Kunyi y Bianqiang; en la dinastía Zhou, se llamaba Zhongrong y Bianqiang, y se distribuía principalmente en los actuales Gansu, Qinghai, y la cercana región suroeste.

Después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el pueblo Xirong emigró hacia el oeste y el sur respectivamente, ingresando a las actuales regiones de Xinjiang, Taiwán y el suroeste, y evolucionó hasta convertirse en minorías étnicas en el noroeste y suroeste de China. hoy. Entre ellos, la tribu Yanhui se mudó a Baoshan, Yunnan y se convirtió en uno de los antepasados ​​​​del pueblo Yi. Algunas personas tomaron Yan Hui como apellido, que luego se simplificó a Yanshi y Huishi en el idioma provincial.

El tercer origen: proviene de * * *, del pueblo Hui en las antiguas Regiones Occidentales, y es un nombre ancestral.

Según el registro en "Hangjun Rebuilding the Sacrificial Hall" en el sexto año del reinado de Zhu Youtang del emperador Xiaozong de la dinastía Ming (1493 d. C.): "La familia Huihui vino de las regiones occidentales, y a mediados del verano, construyeron edificios dondequiera que fueran. Habrá una reunión cada siete días. El cuerpo y la mente de Zhai Jie se inclinarán hacia el oeste desde el rostro lleno de columna vertebral de su maestro, expresando sus bendiciones al cielo y rindiendo homenaje. cortesanos..."

Dashi era originalmente conocida como la tribu iraní. Durante las dinastías Tang y Song en China, se utilizaron los nombres de los imperios * * * y * * *, así como el nombre general de * * * en las zonas de habla iraní. Ya a mediados del siglo VII d.C., la literatura Tang ya se había referido a los chinos como "policomidos", "poliandria" y "grandes alimentos". Después de mediados del siglo X, la mayoría de los documentos de la dinastía Song eran "grandes comidas".

La expansión del Califato hacia el este condujo a la conversión gradual de los hablantes de iraní en Irán y Asia Central a la * * * religión. Los * * * personas de habla iraní también son considerados como * * * personas, y algunos grupos étnicos circundantes los llaman glotones, por lo que el significado de glotones también se ha ampliado en consecuencia.

* * *El Imperio Caníbal y la Dinastía Tang de China se establecieron aproximadamente al mismo tiempo, y ambas naciones crearon civilizaciones espléndidas. Desde la segunda mitad del siglo VII, los intercambios se han vuelto cada vez más frecuentes.

En las regiones occidentales de la dinastía Tang, se produjeron muchos conflictos complejos entre la dinastía Tang y Tubo, Tubo y Da Shi. En el décimo año del reinado de Tianbao de Li Longji (751 d. C.), el general Gao Xianzhi de la dinastía Tang luchó contra el Reino de Piedra en Asia Central (la actual Tashkent, Uzbekistán). El Reino Shi pidió ayuda a Dashi, y Dashi envió a Jiad bin Saleh al este, pero Gao Xianzhi fue derrotado por Saleh. En esta batalla, los soldados japoneses capturaron a un gran número de prisioneros chinos, entre ellos tejedores, orfebres, pintores, etc. , diversas tecnologías chinas se extendieron a Occidente. Entre ellos, la fabricación de papel china, que tuvo un profundo impacto en los intercambios culturales entre China y países extranjeros, se extendió ampliamente a Occidente a través de estos artesanos capturados. Uno de los prisioneros, Du Huan, vivió en las regiones occidentales durante doce años. Después de regresar a China, escribió un libro llamado "Colección Jinghang".

Desde finales de la dinastía Tang hasta principios de la dinastía Song, un gran número de comensales vivieron en Guangzhou (ahora Guangzhou, Guangdong), Quanzhou (ahora Quanzhou, Fujian), Hongzhou (ahora Nanchang, Jiangxi), Yangzhou y en otros lugares, decenas de miles de comensales reciben el nombre de chinos. Los comerciantes gourmet son * * * cristianos. Junto con sus actividades comerciales, * * * la religión también se extendió desde la comida hasta la dinastía Tang. Quanzhou tiene el templo * * * Isu Habu * * más antiguo de China, que fue construido durante la dinastía Song del Norte. También se le conoce simplemente como Templo Jingqing. Fuera de la ciudad hay un grupo de tumbas de caníbales que datan de las dinastías Song y Yuan, llamado Lago Sagrado. Zhou Qufei, un erudito de la dinastía Song del Sur, escribió un artículo "Respuesta a la gente fuera de las montañas", que contiene muchos registros sobre Persia, Japón y otros lugares, lo que mejoró aún más la comprensión de China sobre la comida. "Zhu Fan Zhi" escrito por Zhao Zaishi compensó las deficiencias de "Zhou Qufei".

Así como China continúa entendiendo la situación en Dashi, Dashi también tiene una comprensión cada vez más detallada de la situación en China. En el quinto año del reinado de Chen Li durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (851 d.C.), Suleiman, un * comerciante, escribió un libro llamado "Viaje desde el Este a China", que se incluyó en el libro "Viajes". del Este a China" escrito por Abu Zaid. "Viaje a China y a la India". Suleiman y Zeid dieron una vívida descripción del sistema legal y regulatorio y de los productos artesanales de China. Además, muchos * * * geógrafos también han dejado valiosos registros sobre China en términos de alimentación.

Zhao Yun, miembro del emperador Lizong de la dinastía Song, escribió el diario del enviado mongol a Changde durante el período Qingyuan (el noveno año del Khan mongol, 1259 d.C.), que fue el cuarto año de la unificación de Kublai Khan (1263 d.C.) El "Tian Fang" mencionado en el "Diario del enviado occidental" registrado por ) fue registrado directamente por Mai en chino. Desde entonces, los chinos han utilizado cada vez más la palabra "árabe" para referirse a la sede del * *. A medida que la gente se dio cuenta de la diferencia entre los * * * pueblos, los persas y los * * *, el significado de "Dashi" comenzó a restringirse y gradualmente se refirió específicamente a los residentes del noreste de Irán * * *, que es el grupo étnico tayiko de la meseta de Pamir. El origen del nombre.

* * * Wyeth se originó en la antigua zona alimentaria de las regiones occidentales (ahora Irán). Durante la dinastía Ming, entró en las Llanuras Centrales, promovió * * * la religión y estableció una * *. * templo (templo de adoración) en Hangjun (ahora Hangzhou, Zhejiang).

El cuarto origen: tiene su origen en los manchúes, de la tribu Huifa de la antigua tribu Jurchen, y es una sinización del título tribal.

Según "Registros históricos·Política familiar aristocrática·Ocho apellidos manchúes":

(1) El apellido manchú uigur, también conocido como apellido uigur, es uno de los más antiguos apellidos del pueblo manchú. Originarios de la tribu Jurchen en la dinastía Jin, tomaron la tribu como apellido y vivieron en Wula, Nyimacha, Huifa, Changbaishan y Fuljianhada. Más tarde, cambiaron sus apellidos chinos a He y Hui.

(2) Hui Luo, uno de los apellidos más antiguos del pueblo manchú, se originó en el corredor Jurchen de la dinastía Jin, con el apellido como apellido. El libro de historia "Genealogía manchú de los ocho estandartes" registra el origen de los apellidos de los ocho estandartes, los méritos de rango de los miembros de la tribu y el momento de la rendición. Se registra que "Luo Hui se originó en Hui Lang, un Jurchen de la dinastía Jin. " El idioma manchú de Shi es Huilohara. Vive en las cuencas de los ríos Ural y Songhua y tiene los apellidos Hui y He.

(3) El manchú Huifanalash. Según Rongling, la ex funcionaria de la emperatriz viuda Cixi, registrado en "Notas del Palacio Qing": "El antepasado de Cixi se llamaba originalmente Huifanalash. El país de Huifa cayó en la dinastía Ming. Durante el período Wanli, el antepasado de Cixi, Huba, cambió su apellido a Yehenala cuando huyó al país de Yehe. "Huifa Nala es uno de los antiguos apellidos manchúes y uno de los ocho clanes principales del pueblo manchú. Su apellido original es Huifonara Hala en manchú, y originalmente vivió en Huifa (ahora Huinan, Jilin) ​​y la cuenca del río Yitong en la provincia de Jilin. Después de la muerte de Huifa, algunas personas se mudaron al área de Yehe (hoy Lishu, Jilin) ​​​​y cambiaron el nombre de la tribu Yehe a Yehenala. También hay algunas personas que pertenecen a la familia Huifanala y entraron al área Fengqing de Yunnan a mediados de la dinastía Qing. Posteriormente, sus apellidos chinos fueron Hui, He y Fan respectivamente.

Hoy en día, la mayoría del pueblo Hui en el noreste de China, Hebei, Beijing, Shandong y otros lugares son manchúes.

Aunque algunos hui han cambiado su origen étnico a han u otros grupos étnicos, se dice que cada familia desciende de los manchúes.

2. Perspectiva del condado:

Zhao Jing: originalmente llamado Jing, "Yin" es el prefecto. En el primer año de Taichu en la dinastía Han Occidental, Ding Chou (104 a. C.) pasó a llamarse Jing y se convirtió en uno de los tres asistentes que gobernaban Chang'an (la actual Shaanxi'an). Durante el período de los Tres Reinos, en el primer año de Cao y Gengzi (220 d. C.), Jingzhao Yin pasó a llamarse condado de Jingzhao y se colocó en Chang'an (ahora Xi'an, provincia de Shaanxi). En ese momento, estaba ubicado en el área al norte de las montañas Qinling, al este de la ciudad Xi, al sur del río Weihe y el condado de Huaxian en la provincia de Shaanxi. Xinchou (221 d. C.), en el segundo año de la guerra entre Cao y Wei, convirtió al príncipe en duque de Qin y convirtió al condado de Jingzhao en el Reino de Qin. En el tercer año de Cao Wei y Huang Chu, Renyin (222 d.C.) cambió su nombre a Reino Jingzhao. En el tercer año del reinado de Qinglong, Cao le concedió a Xun el título de Rey de Qin y cambió el nombre de Jingzhao a Qin. En el quinto año de Zhengshi (244 d.C.) del rey Qi (Cao Fang) de Cao Wei, se cambió al condado de Jingzhao (hoy Xi'an, Shaanxi), con jurisdicción sobre cinco condados, excepto los condados de Zhouzhi y Hu. Durante la dinastía Jin Occidental, el condado de Jingzhao todavía estaba en Chang'an y su jurisdicción era más pequeña que durante el Período Cao Wei de los Tres Reinos. Durante el período de los Dieciséis Reinos, el antiguo Zhao, el antiguo Qin, el posterior Qin, el occidental Wei y el norte de Zhou establecieron sucesivamente Chang'an (el posterior Qin llamado Chang'an), y el condado de Jingzhao (o Jingzhao Yin) fue establecido aquí. Las dinastías Sui y Tang establecieron sus capitales en Chang'an y se construyó una nueva ciudad en el condado de Jingzhao. Durante la dinastía Sui, se llamaba ciudad Daxing. En el cuarto año del reinado de Yonghui (653 d. C.), emperador Gaozong de la dinastía Tang, la ciudad pasó a llamarse Ciudad de Chang'an. En el área de la capital alrededor de la ciudad de Chang'an, Yongzhou, se encuentra la mansión Jingzhao, donde se encuentra Jingzhao Yin. Lo anterior Zhao Jing se refiere a la capital y sus alrededores. Durante las dinastías Sui y Tang, se estableció Jing (condado, prefectura) o Yongzhou, que unificó más de 20 condados, incluidos Chang'an y Daxing (rebautizado como Wannian en la dinastía Tang) como un sistema a nivel de condado. Después de la dinastía Tang, Chang'an ya no era la capital y su desarrollo se vio afectado hasta cierto punto, pero seguía siendo una importante metrópoli local. La Prefectura de Jingzhao (Dao) se estableció en Shaanxi durante las dinastías Jin y Yuan, lo que no tuvo nada que ver con el lugar donde se estableció la capital. En ese momento, estaba ubicado en el área al norte de las montañas Qinling, al este de Xixi, al sur del río Weihe y al oeste de Huayin en Shaanxi. Después de la Revolución de 1911, Beiyang cambió el nombre de la prefectura de Shuntian a Jingzhao y la prefectura a Jingzhao Yin, lo que estaba en consonancia con el significado de "Jingzhao" antes de la dinastía Jin. Cuando se fundó la República de China, se abandonó el nombre Jingzhao y el sitio original se llamó colectivamente Xi'an.

Condado de Jiankang: Durante el período de los Dieciséis Reinos, el condado de Guoliang original estaba ubicado en el suroeste de Gaotai, provincia de Gansu. Durante las dinastías del Sur y del Norte, la dinastía Wei del Norte fue depuesta. Durante el reinado de Wu Zetian en la dinastía Tang, Wang Xiaojie una vez estableció el ejército Kang en lo que hoy es el sudeste de China, y más tarde el área fue asignada a Tubo (ahora Xinjiang).

Condado de Liaoxi: Durante el Período de los Reinos Combatientes, el condado de Liaoxi se estableció en los primeros años del Reino Yan y más tarde en las dinastías Qin y Han. En ese momento, la jurisdicción estaba al este de Laoting, Hebei, y al oeste del río Daling, Liaoning.

Condado de Lelang: En el tercer año de Yuanfeng en la Dinastía Han Occidental (108 a.C.), el emperador Wu de la Dinastía Han, Liu Che, ordenó al ejército de la Dinastía Han eliminar la Corea Weishi atrincherada en la parte norte de la Península de Corea. Después de la unificación del antiguo territorio, las áreas administrativas locales se dividieron allí y se establecieron Lelang (hoy provincia de Pyongan del Sur en Corea del Norte), Hyeontu (hoy provincia de Hamgyong en Corea del Norte) y Beomzhen (hoy provincia de Hwanghae y provincia de Gyeonggi en Corea del Norte). . Sin embargo, los verdaderos "cuatro condados de Han" no existieron durante mucho tiempo. A finales del quinto año de la dinastía Han Occidental (82 a. C.), el Comité Central de la Dinastía Han Occidental abolió los condados de Fanzhen y Lintun, trasladó el condado de Xuantu hacia el oeste hasta Liaodong y fusionó los tres condados en el condado de Lelang. Entonces, en Liaodong, que originalmente pertenecía a los dos estados vasallos de Ji, de apellido Corea y Yan, se agregó un nuevo condado de Xuantu desde el condado de Liaodong, donde estaban ubicados Yan, Qin y Chu (el condado está ubicado en Xinbin, Hancheng del Norte, provincia de Liaoning). hoy), y se estableció bajo él. Se establecieron tres nuevos condados: Goguryeo, Shangyintai y Xigaima. A partir de finales de la dinastía Han Occidental, la nación Goguryeo y el poder político de su reino surgieron en el condado de Xuantu, Liaodong. En el segundo año de Zhao Jian de la dinastía Han Occidental (37 a. C.) en Shenjia, Goguryeo estableció su poder político en el condado de Goguryeo bajo la jurisdicción del condado de Xuantu en la dinastía Han. Durante las dinastías Han, Wei y Jin, las regiones y condados de los condados de Lelang y Xuantu continuaron cambiando. Al final de la dinastía Han del Este, Gongsun Kang, el gobernador de Liaodong, gobernó el condado y separó la parte sur, estableciendo el condado de Daifang. Dilo de nuevo. Durante las dinastías Han y Wei, tres grupos de coreanos vivían en la parte sur de la península de Corea: Mahan, Chen Han y Hange. Históricamente, 54 países han superado los 100.000 hogares. Chen Han tiene 20 países y Hange tiene 78 países. * * * Contando 200.000 hogares, había alrededor de un millón de personas en ese momento.

3. Clasificación de generación de palabras:

La generación Hui en Xiangxi, Hunan: "...Wan (Zhao) Shu (autoconstruido) Lin () Zhi (Zhongxin) Jin (Feng)..."