Evaluar a Li Hongzhang
Primero, es un bufón entre la gente común.
La clase dominante de finales de la dinastía Qing, desde el gobernante supremo hasta los funcionarios de todos los tamaños, era un grupo mediocre. Son productos de la decadente cultura tradicional china y actúan bajo las limitaciones del decadente sistema autocrático. Según el nivel alcanzado por la cultura humana en la segunda mitad del siglo XIX, estos gobernantes eran personas mediocres, con pocos conocimientos y miopes. Pero en medio de la feroz agitación social, algunas figuras destacadas también están divididas entre ellos. Li Hongzhang es uno de ellos.
Tanto Zhang Zhidong como Liang Qichao creían que el conocimiento de Li estaba más allá del de sus pares, lo cual tiene sentido. Pero eso no significa que sea superior a todos los funcionarios, grandes o pequeños, en todos los sentidos. está fuera de la cuestión. Para ser precisos, fue uno de los pocos funcionarios Qing destacados antes de la guerra chino-japonesa.
Se dio cuenta antes de que China se enfrentaba a cambios sin precedentes y había llegado a un punto en el que el cambio era necesario. Durante 1865, señaló: "¡Qué lástima que un erudito haya hablado del país equivocado! Los países extranjeros están tan extendidos, ¿cómo puede China mantenerse sola sin ser rica y fuerte? Con el paso del tiempo, la situación ha cambiado. No lo sé, y tampoco lo sé. ¿Cuándo tomarás el poder? ¿Estás dispuesto a considerarlo un dios? Li Hongzhang: erudito de Jiuxiang (13 de julio, cuarto año de Tongzhi), "Cartas recopiladas". de Amigos y Liao", Volumen 6, página 37. Precisamente por esta conciencia de que no estaba dispuesto a subyugar a su país, asumió como su deber promover el "New Deal for Self-Strength", es decir, el Movimiento de Occidentalización. Tras una inspección más cercana, algunos de sus entendimientos. fueron bastante brillantes.
En primer lugar, fue uno de los primeros ministros en comprender que la apertura era irreversible. En el primer año de Tongzhi (1862), señaló que "la situación de la mezcla de chinos y extranjeros se ha convertido en una realidad, entonces, ¿cómo puede nuestra generación trazar una línea clara: Li Hongzhang: recuperación exitosa de Shen Youdan (el segundo día?") de marzo del primer año de Tongzhi), ibid, Volumen 1, página 9. En los 60 años transcurridos desde el comienzo de la Guerra del Opio hasta 1900, el gobierno y la oposición habían estado debatiendo ferozmente cómo tratar a los dos maestros ante los invasores y las grandes potencias. Los conservadores acérrimos deben respetar el credo tradicional de "Yi Yan Bian Xia" y mantener una actitud de rechazo hacia lo extranjero. Esto no sólo obstaculiza el desarrollo del país, sino que a menudo adopta medidas inapropiadas para intensificar los conflictos con las potencias occidentales. provocando algunos desastres evitables. Por supuesto, los invasores occidentales también tienen su propia culpa por estos desastres, y ese es un asunto que debe discutirse por separado. La atención se centra aquí en los problemas de China. El hecho innegable es que los conservadores han brindado oportunidades a los invasores. La actitud de Li Hongzhang fue completamente diferente. Pidió una actitud abierta al abordar las relaciones con países extranjeros y nuevas ideas y medidas para adaptarse a "cambios sin precedentes en miles de años". Li Hongzhang: "Plan de defensa costera" (2 de noviembre, año 13 de Tongzhi), "Colección completa de monumentos conmemorativos", volumen 24, página 11.
Por ejemplo, algunos extranjeros hacen negocios, predican, dirigen hospitales, escuelas, periódicos, etc. en varias partes de China. Algunos de ellos son escoria. Los conflictos entre gobiernos locales y extranjeros surgen uno tras otro, y de vez en cuando se producen incidentes de contrainvasión y expulsión de extranjeros. Li Hongzhang se opuso a todo tipo de comportamiento ilegal y disciplinario por parte de los extranjeros, pero tampoco estuvo de acuerdo con tratar a los extranjeros con una expulsión simple y brusca. Dijo: "Después de Gengshen (1860), ¿cómo ha sido la tendencia? Introvertido, con poca virtud, resentido y generoso, y defensor de la expulsión. Soy un outsider y no conozco las dificultades dentro de la oficina... Pero si ¡Haz lo mejor que puedas, no creo que sea un juego de niños!" Li Hongzhang: "Plan de defensa de Zhe Hai" (2 de noviembre, año 13 de Tongzhi), "Colección completa de monumentos conmemorativos", volumen 24, página 11. Si esta advertencia se toma realmente en serio, no sólo reducirá las disputas entre China y países extranjeros, sino que también evitará catástrofes como la Rebelión de los Bóxers y las Fuerzas Aliadas de Ocho Naciones.
Otro ejemplo es que la dinastía Qing abrió 34 puertos tratados. Desde el punto de vista actual, es realmente raro (actualmente sólo en Guangdong hay más de 40 puertos abiertos al exterior). Pero en ese momento, el gobierno Qing y los países extranjeros estaban tan preocupados por esto que ni siquiera dudaron en reunirse. Li Hongzhang no estuvo de acuerdo con esto: "Todos se sorprendieron por la cantidad de bocas que se agregarán... Los países occidentales permiten que otros vivan y comercien en cualquier lugar, pero aún se están volviendo cada vez más fuertes. Se puede ver que su enfermedad no es agregue palabras, pero no pueda fortalecerse "Li Hongzhang: Respuesta a la sinceridad de Liu Zhongliang (14 de septiembre, segundo año de Guangxu), "Cartas recopiladas de amigos", volumen 16, página 30.
La historia ha demostrado que era Li Hongzhang quien tenía razón, no alguien que quería cerrar el país.
En segundo lugar, la brillantez de Li Hongzhang reside en que considera el “autofortalecimiento a través de la ley” como la clave para salvar al país. En aquel momento, muchos ministros gritaron "contra el exterior" y se opusieron a aprender de Occidente, lo que iba en contra de la forma correcta de salvar el país. Aunque algunos ministros también abogan por aprender de Occidente, su visión es muy estrecha. El pensamiento de occidentalización de Li Hongzhang maduró en la década de 1970. También había muchas debilidades en su pensamiento, algunas de las cuales eran importantes pero sobresalientes en ese momento.
Por ejemplo, considera que aprender de Occidente es una prioridad absoluta para salvar el país, y su patriotismo es palpable: "Por ejemplo, todos los países del oeste de Tailandia empezaron desde un lugar pequeño y crearon una variedad de "Se necesitaron cien años para lograr tal perfección... China ha sido conocida como el más poderoso entre los cinco continentes desde la antigüedad, pero ahora es menospreciada por los países pequeños. Es demasiado tarde para aprender unos de otros en términos de capacitación, fabricación y compra de barcos. ¡Háganlo o será problemático si lo transfieren! "Li Hongzhang: ¡Preparándose para plegar la defensa marítima (el segundo día de noviembre! en el año 13 de Tongzhi), la colección completa "Zuo Manuscript", Volumen 24, página 24. Heredó y desarrolló conscientemente las ideas de Lin Zexu y Wei Yuan al aprender de los extranjeros. Citó las "Obras completas del Rey Hacha Renqiu Shanchang" de Li Hongzhang (22 de diciembre, sexto año de Guangxu), volumen 19, "Carta de amigos", página 43. , ya que es la ideología rectora fundamental del Movimiento de Occidentalización y Autofortalecimiento. El propósito de la armonía es crear un entorno internacional propicio para la reforma y la construcción, y el punto de partida fundamental es la reforma y la supervivencia. Dijo con sinceridad: "Desde la reforma de la dinastía Qin y su desaparición, todos en el mundo han seguido el principio de respetar la ley. Desde las reformas de Shang Yang y Wang Anshi, que los destruyeron por completo, los ministros del mundo se han complacido en Obedeciendo la ley, hoy todos los países están cambiando y prosperando. Sólo China tiene miedo de cumplir la ley, lo que significa que el país será destruido y la familia será destruida. ¿verdad?), "Colección completa de las cartas de Peng Liao", volumen 19, página 43. Como líder indiscutible del Movimiento de Occidentalización, Li Hongzhang se dio cuenta de que sus actividades eran una continuación de las reformas de Shang Yang y Wang Anshi. Utilizó el pensamiento tradicional de "el cambio cuando la pobreza conduce a la mejora y el cambio conduce a la mejora" como base teórica para la reforma, y la reorganización del ejército, la compra e imitación de barcos, armas y armas extranjeras se convirtieron en contenidos importantes de la reforma.
El enemigo estaba presente en ese momento. Para cualquiera que estuviera a cargo del poder nacional, rectificar el ejército y los asuntos militares era un asunto importante. La brillantez de Li Hongzhang es que propuso tres cosas principales en torno a la construcción de la defensa nacional:
La primera es cultivar nuevos talentos.
Fue uno de los ministros a los que se les ordenó discutir la defensa costera, y lo que lo hizo único en la repetición fue que señaló tres veces que la reforma de la formación de talentos era la clave del éxito o del fracaso. Dijo: "Si no lo convertimos en ley poco a poco, abriremos el camino para emplear la occidentalización y hacer que todos se familiaricen con ella. En el futuro, habrá un plan integral de defensa marítima. En unas pocas décadas "El talento es particularmente importante, de modo que todas las personas con ideales elevados en el mundo que no están familiarizadas con los asuntos occidentales puedan gradualmente dominar el entrenamiento militar y la construcción naval". Las declaraciones hechas aquí de que "todo el mundo puede estar familiarizado con la occidentalización" no pueden llenar el vacío original del sistema de exámenes imperial. Así que gritó "¡Qué has aprendido, cómo pueden surgir los talentos"! "¡Hay demasiadas barreras para rendirse a la occidentalización y estar dispuesto a ser un cobarde!" "¡La publicación de prueba en un guión regular inferior es demasiado ostentosa y no es la forma de cultivar talentos!" Sin embargo, dado que las propuestas anteriores para cambiar el examen imperial habían sido bloqueadas repetidamente, no se atrevió a proponer la abolición inmediata y completa de este sistema decadente, sino que tuvo que "crear eufemística y claramente una nueva tendencia de occidentalización" para cambiar. la tendencia a la "burocratización literaria", y sugirió que "donde hay defensa costera, para salvar el país, es aconsejable crear una Oficina de Estudios Extranjeros, "para inducirlos de diversas maneras", para que puedan " tener éxito en el camino correcto" Li Hongzhang: Sugerencias sobre cómo plegar la defensa costera. "Colección Completa de Memoriales", Volumen 24, Páginas 24, 12 y 23. Este era un plan para promover el aprendizaje occidental y cambiar la orientación de valores de los literatos.
El segundo es el desarrollo integral de la industria y el comercio.
Cree que además del desarrollo de industrias militares como la construcción naval y la maquinaria, los productos básicos cotidianos como los textiles "no pueden prohibir los productos extranjeros y el uso de los chinos... Si también instalamos máquinas para fabricamos bienes nosotros mismos, los barcos y los ferrocarriles los transportarán solos." , mientras que los depósitos minerales "seleccionaron a personas ricas y rentables, imitando los métodos occidentales, ya sea recaudando fondos de los funcionarios o persuadiendo a empresarios ricos de lejos y de cerca para que invirtieran conjuntamente en el establecimiento. de las empresas."
"Al mismo tiempo, también debemos apoyar la sugerencia de Li Hongzhang de "establecer una fábrica para construir telares de arado y telares": la sugerencia de una defensa costera plegable. "The Complete Works of Drafting", Volumen 24, páginas 20 y 21.
El tercero es el requisito de que la corte ahorre gastos innecesarios.
En este memorial, afirmó dos veces que "espero que el emperador se preocupe por el país y el pueblo". La situación es extremadamente difícil... para ahorrar gastos innecesarios." Detener el palacio y reducir las tarifas locales para beneficiar al ejército. "Li Hongzhang: "El plan de defensa costera plegable", "Colección completa de monumentos conmemorativos", volumen 24, páginas 12 y 22.
La historia ha demostrado que el lento desarrollo y el fracaso de la China moderna en los tiempos modernos todos están relacionados con estas ideas. La falta de implementación está estrechamente relacionada desde la perspectiva de la sociedad en su conjunto, Li Hongzhang no es necesariamente el creador de estas ideas, al mismo tiempo, tendremos la oportunidad de discutir su cultura y; Ideas económicas, y veremos que también contienen algunas debilidades fatales. Los ministros rara vez presentan estas ideas de manera integral. Guo Songtao es la única persona con más visión en esta discusión sobre defensa costera.
No pretendo citar. Los famosos intransigentes que se oponían a aprender de Occidente vinieron a demostrar la sabiduría de Li Hongzhang, aunque tales comentarios abundaron. de 1884-1896, dijo en la discusión: "Cuando la máquina se mueva gradualmente, los desempleados serán reemplazados gradualmente y el mundo se convertirá en un vagabundo, cuyo daño será indescriptible". ..... Por lo tanto, excepto para las necesidades militares, la Oficina de Maquinaria de Wei y Chen debería prohibir todos los demás electrodomésticos diarios y no permitir la imitación, por lo que no hay una conclusión sólida. "Wang Wenshao, gobernador de Hunan (17 de noviembre, año 13 de Tongzhi)" y "Preparándose para la occidentalización (dinastía Tongzhi)" suman 100 volúmenes. Es comprensible que sea el gobernador de una provincia del interior. , que había estado a cargo del transporte marítimo en Fuzhou durante muchos años, era digno de ser un maestro de la occidentalización. En el primer año de Guangxu, fue ascendido a gobernador de Liangjiang y ministro de Comercio de Nanyang. Su mandato era gastar dinero para comprar el ferrocarril Wusong construido por extranjeros y ordenar su demolición. En el quinto año (1879), también creyó: "Al comprobar los trasbordos ferroviarios, no es inapropiado informar sobre el cable en un periódico. Sin embargo, iniciar un negocio debe depender de los sentimientos de las personas. Es factible en la provincia de Taiwán porque es seguro para la gente; es difícil hacerlo en otros lugares porque se deja llevar por el sentimiento público. "Salón Conmemorativo de Shen Hedi, Gobernador General de Liangjiang en el quinto año de Guangxu", Movimiento de Occidentalización (1), página 183, Editorial del Pueblo de Shanghai Con este entendimiento para gestionar el centro económico más importante del país, "autofortalecimiento". a través de la ley" es donde tiene el poder. Naturalmente, la localidad se ha convertido en una charla vacía.
Al famoso Zuo, los historiadores siempre lo han elogiado como un líder importante del movimiento de occidentalización. La Oficina de Construcción Naval de Fuzhou y su Las escuelas afiliadas que fundó se encuentran entre las empresas y escuelas gubernamentales más importantes. ¿Cuál fue su entendimiento? En 1866, informó a la corte que Gran Bretaña, Francia y otros países estaban "orgullosos de mí, pero sólo son buenos para los oídos de los barcos". que los rifles de Guangdong eran "más ágiles y ambiciosos que los promovidos por los extranjeros", "Una línea es inteligente y no es adecuada para su uso... y hay muchos dispositivos en KitKat, pero todos son hermosos y no son adecuados para su uso", ¡Son sólo juguetes"! Por lo tanto, no es necesario aprenderlos. Con base en este entendimiento, los empresarios extranjeros trajeron equipos, instalaron líneas, comenzaron a telégrafos, pero él generosamente "dio valor, se llevó sus equipos y vio que ¡El tesoro de Fuzhou todavía está allí! "Zuo: Re-discusión de la propuesta de occidentalización de Chen (13 de mayo, quinto año de Tongzhi), "Las obras completas de Zuo", págs. 68-69, Editorial Changsha Yuelu, 1989.
Comprender la Fundación de la occidentalización con Li Hongzhang como Por el contrario, desde la década de 1970 hasta la de 1980, Zuo a menudo tuvo una actitud negativa, excepto en sus propios proyectos. En 1878, escribió en una carta al gobernador de Shaanxi: Zeng Jize “nunca habló de ello. Occidentalización. ¿Lo sabes? "Izquierda: To Tan (14 de noviembre, cuarto año de Guangxu), cartas inéditas de Zuo (148), Editorial Yuelu (1989). A diferencia de Guo Songtao, Wang Tao, Zheng y otros que lamentaron no poder captar la crítica fundamental, esto Es una especie de basado en la visión errónea de "no hablar de occidentalización", creía que comprar buques de guerra no era gran cosa. En 1879, escribió: "¿Tú, Dan (gobernador de Liangjiang, Shen Baozhen-Yuan), todavía conoces esa armadura? ¿Es inútil?" "Izquierda: A Xu (22 de noviembre, quinto año de Guangxu), carta inédita de Zuo, página 173, Editorial Yuelu, 1989. Al año siguiente, dijo: "Este barco acorazado fue considerado un desperdicio por los británicos... El muelle es una olla para que los países vendan oro y el barco es inútil.
Ni Li (Hong Zhang) ni Ding (Hong Zhang) han oído hablar de ello y no pueden resolverlo. "Zuo: Para Xu (16 de abril, sexto año de Guangxu), carta inédita de Zuo, página 177, Editorial Yuelu, 1989. No tengo la intención de hacer una evaluación exhaustiva de Zuo aquí. "La regla es corta y la pulgada "Sobre el establecimiento de la occidentalización. En términos de desarrollo, Zuo y Li estaban sin duda muy atrasados.
Tomemos como ejemplo al maestro del emperador Guangxu, Weng Tonghe. Todavía en 1888, dijo de manera plausible que "los ferrocarriles son adecuados para las fronteras, no para el interior." , lo que obligó a Li Hongzhang a predicar el sentido común: "El ferrocarril está ubicado en el interior, por lo que si hay problemas, transportará tropas, si no hay problemas, moverá el comercio. , y se hará cargo de sus propios gastos." ¿Cuánto cuesta construir una carretera si está en una zona desolada y remota? ¿Cuánto cuesta el mantenimiento de carreteras? ¡No importa cómo los países extranjeros puedan obtener riqueza inagotable para el ferrocarril en China! "Muchos funcionarios incluso dijeron que la construcción del ferrocarril presenta tres peligros principales: "apoyar al enemigo", "molestar a la gente" y "robar a la gente". Li Hongzhang, que estaba en peligro, sólo pudo decir: "Cada vez que cometo un error y se difunde en el extranjero, ¡te hará reír!" "Zhang Hong es viejo y sus días de servicio al país son cortos". Incluso si todo es conveniente, ¡no hay forma de compensarlo! Me gustaría ser un gran caballero y guiar a tu padre a comprender el mundo en casa y en el extranjero. No olvides la realidad por el bien de la fama. El mundo es ordinario y lejano, ¡qué bendición! ¡Buena suerte con la situación general! "Li Hongzhang: "Sobre el debate sobre la crítica a la ruta de resistencia Beijing-Liao" (28 de diciembre, año 14 de Guangxu), "La colección completa de cartas navales", volumen 3, páginas 18, 25, 21.
Es la mediocridad de quienes están en el poder lo que muestra la excelencia de Li Hongzhang.
También debe señalarse que para promover el Movimiento de Occidentalización, Li Hongzhang también ha considerado algunas cuestiones teóricas importantes desde entonces. En la década de 1970, debido a que había diferentes opiniones sobre si aprender de Occidente y qué aprender de Occidente, ha habido un debate a largo plazo sobre la relación entre Tao y Qi. Wang Tao, Guo Songtao y otros han llevado a cabo. -Discusiones profundas sobre la teoría del Tao y la integración del Tao. En 1876, Li Hongzhang también iluminó a aquellos que no sabían nada sobre el pasado con la visión de la unidad del Tao y los instrumentos. Dijo: "La tendencia de la tendencia no puede ser diferente. y también es Tao; y Tao también contiene una especie de dispositivo. ..... Si el emperador Yan y Xuanyuan resucitaran en este mundo, naturalmente desarrollarían barcos, automóviles, armas y máquinas. Los comentaristas de hoy, si aprenden de los antiguos sabios y sabios, sorben la escoria y descartan la esencia, y se entregan a charlas vacías pero se olvidan de la práctica, están muy por detrás. Cree que sólo “nosotros podemos aprender de los de afuera y no debemos poner barreras que nos limiten”. Debemos tener tanto el camino como las herramientas. "Li Hongzhang: Respuesta a Peng Xiaolian (Ci), "Li Wenzhong Public Discussion Collection", Volumen 5, págs. 12-13. A diferencia de Wang, Guo y otros, no abordó el sistema político ni la ética de la unidad. del Tao y los utensilios, cuestiones fundamentales como la moralidad mantuvieron su interpretación en un nivel inferior; pero es encomiable que mostró la racionalidad de abrir el país para aprender de Occidente. De hecho, se dio cuenta de que en ese momento la educación en etiqueta de China no es tan buena como la de Occidente. No son solo las armas y los barcos los que se están quedando atrás. En el primer mes del segundo año de Guangxu (1876), tuvo una reunión. con el ministro japonés Li Mu y dijo: "En mi opinión, la educación en Asia no es buena, pero en comparación con la educación europea, Asia es sólo tres décimas y Europa no menos de siete décimas. La respuesta de Li Hongzhang fue: "Hay mucha gente hablando de esto". "Entrevista con Li, gobernador Muriqin de Japón, "World Bulletin", volumen 398, página 684. La comprensión del atraso de la cultura oriental va mucho más allá de la de las personas que cierran los ojos.
En la década de 1980 Más tarde, incluso se dio cuenta de la experiencia histórica de la reforma de los métodos de pensamiento occidentales y trató de aprender de ella. Dijo: "Los predecesores de A (Ristóteles) dijeron que no hay duda de que derivaron nuevas teorías basadas en ello, por lo que él. también podría ser como Bayley (raíz). "Comentario sobre el volumen de Wang Zuocai Lei", "Ge Zhi Lei Yi Ji (Zi Chou)", página 6. Alabar a Bacon y menospreciar a Aristóteles no es más que un reflejo de su psicología de buscar el cambio, su oposición al atolladero, su deseo de estudiar cosas nuevas a partir de la realidad y convertirse en una nueva tendencia para la nueva generación. Al mismo tiempo, anhelaba el nacimiento de una nueva cultura que integrara la filosofía china y occidental y diversas disciplinas académicas.
Existen diversos indicios de que su pensamiento no estaba completamente ligado a la teoría del cuerpo chino y del cuerpo occidental. Realmente hay pocos conocidos entre los ministros de la dinastía.
En segundo lugar, el principal pionero de la modernización a finales de la dinastía Qing.
Una breve inspección revelará que China tiene fabricación de maquinaria, minería moderna de carbón, ferrocarriles, telégrafos, transporte marítimo, textiles y otras industrias, así como empresas mineras, de transporte y de información, todas ellas relacionadas con Promoción y apoyo de Li Hongzhang relacionados. También desempeñó un papel indeleble en la creación de nuevas escuelas y el envío de estudiantes internacionales al extranjero. También es un hecho innegable que se citan las deficiencias de estos negocios o empresas oficiales. Sin embargo, no podemos negar un hecho irrefutable: la entrada de máquinas y tecnología occidentales en China es un golpe a la ignorancia y siembra las semillas del desarrollo social. Dondequiera que vaya el barco mercante de China, la economía mercantil siempre se desarrolla en diferentes escalas. ¿Acaso los cientos de libros en lengua occidental traducidos y publicados por Jiangnan Manufacturing Bureau no dieron origen a figuras influyentes de la generación como Kang Youwei, Liang Qichao y Tan Siping? ! Sin el Movimiento de Occidentalización, ¿cómo podría Lu Xun haber ido a la escuela en Nanjing? ! Deberíamos registrar fielmente los logros y errores de quienes se han dedicado a defender la independencia de China y deshacerse del atraso medieval desde el siglo XIX d.C. Li Hongzhang no debería ser una excepción.
En tercer lugar, es el centro de reunión de una generación de intelectuales avanzados.
Después de la Guerra del Opio, poco a poco surgió un grupo de nuevos intelectuales bajo el impacto de las culturas china y occidental. Primero se reunieron alrededor de Zeng Guofan y luego se acercaron a Li Hongzhang. Antes de la guerra chino-japonesa de 1888-1894, aquellas personas conocedoras que sabían mucho sobre Occidente y dominaban el conocimiento científico y cultural moderno en diversos grados generalmente se centraban en Li Hongzhang. Le proporcionaron mucha información y le hicieron muchas sugerencias útiles. La razón importante por la que Li Hongzhang puede parecer superior a los demás es que aprendió muchos conocimientos nuevos de ellos. En vísperas de la guerra chino-japonesa, el primer pensamiento de Sun Yat-sen fue escribir una carta a Li Hongzhang. Por supuesto, está relacionado con el hecho de que Li era un importante centro de poder, pero lo más importante es que Li tenía una mentalidad más abierta y el principal promotor de varios proyectos de occidentalización, lo que resultaba bastante atractivo para jóvenes como él que tenían nuevos conocimientos. . Por lo tanto, antes de la guerra chino-japonesa, no sólo la mayoría de los intelectuales técnicos que habían regresado de estudiar en el extranjero, como Yan Fu y Ma Jianzhong, servían dentro del alcance de su liderazgo o influencia directa, sino también Guo Songtao, Wang Tao. , Zheng, etc., que criticaron ferozmente su aprendizaje de Occidente, también eran sus amigos o funcionarios importantes.
En cualquier sociedad, el conocimiento sólo puede transformarse en políticas o actividades a través de determinados canales. Que este mecanismo de conversión sea sólido o no tiene un gran impacto en el desarrollo social. En las dos décadas previas a la guerra chino-japonesa de 1894-1894, desempeñó un papel importante en la reforma del país. Debido a muchos factores, este papel no se cumplió bien. Pero esta situación demuestra claramente que estos intelectuales avanzados todavía están apegados al gobierno Qing; a diferencia de la situación antes y después del Movimiento de Reforma de 1898, no se han convertido en una fuerza política independiente. Li Hongzhang desempeña su papel en este patrón general.
Cuando digo que Li Hongzhang es un maestro entre la gente corriente, incluido el propio Li, no me refiero a una persona mediocre. Esto se reflejó claramente en su visita de 1896 a Rusia, Alemania, Francia, el Reino Unido, Estados Unidos y Canadá, pero su comprensión no mejoró mucho. Dijo: "Hoy en día, quienes viajan a los principales países han leído "La Luna durante cuatro meses" y de repente se sienten conmovidos por un nuevo espíritu. Este significado ha desaparecido y es profundo... La eficacia del estilo de Taixi para hacer las cosas, el influencia de los materiales Capacidad de investigación, todo esto se aprende en silencio, y nunca se cansará de aprender. Regresará a su patria en el futuro y se reagrupará y derrotará al ejército chino en innumerables eventos en la segunda mitad de su vida; y en comparación con aquellos que lograron poco en la primera mitad de su vida, es particularmente beneficioso para China." Cai Erkang et al.: "Li Hongzhang's Employment in Europe and the United States", página 175, Yuelu Publishing House, 1986. Es conmovedor que un anciano de más de setenta años todavía tenga tanta ambición, especialmente después de sufrir un revés importante. Sin embargo, todavía piensa en la tecnología y los asuntos militares, y todavía no comprende que estos no pueden aprenderse verdaderamente sin un buen mecanismo operativo social. A estas alturas, sigue siendo una mediocridad oriental.
Sin embargo, los tiempos han cambiado. Está surgiendo un grupo de nuevos académicos, y el movimiento de occidentalización y los pensamientos de occidentalización ya no son la corriente principal de reforma y superación personal a finales de la dinastía Qing. Li Hongzhang ha sido dejado de lado por la tendencia de la historia. Esta dinastía en decadencia está acelerando su desaparición. Li Hongzhang lo vio colapsar, impotente.