¿Cuál es la explicación honesta?

Sinceridad; un corazón sincero.

"Libro de Ritos·Sistema de Sacrificios": "También es un sacrificio a los sabios fallecidos para hacerlos honestos y leales." "Biografía de Yao Xiong de la Dinastía Qi del Norte": "Aunque Xiong era Como general militar, era de naturaleza generosa y bueno para gobernar al pueblo. "Nuevo Libro Tang·Biografía de Cao Hua": "Aunque Hua es un guerrero, debe comportarse con cortesía, amar a los eruditos-funcionarios y tratar a los demás con sinceridad. " Por lo tanto, cuando participé en el gobierno de Wuxing y Gong Li, serví a Xiaozong directamente con integridad. "El "Viaje del 30 de junio a la Unión Soviética" de Guo Moruo: "A un gran líder no le importa tener invitados en cada banquete, pero debe hablar sin vergüenza y ser bendecido con integridad. Así es, no hablar es mejor que hablar”.

¿Qué es la honestidad?

La "sinceridad" es la filosofía de vida confuciana. Deberíamos ser honestos en este mundo. Zhu, un erudito en funciones de la dinastía Song, dijo: "Una persona honesta es verdaderamente inocente". Afirmó que la "sinceridad" es la virtud de ser sincero y no engañar. Al cultivar la virtud, cuando a las personas se les pide que hagan cosas, deben seguir el modelo del cielo y ser sinceras. Decir la verdad, hacer cosas prácticas y oponerse a la hipocresía.

¿Qué es una carta?

"Shuowen Jiezi" aboga por "confiar en las palabras de las personas", mientras que Cheng Yi aboga por "confiar en la verdad". Se puede ver que la "fe" no sólo requiere que las personas sean honestas y confiables en lo que dicen, sino que también requiere que las personas sean honestas y confiables en lo que hacen. La connotación básica de "fidelidad" es cumplir las promesas, ser coherente en palabras y hechos, y ser honesto y digno de confianza.

La "sinceridad" proviene principalmente de la perspectiva del cielo, y la "fe" proviene principalmente de la perspectiva de la naturaleza humana. Por eso, Mencio dijo: "Una persona leal es el camino del cielo; una persona sincera es el camino del hombre".

La "sinceridad" es innata. Seguir el camino del cielo y perseguir la sinceridad es el camino. verdad y ley. Aunque existen diferencias filosóficas entre los dos, desde un punto de vista moral, "sinceridad" y "fe" son conceptos sinónimos y equivalentes. Por lo tanto, Xu Shen dijo en "Shuowen Jiezi": "La sinceridad y la confianza también son" fe, sinceridad. ." El significado básico es ser honesto y digno de confianza, ser coherente con sus palabras y acciones. Este es el requisito básico de ser un ser humano.

En el sentido general, "sinceridad" significa honestidad y sinceridad, que se refiere principalmente a la calidad moral interna de la sinceridad del sujeto; "credibilidad" significa crédito y confianza, que se refiere principalmente a la exteriorización de la sinceridad del sujeto. "sinceridad interior". "Sinceridad" se refiere más a la "sinceridad interior", mientras que "fe" se centra en la "confianza externa en las personas". La combinación de "sinceridad" y "confianza" forma una palabra con ricas connotaciones, tanto interna como externamente. Su significado básico es honestidad y confiabilidad. Durante miles de años, la nación china ha considerado la integridad como su propio código de conducta y cultivo moral, y se ha formado una visión única y rica de la integridad basada en su significado básico.

Como normas éticas y estándares morales, "sinceridad" y "fidelidad" se utilizaban originalmente por separado. Mencio dijo: "La honestidad es el camino al cielo y la sinceridad es el camino de la humanidad". "La Doctrina del Medio" también dice: "La honestidad es el camino al cielo y la sinceridad es el camino de la humanidad". de fe es cumplir tus promesas, ser consistente en palabras y hechos, y ser verdadero y digno de confianza. La primera combinación de "sinceridad" y "fidelidad" está en el "Libro de Yi Zhou": "Como adulto, la sinceridad te ayudará y te ayudará a hacerte rico". La sinceridad del partido aquí en realidad significa "sinceridad". ". En otras palabras, la integridad en un sentido general significa ser honesto y digno de confianza, enfatizando que las personas deben tratarse entre sí con sinceridad.

La integridad es una categoría moral, es decir, tratar a los demás con sinceridad, ser honesto y digno de confianza y cumplir las promesas. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: "sinceridad, fe", "fe, sinceridad". Se puede ver que el significado original de integridad es honestidad, sinceridad, confiabilidad y confiabilidad, y se opone al ocultamiento, el fraude, la falsificación y el comportamiento fraudulento.

1. La integridad en la ética tradicional china

La honestidad y la integridad son los estándares morales básicos para interactuar con los demás.

2. Concepto occidental de integridad

El concepto de integridad se originó en la antigua Grecia y surgió en la antigua Roma. Se refleja en las actividades económicas de productos básicos y es la base de los contratos.

3. La premisa de la integridad

Luchar contra la falsificación y el fraude sin perjudicar los intereses de los demás y del colectivo.

1. ¿Integridad en la moral tradicional china?

La honestidad y la integridad son los estándares morales básicos para tratar con las personas.

2. Concepto occidental de integridad

El concepto de integridad se originó en la antigua Grecia y surgió en la antigua Roma. Se refleja en las actividades económicas de productos básicos y es la base de los contratos.

3. La premisa de la integridad

Bajo la premisa de no dañar los intereses de los demás y del colectivo, ¡la integridad también depende de la situación!

Función de integridad

La honestidad es un buen carácter que todo el mundo debe poseer. Una persona honesta demuestra que es una persona civilizada.

La gente honesta es bienvenida en todas partes; la gente ignorará la existencia de gente deshonesta, por lo tanto, cada uno de nosotros debe ser honesto. La integridad es la forma de ser un ser humano y la base de tu vida.

Orientado a las personas

Confucio dijo: "La gente sin fe no sabe lo que puede hacer. La gente cree que si no cumplen sus promesas, no tendrán lugar en la sociedad".

Métodos para mantener una familia

Wei Zheng, un famoso ministro de la dinastía Tang, dijo: “Las parejas son amables. , pero si no son sinceros, se irán. Mientras marido y mujer, padre, hijo y hermanos se traten unos a otros con sinceridad y sean honestos y dignos de confianza, podrán vivir en armonía y lograr el objetivo de "armonía en la familia y que todo prospere". "Si una familia carece de integridad y no confía unos en otros, la familia se desmoronará gradualmente.

La base para hacer amigos

Sólo "haciendo muchos amigos y cumpliendo promesas" puede logramos "amigos confiados", el propósito de la honestidad y el altruismo. De lo contrario, si hay hipocresía y engaño entre amigos, nunca habrá verdaderos amigos.

El Estado de derecho.

"Zuo Zhuan" dice: "La confianza es un tesoro nacional. Señalar que la integridad es el arma mágica fundamental para gobernar el país. Entre los tres, Confucio preferiría "unirse al ejército" y "comer" que insistir en conservar "la confianza del pueblo". Como Confucio creía que "el pueblo no debe ser digno de confianza", si el pueblo no confía en sus gobernantes, los asuntos políticos del país no serán sostenibles en absoluto. Por lo tanto, los gobernantes deben "ganarse la confianza del pueblo", como dijo Wang Anshi: "Desde la antigüedad, la gente se ha guiado por la sinceridad, y una palabra es más importante que el oro".

El alma de negocios

En la sociedad moderna, cuando se firma un contrato, los empresarios esperan que la otra parte cumpla con el contrato. La integridad es el mejor medio de competencia en diversas actividades comerciales, el alma de la economía de mercado y la verdadera "tarjeta de presentación de oro" para los empresarios.

Sanación para el Alma

Como dice el viejo refrán: “Si eres sincero, serás feliz”. Sólo siendo sincero y verdadero podrás hacer que tu corazón esté claro, tranquilo y pacífico, brindarte la mayor felicidad espiritual y convertirte en una buena medicina para calmar tu alma. Si la gente es deshonesta, provocará desorden social, desconfianza mutua y problemas interminables. Como decía el artículo "Lu Chunqiu·Gui Xin", si el monarca y sus ministros no cumplen su palabra, el pueblo difamará a la corte, y el país no estará en paz si un funcionario no cumple su palabra; tómalo a la ligera si no teme los cuidados a largo plazo; si no confía en las recompensas y los castigos, la gente fácilmente infringirá la ley y le resultará difícil dar órdenes si hace amigos si no cumple su palabra; , se odiarán y no podrán salir entre sí; si todos los trabajadores no lo creen, la calidad de los productos hechos a mano será áspera, de mala calidad y la pintura se teñirá incorrectamente. ¡Esto muestra cuán dañina es la deshonestidad para la sociedad!

En general, la integridad es una virtud indispensable para el autocultivo, mantener el orden familiar, hacer amigos, hacer negocios e incluso la política. Esto muestra la importancia de la integridad en la sociedad humana.

Orígenes ideológicos

De la tradición a la modernidad[3]

La integridad es un concepto filosófico ético importante propuesto por el confucianismo en la dinastía anterior a Qin, y es También es un concepto importante en la historia del pensamiento ético chino. No fue hasta la época de Confucio que la "sinceridad" se formó como concepto teórico. Mencio no sólo formó un concepto teórico, sino que también tenía un estatus muy importante. Dijo: "La sinceridad es el camino al cielo; si piensas con sinceridad, aprenderás de los demás. Si eres sincero e inamovible, no habrá porteadores; si eres deshonesto, no habrá porteadores aquí, integridad". Es la ontología más elevada del camino al cielo. La categoría es también la ley y el secreto del ser humano. Xunzi desarrolló la idea de "sinceridad" y señaló que "la sinceridad es la base del gobierno". Él dijo: "El mundo es vasto, y si no eres sincero, no puedes cambiarlo todo; como saben los sabios, si no eres sincero, no puedes convertir a otros; padre e hijo son parientes cercanos, si no eres sincero, serás alienada, si respetas al rey, si no eres sincera, serás humilde, si el marido es honesto, el caballero lo guardará y lo gobernará "En "La Doctrina del Medio", "sinceridad"; se ha convertido en la categoría central de la etiqueta y el reino más elevado de la vida: "Sólo la sinceridad en el mundo podemos hacer el mejor uso de ella; si podemos hacer lo mejor, haz lo mejor; si puedes hacer un buen uso de la naturaleza humana , puedes hacer un buen uso de las cosas; si puedes hacer el mejor uso de las cosas, puedes alabar las enseñanzas del cielo y la tierra, si puedes alabar el cultivo del cielo y la tierra, puedes ser como Dios, con carácter sincero y Actitud, podrás infiltrarte en una variedad de benevolencia y moralidad, convertirte en un adulto, e incluso podrás ser humano y natural, alabar el cielo y la tierra, solo practicar con el cielo y la tierra, y alcanzar el estado de "armonía entre". el cielo y el hombre", "La Universidad" Tome la "sinceridad" como uno de los ocho elementos, a saber, disciplina, conocimiento, sinceridad, integridad, autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial. La "sinceridad" se ha convertido en un vínculo importante para que los sabios obedezcan la voluntad de Dios, se cultiven, gestionen sus familias y gobiernen el país y el mundo. En la dinastía Song, Zhou Dunyi creía además que la "sinceridad" es "el fundamento de los cinco elementos constantes y la fuente de todas las cosas". Consideraba la "sinceridad", incluida la honestidad, como el fundamento de las "cinco virtudes constantes" de la humanidad. benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y fe y el comienzo de toda clase de buenas obras.

Cheng Yi lo expresó de manera más directa: "Puedes hacer el bien sin ser sincero", lo cual es una visión reveladora.

La ética marxista hereda críticamente la categoría de "integridad" y afirma que la integridad es una norma importante de la moral social. En la vida social a largo plazo, los principales requisitos morales de la integridad se han ido aclarando gradualmente: lealtad, integridad y honestidad. El objetivo principal de la lealtad es la lealtad a la patria, al pueblo y a la causa justa. Por supuesto, este tipo de lealtad no es una "lealtad tonta" ciega y estrecha, sino una identificación con ideales elevados, la búsqueda y los esfuerzos incansables para realizar esos ideales, mostrando así un espíritu de dedicación y sacrificio. Integridad significa integridad, justicia y franqueza. Honestidad significa decir la verdad, hacer cosas honestas y ser honesto.

La creencia es también una categoría en la historia del pensamiento ético chino. El significado de "fe" es similar a "sinceridad" y "verdad". Del análisis de los glifos, la palabra "lealtad y confianza" sigue las palabras humanas y originalmente se refiere a las palabras de lealtad dichas al cielo y a los antepasados ​​durante los sacrificios. Ji Liang, un médico de la dinastía Sui, dijo: "Sé leal al pueblo y cree en Dios" y "Que la historia tenga un discurso correcto y confianza". Más tarde, debido al desarrollo de la economía privada y los pensamientos privados, lo simple original. La sociedad fue destruida gradualmente. En todas las interacciones entre países y personas, se deben celebrar juramentos. Sin embargo, el cumplimiento de juramentos y promesas todavía depende de la disuasión del cielo, la tierra, los fantasmas y los dioses. Durante el período de primavera y otoño, bajo la defensa del confucianismo, la "fe" comenzó a deshacerse de los matices religiosos y se convirtió en una norma moral pura. Confucio creía que la "fe" es la encarnación de la "benevolencia" y pedía a la gente que "sea respetuosa y digna de confianza". Él dijo: “Si crees, harás lo que quieras”, “Si no crees, no sabes lo que puedes hacer”. Confucio y Mencio consideraban la "fe" como un principio importante para hacer amigos, y enfatizaron que "creer en amigos que tienen amigos" y "creer en amigos que no tienen amigos". La mayoría de las personas en el poder en las dinastías pasadas han considerado la "fe" como un principio importante. una herramienta importante para mantener el orden. "Zuo Wen Zhu An Gong Four Years" dijo: "Abandonar la confianza y dañar al propietario conducirá inevitablemente al caos del país y a la destrucción familiar". "Lu Shi Chun Qiu Gui Xin" hizo un análisis incisivo de las consecuencias de la confianza y la incredulidad en vida social: "Si el monarca y sus ministros no lo creen, el pueblo será calumniado y el país estará intranquilo. Si los funcionarios no lo creen, no tendrán tanto miedo de crecer, y Se despreciarán unos a otros. Si no creen en las recompensas y los castigos, las personas violarán fácilmente la ley y no podrán hacer cumplir las órdenes y prohibiciones. Si no creen en hacer amigos, se harán amigos. y no pueden salir entre sí. Si todos los trabajadores no lo creen, el equipo será miserable y la pintura será infiel, ¡solo fe!" En la dinastía Han, Dong Zhongshu enumeró la "fe" como la ". Cinco Constantes", junto con la benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría, y las consideraba las normas de comportamiento social más básicas. También habló de la "carta" en detalle: "Trato de escribir mis sentimientos sin modificaciones, por lo que también es una carta". Él cree que una "carta" debe ser honesta, coherente en apariencia y coherente en palabras y hechos. . Zhu propuso que "la benevolencia abarca los cinco elementos constantes" y consideraba la "fidelidad" como la función y expresión de la "benevolencia", que es principalmente la forma de hacer amigos. Dijo: "La confianza se basa en la verdad", lo cual es básicamente consistente con las opiniones de Confucio y Mencio. En el confucianismo, la integridad se utiliza a menudo como concepto. "Fe, sinceridad", "sinceridad" y "fidelidad" tienen significados muy similares.

Desde esta perspectiva, la ética tradicional considera la integridad como una cualidad humana básica y cree que la integridad es una buena manera de ganarse la confianza de las personas y la piedra angular del éxito. En una palabra, estas son las reglas de la vida personal.

Discusiones clásicas

En los clásicos confucianos de China, hay muchas discusiones sobre el camino de la integridad. Ahora seleccionaremos las importantes para profundizar.

"La gente no cree lo que dice." ("El Libro de los Cantares·Zheng Feng·Yang Zhishui")

La gente no debería creer lo que dice la gente sin integridad. Por tanto, si quieres que los demás crean en ti, debes ser una persona honesta.

"Las palabras de un caballero son leales y disciplinadas, por eso el odio está lejos del cuerpo; las palabras de un villano son arrogantes y sin mérito, por eso son castigados. (Zuo Qiuming, "The Octavo año de Zuo Zhao Zhuan Gong")

“Haz amigos y cumple tu palabra. "(Confucio "Las Analectas de Confucio")

Las palabras de un caballero son sinceras y bien fundadas, por lo que su resentimiento va mucho más allá de su propia persona; las palabras de un villano se vuelven cada vez más absurdas e infundadas, por lo que se le critica. Por favor, sea honesto, sea razonable y esté bien fundamentado, y evite tonterías sin base fáctica.

"Enseñe cuatro cosas: literatura, conducta, lealtad y fe" (Las Analectas de Confucio). Confucio")

Confucio está aquí. Cuando enseñamos a los estudiantes, defendemos lo "literario" (es decir, clásicos como poemas, libros, rituales, música, etc.) y defendemos la "conducta", la "lealtad", y "fe" por igual. Esperamos que los estudiantes puedan ser conocedores (literarios), diligentes (ejecutivos) y leales (Lealtad), Integridad

“El confucianismo no es gemología, la lealtad es un tesoro. "("Libro de los Ritos·Confucianismo" editado por Dai Sheng)

El confucianismo valora la virtud, por lo que valora la "lealtad" en lugar del oro y el jade.

Se puede ver que el confucianismo considera la "fe" como un arma mágica para cultivar el carácter moral y gobernar el país a través de la familia.

"En el antiguo Yutang, la fe gobernaba el mundo, y la traición y la traición conducían al caos. Entonces, si eres un experto, serás cauteloso y leal, y entonces podrás hacerlo. Esto es también lo que este caballero es Fundamental." ("Xunzi")

El poder de Xunzi")

El antiguo sabio de la dinastía Tang gobernó el mundo diciendo la verdad según la justicia; Era terco y traicionero, y el mundo estaba sumido en el caos. Por lo tanto, como monarca, debes ser cauteloso y leal para poder gobernar el país. Ésta es la "gran base del monarca". Esto demuestra que la integridad es la base para gobernar el país.

" O pedir una carta y decir "No confíes en su palabra". ""("Fa Yan Li Chong" de Yang Xiong")

La llamada confiabilidad significa no romper la palabra, no olvidar la promesa, uno debe cumplir la palabra y ser coherente con las palabras y los hechos.

"Los creyentes son sinceros e inquebrantables." ("Baihu Yitong·Cualidad·Sobre las cinco naturalezas y las seis emociones" de Ban Gu)

En cierto sentido, la fe es sinceridad, y la sinceridad es confianza. Los dos están conectados y la connotación básica es verdadera. No importa lo que digas o hagas, eres honesto y digno de confianza.

"La integridad es la base de los Cinco Seres Constantes y la fuente de todas las acciones. (Escrito por Zhou Dunyi, Zhou Ziquan, Shu Tong, Cheng Xia)

La integridad es la base de los Cinco Seres Constantes (benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría), fe) es la raíz de que las personas hagan todo tipo de cosas buenas. Esto muestra la importancia de la "sinceridad" en el sistema moral confuciano. >"Creyentes, no hay nada falso. "(Cheng Hao y Cheng Yi, "Henan Cheng Yishu", volumen 1)

La llamada "fe" significa que no hay un significado "falso". Nunca digas mentiras ni hagas cosas falsas; no engañes. o engañar a los demás. Todas las palabras y los hechos se basan en la honestidad y excluyen toda hipocresía y falsedad.

“Un marido con fe es un gran beneficio para las personas. El país está protegido por el pueblo y el pueblo está protegido por la confianza. Es imposible que el pueblo lo crea, y también es imposible que el pueblo defienda el país. Por lo tanto, los reyes antiguos no intimidaban al mundo, ni intimidaban a sus vecinos cuando intimidaban a sus gobernantes. Si eres bueno con tu país, no intimides a tu propia gente; si eres bueno con tu familia, no intimides a tus parientes. (Volumen 2 de "Zi Zhi Tong Jian" de Sima Guang)

La "integridad" es un arma mágica para las personas, porque "el país está protegido por la gente y la gente está protegida por la confianza". Sin crédito, el pueblo no puede tener éxito y sin el apoyo del pueblo no se puede defender el país. Por lo tanto, los antiguos reyes sabios no intimidaron al mundo, y los cinco hegemones no intimidaron a sus vecinos. Una persona que gobierna bien un país no intimidará a su pueblo; una persona que sabe mantener el orden familiar no intimidará a sus parientes. Esto muestra cuán importante es la fe en el gobierno de un país.

"La honestidad es un ser humano, la falsedad es un animal." ("La teoría de Mencius" de Huang Zongxi, volumen 7).

La honestidad es una de las diferencias fundamentales entre humanos y animales. Sólo los humanos tenemos la virtud de la honestidad, los animales no son honestos. Si la gente sólo persigue deseos materiales sin integridad, es un comportamiento animal inhumano.

Laozi dijo: "Las buenas palabras no son hermosas, las buenas palabras no se creen". ("Laozi" Capítulo 81)

Las palabras amables no son hermosas y las palabras hermosas no son verdaderas. , porque buenas intenciones Las palabras son muy suaves.

Confucio dijo: "La confianza tiene un significado cercano y las palabras pueden restaurarse". ("Las Analectas de Confucio")

Enfatiza que el crédito de una persona debe ajustarse a la "rectitud". ", y sólo cuando se ajuste a la "rectitud" se podrá implementar.

Mencius dijo: "Una persona leal tiene el camino del cielo. Si piensas con sinceridad, aprenderás de los demás." ("Mencius·Li Lou")

Es cierto. que la "sinceridad" es la ley del funcionamiento del camino del cielo, la búsqueda de la sinceridad es el principio de la vida.

Xunzi: “Avergonzado de la incredulidad, avergonzado de la incredulidad.” (“Xunzi Fei Twelve Sons”)

Vergüenza de no poder poseer la virtud de la “fe”, pero no sobre no confiar en los demás La confianza es una vergüenza.

Liu An: "La gente cree primero y luego busca la capacidad". ("Huainanzi sobre Xun Lin")

Primero comprueba si es digno de confianza y luego habla de su capacidad. indicando que "la fe" es más importante que la "capacidad".

Zhuge Liang: "No rompas tu promesa basada en funciones." ("Modelo")

No pierdas la confianza en los demás sólo porque tienes mérito y talento.

Wang Tong: "Recomiende con sinceridad, pero no sea digno de confianza". ("Zhongshuo Duque de Zhou")

Siempre que puedan confiar el uno en el otro y tratarse con sinceridad, se aplica. sin decir que confiarán el uno en el otro.

Cheng Yi: "La honestidad significa confianza, y la confianza significa sinceridad." (Volumen 25 de "Henan Cheng Yishu")

La honestidad conduce a la credibilidad, y la credibilidad significa honestidad. Se puede ver que la "sinceridad" y la "fe" están interrelacionadas.

Zhu: "Una persona honesta es verdaderamente inocente." ("Anotación sobre la doctrina de la media")

La honestidad es verdadera y no falsa.

Cao Duan: "Una sinceridad es suficiente para eliminar toda hipocresía.

"("Citas", Volumen 44, "El caso del confucianismo Ming")

Un acto honesto es suficiente para disipar miles de hipocresías.

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6. El huérfano de Zhao

En la antigüedad, existía una obra de teatro llamada "El huérfano de Zhao", que es una historia histórica real. Dos personas cumplieron sus promesas a costa de sus vidas. Durante el período de primavera y otoño, Zhao She, el ministro leal de Zhao, fue incriminado y murió por un traidor. Antes de su ejecución, Zhao She les dijo a sus dos discípulos Cheng Ying y Chu Jiu: "Después de mi muerte, deben intentar salvar a mi hijo para que pueda vengarme en el futuro y deshacerse de Tu An Gua y esta banda de malos. tipos que han traído el desastre al país y a la gente." Acepté solemnemente.

Después de que mataron a Zhao She, los dos pasaron por dificultades y cumplieron su promesa. La esposa de Zhao She es hija del rey Zhao y vive en el palacio con su hijo. Estimaron que la esposa de Zhao She no sería asesinada, pero el hijo de Zhao She podría perderlo, por lo que intentaron robárselo del palacio. El niño tenía sólo medio año en ese momento. Cheng Ying también tenía un hijo de medio año, por lo que lo crió en la casa de Cheng Ying. Sin embargo, Tu'anjia pronto descubrió que el niño no estaba en el palacio, por lo que buscó por todas partes durante un mes, pero no pudo encontrarlo. Este tipo se enojó tanto que decidió exterminar la maleza y ordenó una búsqueda a nivel nacional. Si no lo encontraban, mataría a todos los niños mayores de tres meses y menores de un año.

Cuando Cheng Ying y Chujiu vieron esta situación, se sintieron muy apenados, por lo que discutieron una manera de salvar a los niños de todo el país y a los huérfanos de Scott, y consideraron al hijo de Cheng Ying como el hijo de Scott. a otros. ¿Quién lo proporcionará? Quienes donen a sus hijos serán condenados por personas rectas, y quienes salven a sus hijos definitivamente no sobrevivirán. Finalmente, Bai Bai dijo: "Déjame morir. Soy viejo y la tarea de criarlo en el futuro será pesada y llevará mucho tiempo. Además, eres capaz de tener habilidades tanto literarias como militares, por lo que serás más útil. "Entonces Chujiu escondió al hijo de Cheng Ying en su propia casa, Cheng Ying fue a "informar" y llevó a la gente a registrar la casa de Chujiu. Efectivamente, encontró a un niño muerto frente a Cheng Ying.

Piénsalo, aunque fue para engañar a Tu Anjia, ¡qué incómodo se sintió ver a su hijo siendo arrojado a la muerte! Y este tipo de malestar no debe mostrarse de ninguna manera, y debe fingir que está tratando de complacer a Tu Anjia. En ese momento, Tu Anjia quería recompensar a Cheng Ying con una suma de dinero y distribuirla entre otros funcionarios. Cheng Ying dijo: "Si me recompensan con más dinero, no seré funcionario. Si traiciono a mis amigos, la gente me regañará. Es mejor conseguir más dinero, salir de Beijing y encontrar un lugar para vivir en reclusión". ." Tu Tu. Anjia creyó erróneamente que Cheng Ying era un snob como él, por lo que aceptó sin pensarlo mucho y le dio una gran suma de dinero. Tomando el dinero y al huérfano Zhao, se escondió en las montañas. Después de esconderse durante 19 años, los huérfanos de Zhao no solo fueron criados como adultos, sino que también recibieron educación y artes marciales. Cheng Ying no le contó a Orphan 19 lo sucedido. La huérfana Zhao finalmente se vengó con la ayuda de Cheng Ying, matando a la pandilla de Tu Anjia y anulando el caso de Zhao She. Cheng Ying y Chu Jiu realmente pueden describirse como "una promesa que vale mil oro". Este es un ejemplo típico de cumplimiento de promesas en la antigüedad.

7. Sócrates

Sócrates es la primera persona en Occidente que propuso la idea de integridad.

Se dice que el padre de Sócrates era cantero en Atenas y su familia era muy pobre. Sócrates era muy sensato y a menudo ayudaba a su padre con algunos trabajos de herrería.

Un invierno nevó mucho. Un día, Sócrates salió a entregar artículos de hierro a la casa de otra persona. Mamá, mira la nieve.

Era tan grande que su hijo ni siquiera tenía zapatos en los pies, por lo que no dejaba caminar a Sócrates.

"Niña, la nieve es demasiado pesada. Nadie más puede usarla en este tipo de clima. ¡Esperemos hasta que la nieve se derrita!"

"No, tengo que irme . Mi padre y yo prometimos ayudar a otros hoy. Envíalo."

Sócrates desafió las fuertes nevadas y entregó el hierro a las personas necesitadas con los pies descalzos.

Cuando entregaba los utensilios de hierro de su padre a los clientes, los destinatarios siempre le llevaban comida deliciosa. Pero pronto descubrieron que a Sócrates no le interesaban el vino ni la comida, sino la lectura. Más tarde, todos los que tenían libros en casa estaban dispuestos a prestárselos a Sócrates. De esta manera, Sócrates aprendió gradualmente muchas palabras y leyó muchos libros.

Reflexión sobre la situación actual

1. En términos de deshonestidad

En el mundo actual, el fenómeno de la deshonestidad es muy grave, provocando crisis crediticias, afectando a la economía. desarrollo y alterando el orden de la vida. Por ejemplo, en China continental, algunos funcionarios gubernamentales engañan a sus superiores y a sus subordinados, y la corrupción es grave. En las transacciones comerciales, con frecuencia se prohíben los productos falsificados y de mala calidad. Alrededor del 35% de las empresas de mi país se ven afectadas por productos falsificados y de mala calidad, cuyo valor de producción anual alcanza los 1,3 billones de yuanes. Es bastante común que las empresas sean indiferentes y superficiales con los clientes, hagan publicidad falsa, rompan contratos y creen cuentas falsas. La lista sigue y sigue.

En Hong Kong, desde la década de 1970, se han producido muchos casos de corrupción sorprendentes, como el "Caso Garbo", el "Caso de soborno de altos funcionarios jurídicos", el "Escándalo del trozo de Yuan Chau Kok", etc. En cuanto al fraude callejero, el robo y los impagos de tarjetas de crédito, hay muchos.

2. Razones de la deshonestidad

La sociedad moderna está ansiosa por el éxito rápido y por deseos materialistas. Aunque la gente moderna ha utilizado la ciencia y la tecnología para crear riqueza material, está esclavizada por la riqueza material. La gente moderna va de campamento todos los días para ganar más dinero y mejorar su nivel de vida y su comodidad material, pero sus valores morales comienzan a desaparecer. Bajo el impacto del materialismo, el utilitarismo y el hedonismo, la gente moderna generalmente cree que el oportunismo es más importante que las virtudes tradicionales chinas, como la honestidad, el trabajo duro y la diligencia. La sociedad promueve el dinero y el poder como medidas del éxito personal. Por otro lado, el mundo espiritual humano, los valores de la vida, los elevados ideales y los sentimientos morales se olvidan gradualmente.

Cuando la gente moderna se da cuenta de que puede luchar activamente por sus propios derechos e intereses, piensa erróneamente que libertad significa no tener reglas ni restricciones y hacer lo que quiera. Por lo tanto, las personas a menudo utilizan medios sin escrúpulos para sus propios intereses egoístas, se benefician a expensas de los demás, ignoran las normas morales, los compromisos, la credibilidad y las leyes contractuales, y participan en diversos comportamientos egoístas. Por ejemplo, la economía de China continental comenzó a desarrollarse rápidamente.

Dado que el sistema crediticio y las reglas del mercado aún no se han perfeccionado, algunas personas que se olvidan de las ganancias aprovecharán el sistema y las leyes incompletos y la aplicación laxa de la ley y no serán solventes, lo que resultará en todo tipo de de "olvidarse de confiar después de ver el fenómeno".