¿Cuál es el contenido principal y la naturaleza de la nueva versión de Senior Minister?
La segunda parte es "emplear personas para detectar malas conductas". Hong Rengan planteó las "desventajas de prohibir camarillas" basadas en el ascenso y caída de las dinastías y los problemas del propio Reino Celestial Taiping. En su opinión, en el duro ambiente de guerra de ese momento, la centralización seguía siendo lo más importante. Esta parte era más bien una vieja experiencia resumida de la historia de las dinastías feudales y no tenía el germen del capitalismo.
La tercera parte es "estilo de viento", es decir, "estilo de viento". Hong Rengan vio que la sociedad china se había estado debilitando durante mucho tiempo y que prevalecían viejas y malas costumbres populares, que eran obstáculos importantes para el progreso social, por lo que era necesario "perder gradualmente la brisa fresca". En esta sección, vemos que Wang Qian, quien una vez estudió en Hong Kong, después de estudiar cuidadosamente la sociedad china, llegó a una conclusión importante: mejorar la reforma ideológica popular de China desde abajo hacia arriba. Ésta es la única manera de que China se embarque en una sociedad socialista. En ese momento, las opiniones de Hong Rengan eran sin duda valiosas. Es una lástima que los reformadores posteriores no continuaran con esta idea, que se ha convertido en una de las razones importantes por las que el capitalismo chino ha llegado a un callejón sin salida. Hong Rengan propuso establecer un concepto de tres niveles en ideología, y el "tesoro pesado" está en el nivel de las creencias. El Reino Celestial de Taiping fue establecido por el cristianismo y respetaba a Dios en la fe. "La honestidad puede recordar los malos pensamientos, atesorar el alma, convertir la ignorancia en ignorancia y atesorar el talento y la virtud". "Bao Zhong" es técnico, "atesora cosas útiles", como trenes, barcos, tablas meteorológicas, etc. , debemos establecer conceptos científicos para prepararnos para la reforma del país.
En la segunda mitad de la tercera parte, Hong analiza el antiguo argumento del Reino Celestial Taiping, es decir, "hasta la novena corriente, adorar a Dios", y analiza sistemáticamente el sistema nacional y religioso de El Reino Celestial Taiping, que también sirve de ejemplo para la cuarta parte, hizo los preparativos. Creo que no debemos ignorar ni negar ciegamente la importancia del cristianismo en la rebelión Taiping. Ésta puede ser una de las razones importantes por las que China no se embarcó en el camino del capitalismo.
En la cuarta parte de "La nueva edición de Zizheng", es decir, la parte sobre la ley y la ley, que también es la parte de exposición más brillante del libro, Hong Rengan presentó muchos presagios. : "Se trata de la gente del mundo, como El principio legislativo de "la disciplina y la regulación, y la etiqueta de la educación debe basarse en la legislación" también afirmó que "los legisladores primero deben templarse, comprender el temperamento del cielo y del hombre, y estar familiarizado con las costumbres de varios países".
Hong Zai planteó objeciones a la ley. Después de la petición de la gente, consideró que "la esencia de la ley reside en el esquema y no puede ser cambiada por los franceses; El texto se preocupa por las pequeñas disciplinas y las cambia cada vez."
Luego Hong Rengan cambió su escritura y escribió sobre el Reino Unido, Estados Unidos y Alemania, Suecia, Francia, Turquía, Rusia, Egipto, Tailandia. , Japón y otros países fueron presentados y analizados uno por uno, y se exploraron las raíces de su prosperidad y declive. Al hablar de Estados Unidos, presentó en detalle el sistema electoral de Estados Unidos, elogió mucho la democracia estadounidense de "emplear talentos de las masas" y trató de trasplantar este sistema a la gobernanza rural de China. Además, Hong también concedió gran importancia a la cuestión del cambio del país de débil a fuerte. Por ejemplo, "Rusia fue perseguida por Gran Bretaña, Francia, Suiza, Rumania, Alemania y otros países, por lo que envió a su hijo mayor a Lanxi, Francia, para aprender leyes nacionales y técnicas de extinción de incendios. Regresó a China unos años más tarde. Nadie sabía que era el hijo mayor de Rusia. El día que regresó a China, estableció un gran imperio político y religioso y se hizo famoso en todo el mundo. "Siam está cerca de Gran Bretaña y también puede imitar a los barcos de bomberos y a los grandes. barcos para comprar a otros países." También predijo: "Japón y Citigroup". El estrecho comercio del grupo (Estados Unidos) requiere varias técnicas como reglas y será ingenioso en el futuro."
Después de analizar las razones del ascenso y caída de varios países y perfeccionar los métodos del bien común, Hong Rengan finalmente propuso 30 puntos de medidas administrativas y cinco principios de derecho penal. Se puede decir que estas 35 palabras se han convertido en el primer programa constitucional del capitalismo asiático.
En la primera de las 30 medidas administrativas, Hong Rengan propuso la idea de centralización de "la arrogancia y la pequeñez, un poder de arriba hacia abajo y unificado". Obviamente, Hong se dio cuenta de que la reforma requería un poder central fuerte como respaldo para transformar la sociedad y promover el progreso nacional. Se trata de despertar a la gente en términos de "estilo de trabajo" y deshacerse de los malos hábitos. "De arriba hacia abajo" y "de abajo hacia arriba" deben realizarse al mismo tiempo y complementarse.
Los siguientes 29 programas y 5 principios del derecho penal se pueden dividir en cuatro categorías.
La primera categoría es la construcción de la industria, el comercio y las finanzas capitalistas, así como los sistemas de transporte y postales necesarios para su desarrollo.
Por ejemplo, el segundo artículo "Es mejor dar a conocer los beneficios de los carruajes y los caballos, que es más conveniente y rápido, y construir barcos de vapor y automóviles extranjeros...".
Artículo 3: “Para el beneficio de la embarcación, ésta debe ser fuerte, liviana y cómoda”.
El artículo 4 "Bancos en desarrollo" propone métodos específicos: "Si tienes un millonario, infórmalo primero al almacén financiero y luego te entregará 1,5 millones de papel plateado, grabado con exquisitas flores y plantas, y estampado con la bandera nacional". Sello, o a cambio de moneda de plata, se le permite tomar tres por ciento por cada dos. "Esto equivale a que el país emita bonos nacionales con el apoyo de capital privado, unificando asuntos de reforma y gastos militares, y estableciendo finalmente un banco privado como banco central del país. El sistema bancario, al igual que la Reserva Federal actual, sirvió como banco central privado.
Artículo 6: "Promover tesoros", "Aquellos que sean contactados por el pueblo podrán presentarse, se les otorgará el título de gerente general, y serán reclutados y distribuidos". Se propone un plan: "Dos décimos de los ingresos totales se destinarán al tesoro nacional". Dos de cada diez, seis de cada diez. "El Estado apoya la extracción privada de recursos y la incentiva con títulos oficiales, que es una réplica de". la "fiebre del oro" estadounidense. Si se implementa, también se convertirá en una piedra angular importante del desarrollo capitalista de China.
Artículo 7 "El desarrollo de cabinas postales tiene como objetivo transmitir documentos judiciales", "Las cabinas postales son creadas por el estado y otras pueden enriquecer los salarios de las personas y los documentos "sólo necesitan estar escritos". , no se requiere ninguna palabra flotante ". Se defiende. El realismo y la oposición a la escritura superficial fueron una reforma de la "escritura no realista" en ese momento, y también agregaron un paso importante a la reforma cultural del Reino Celestial Taiping.
Artículo 11 "Compañía de la ciudad de Xingshi, los funcionarios son estrictos y responsables de las tarifas industriales, comerciales, de agua y de tierras". El espíritu básico de los artículos anteriores es que la industrialización específica debe dejarse en manos de empresarios privados y artesanos calificados. El Estado puede promoverlos y alentarlos a utilizar el poder político para proteger los derechos económicos y las patentes tecnológicas de las empresas privadas y utilizar los impuestos para regularlos. pero no hay necesidad de intervenir. Ésta es la característica de la teoría industrial de Hong Rengan.
Después de la Primera Guerra del Opio en 1840, aprender de Occidente y la industrialización se convirtió en una corriente principal en la historia moderna de China. Hay algunos problemas en el proceso de industrialización, el más importante de los cuales es quién impulsará la industrialización. La industrialización no es una charla vacía, requiere una nueva fuerza social que la promueva. Hay dos caminos a seguir: el camino de abajo hacia arriba y el camino de arriba hacia abajo. Los dos caminos no parecían muy separados al principio, pero cuanto más avanzaban, mayores eran sus diferencias. Hong Rengan abogó por un enfoque de abajo hacia arriba, en el que el Estado se concentrara en el desarrollo de industrias auxiliares como el transporte, el servicio postal y la banca. Esto puede denominarse "construir industria a través de los negocios". El camino de Zeng Guofan bajo el régimen Qing fue un camino de arriba hacia abajo, que puede considerarse impulsado por la política. Creo que esta es la razón por la que Zeng Guofan y los occidentalizadores quebraron.
La segunda categoría es construir un sistema democrático occidental e intentar copiar la democracia occidental hasta cierto punto.
Artículo 9: "Para el ascenso de los funcionarios de información provinciales, el cargo oficial no tiene poder, el cargo oficial es limpio y honesto, el cargo oficial no está sujeto a control oficial y el cargo oficial no está sujeto a control oficial, es decir, no se permiten recompensas ni castigos. No se permiten elogios oficiales ni degradación oficial. Colección especial 18 Los reporteros provinciales de renombre y los artículos de noticias de Wanfang sirven como advertencias. Por lo tanto, los traidores son sinceros y los ministros leales son puros. Por lo tanto, un pensamiento es bueno y el otro es malo. Es inevitable que la gente lo discuta ", Hong Rengan propuso el concepto de libertad de prensa hace más de 150 años, utilizando el sistema de "las posiciones oficiales no están sujetas a funcionarios". restricciones" para proteger la libertad de prensa, dejar las cosas claras y convertir al país en la capital, ¡pero su altura ideológica parece no haber sido alcanzada hoy!
Artículo 14: "Funcionarios del municipio de Yixing. Las personas honradas son responsables de sus deberes de gestionar los sentimientos de la gente en un municipio, ya sean buenos o malos, y los soldados del municipio los escuchan". El Reino Celestial de Taiping es algo similar al actual. El sistema de autogobierno de las aldeas y el procedimiento para elegir a los funcionarios municipales están inspirados en el sistema de votación estadounidense. Hong Rengan intentó implementar un sistema democrático en el sistema político de nivel inferior de la Rebelión Taiping, lo que supuso un avance importante en el sistema democrático de China.
Por supuesto, en el Reino Celestial Taiping, donde la monarquía de Hong Xiuquan era suprema, era bastante difícil implementar una democracia verdadera y completa, pero no se puede descartar que su régimen estuviera avanzando hacia el establecimiento de una democracia británica. monarquía constitucional.
La tercera categoría es practicar la idea de "Ti" en la nueva versión de "Shang Shu" en forma de ley, para eliminar las antiguas deficiencias y establecer un nuevo Ti.
El Decimotercero "Construye un hospital. Para ayudar a las personas que sufren, él es una persona de buen corazón que admira al Padre Celestial y al Hermano Celestial. Tomará algunos exámenes de doctorado y luego será contratado. , y no estará agradecido. Una persona justa hará lo suyo ". Debería ser la primera propuesta de China para establecer un sistema de evaluación para hospitales y médicos.
Artículo 17: "Está prohibido ahogar a los niños. Quienes no puedan criarlos deben tratarlos como propios y no deben tratarlos como esclavos. Si están casados o casados, la persona que se ahoga es culpable."
p>Artículo 20: "Está prohibido difundir todo el opio amarillo crudo y cocido. Aquellos que quieran ser prohibidos como funcionarios primero deben ser prohibidos gradualmente en lugares inferiores, cortar sus fuentes, detener sus viajes, o prohibir a los forasteros. Si el humo entra en la aduana, los contrabandistas serán asesinados sin piedad.
"La prohibición del contrabando y del consumo de opio es una medida importante para eliminar los abusos.
Artículo 28 "Hospital Xing Lame para ciegos, sordos y mudos. Los ricos llevan hachas a cambio de nada, mientras que los pobres son amables y serviciales. Por favor, enséñeme a usar tambores y a contar libros para que este viaje valga la pena. "Artículo 29" Promover la familia solitaria. Una persona casi benévola daba limosna, enseñaba poesía y caligrafía cuando estaba viva y fue enterrada con misericordia cuando murió. Por lo tanto, cuando los pobres están preocupados por el peligro y profundamente preocupados, deben estar agradecidos con muchas personas útiles. "El establecimiento de una organización de bienestar público para ayudar a las personas necesitadas debería ser el primero en la historia del sistema legal de China.
Artículo 30: "Es realmente desventajoso vender la posición oficial de uno para vender el título. Cada hijo, ministro, hermano y amigo tiene sus propias responsabilidades, sus propios valores, sus propios talentos y sus propias virtudes, y debe trabajar duro para progresar, a fin de no arruinar su futuro. En otras palabras, el recomendador también recomienda sabios al país, lo cual también es una cuestión de responsabilidad. Si le pagan, no puede aceptar sobornos. Juicio y sobreseimiento, ambos delitos serán sancionados simultáneamente. ”
Artículo 21 “Cambiar la falacia del Yin y el Yang y los Ocho Males. Hay muchos tesoros como el oro, la plata, el cobre, el hierro, el estaño y el carbón, que son beneficiosos para el sustento de la gente y son utilizados por el país. Hoy se rumorea que el tesoro ha sido enterrado y ya no se puede utilizar. Por favor considérelos por separado. ¿El Feng Shui es bueno para las personas? ¿Hay algún beneficio al suprimir tesoros? El misterio de los mil años no se ha resuelto, ¡pero no lo dudo! "
Hong propuso la idea de "eliminar los nueve males" en los "Veinticuatro Artículos" y creía que "el pueblo no hace más que calumniar al pueblo con herejía, que no es más que este." Permítale volver al negocio y quemar todas las teorías que confunden a la gente. Si no trabajas tres horas al día, te volverás rico y holgazán, y te verás obligado a ir a varios lugares para avisarte del paulatino debilitamiento del viento. Perder el tiempo honestamente, mientras el corazón sea lujurioso, es imposible aumentar su cantidad, porque es muy laborioso. Este Padre Celestial castiga a los antepasados y permite que aquellos que soportan la humillación y comen en secreto se mantengan sanos y eviten pensamientos pecaminosos. "En "La nueva edición de los ministros", Hong mencionó muchas veces que quería deshacerse de las viejas costumbres y defender nuevas tendencias. En la categoría de "ley y ley", fue severamente castigado por la ley. Creo que esto fue La investigación completa de Hong Rengan sobre la época concluyó que para implementar el sistema capitalista occidental en China, no es suficiente desarrollar una nueva civilización industrial y una civilización política avanzada; de lo contrario, la civilización política avanzada y la cultura industrial no podrán tomar Tiene raíces en China. Se cree que esta es una de las razones del fracaso de la Revolución de 1911 iniciada por el Sr. Sun Yat-sen, el sucesor del Reino Celestial Taiping.
La cuarta categoría, La categoría de pena es el núcleo de los cinco principios del derecho penal propuestos por Hong Rengan, principalmente para reparar la tendencia al castigo severo desde la fundación del Reino Celestial Taiping, especialmente el sistema de ejecución prescrito de la pena de muerte. El sistema del Reino Celestial Taiping era "encender la linterna del cielo", que no era más severo que la tortura del gobierno Qing, pero también era inhumano. Proponer que la pena de muerte se ejecutara en la horca reflejaba el espíritu humanitario del país. sistema de ejecución del derecho penal y también fue el progreso del sistema legal de China en ese momento.