Introducción a Sócrates
Cuando era niño, Sócrates aprendió a tallar de su padre. Posteriormente se familiarizó con las obras de Homero y otros poetas famosos, y se volvió autodidacta. Se ganaba la vida impartiendo conocimientos. A los treinta años se convirtió en profesor de ética social y no recibía salario ni dirigía una biblioteca. Sócrates se consideraba a sí mismo un regalo y un mensajero de Dios para los atenienses. Su misión es hablar con personas de todo el mundo durante todo el día, discutir temas y explorar la verdad y la sabiduría que le resulten más útiles. Como resultado, pasó la mayor parte de su vida al aire libre y disfrutaba hablando con personas de todos los ámbitos de la vida en lugares públicos como mercados, campos deportivos y calles. Por ejemplo, ¿qué es la piedad? ¿Qué es la democracia? ¿Qué es la virtud? ¿Qué es el coraje? ¿Qué es la verdad? ¿Cuál es tu trabajo? ¿Qué conocimientos y habilidades tienes? ¿Eres político? Si es así, ¿qué sabes sobre la gobernanza? eres profesor? ¿Cómo conquistas tu propia ignorancia antes de educar a los ignorantes? Espera un momento. El tema a lo largo de estas discusiones es llevar a las personas a darse cuenta de que en realidad son muy ignorantes sobre estos temas vitales, por lo que deben buscar lo que es verdadera justicia y bondad a través de la discusión crítica, para lograr la transformación de las almas y el propósito. de la ciudad-estado. Sócrates dijo: "Mi madre era partera y quiero seguir sus pasos. Soy una partera espiritual que ayuda a otros a generar sus propios pensamientos". También se comparó con un tábano, un regalo de Dios a Atenas. Dios se lo dio a Atenas para usar este tábano para estimular el país, porque Atenas es como un buen caballo, pero se vuelve lento y letárgico debido a su gordura y pereza, por lo que hay una gran necesidad de tener un tábano cerca. Muérdelo, repréndelo, persuádelo, despiértalo de su sueño y refréscalo. Sócrates consideraba que criticar a Atenas era una misión sagrada que le había encomendado Dios. Este sentido de misión y el pensamiento y la exploración resultantes se convirtieron en el propósito de su vida y práctica filosófica. Sabía que enojaría mucho a mucha gente y querría pisotear al tábano hasta matarlo, pero la misión que Dios le había encomendado era inviolable, por lo que arriesgó su vida.
Alrededor de los 40 años, se convirtió en un nombre muy conocido en Atenas. En Atenas, debatió cuestiones filosóficas con muchos sabios de la época, principalmente sobre ética y educación, además de política, y fue considerado el hombre más sabio de su tiempo.
La teoría de Sócrates es misteriosa. Él cree que la existencia, el desarrollo y la destrucción de todas las cosas en el mundo están ordenados por Dios, quien es el amo del mundo. Se opuso al estudio de la naturaleza por considerarlo blasfemo.
Aboga por que las personas comprendan los principios de la vida y vivan una vida moral. Definió la filosofía como "el amor a la sabiduría", siendo un punto muy importante que conocía su propia ignorancia. Muchos niños de familias ricas y pobres a menudo se reunían a su alrededor y le pedían consejo, pero Sócrates solía decir: "Sólo sé que no sé nada". Concluía: "Sólo Dios es sabio. Su respuesta es señalar que el ser humano". La sabiduría no tiene valor o no tiene valor. Dios no está hablando de Sócrates. Simplemente está usando mi nombre como explicación, como si dijera que sólo las personas como Sócrates conocen su propia sabiduría. Las personas más sabias son las que no valen nada. de su ignorancia y creía que todos deberían admitir su ignorancia.
Como ciudadano, se unió al ejército tres veces y sirvió como soldado de infantería pesada. Mostró tenacidad y coraje en la guerra y rescató a soldados heridos más de una vez en la batalla. Además, se desempeñó como asesor en la Asamblea de Atenas.
Pero después de que Atenas restauró la democracia esclavista, Sócrates fue acusado y sentenciado a muerte por desafiar la religión tradicional, introducir nuevos dioses, corromper a la juventud y oponerse a la democracia. Rechazó las sugerencias de amigos y estudiantes que le pedían que pidiera clemencia y huyera, y se suicidó bebiendo vino envenenado. Murió a la edad de 70 años.
Sócrates defendió un nuevo Dios que era la verdadera fuente de bondad y sabiduría moral: el Dios de la razón cósmica. Este Dios racional del universo es el fundamento último que persigue la filosofía de Sócrates: la verdad y la bondad. La razón por la que las personas pueden tener conocimiento es porque han recibido un cuidado especial de Dios y han sido dotados de una parte de divinidad, por eso tienen alma, corazón de amor y razón. Pero la gente debería entender que tu pequeña alma no es rival para la sabiduría de Dios. Por lo tanto, esta nueva visión racional de Dios y la enseñanza de que las personas deben "conocer su propia ignorancia" se han convertido en una fuerza poderosa que estimula e impulsa a las personas a buscar el conocimiento verdadero y criticar las falsedades y la hipocresía.
Sócrates amaba la ciudad-estado de Atenas y no permitiría que se profanaran los ideales más sagrados. Por tanto, eligió resueltamente la muerte. No es que no aprecie la vida, pero presta más atención al alma. Él cree que Dios es omnipresente y omnipotente, y que todo es un arreglo inteligente de Dios con un propósito consciente. No se rebeló contra Dios. En este caso, la muerte fue el llamado de Dios para él. ¿Por qué podría dudar? Tal vez la gente se reirá de él, se reirá de su ingenuidad, se reirá de su terquedad y terquedad, pero solo aquellos que realmente tengan una visión de su mundo interior quedarán impresionados por su sabiduría y lealtad: la sabiduría le permite ver y prestar mucha atención a lo que otros no se han dado cuenta de que su virtud y su lealtad son hacia la ciudad que ama, las leyes que acata durante toda su vida y su eterna búsqueda de ideales.
Tomemos a Sócrates como ejemplo. Por un lado está un gran filósofo que busca la verdad y sacrifica su vida por la justicia. Por el otro lado está la ciudad-estado de Atenas, que hace alarde de democracia y libertad y es considerada. como fuente de la política democrática. Quién tiene razón y quién no, quién es bueno y quién es malo, no está tan claro. Las elecciones emocionales se convierten en una tortura dolorosa, por lo que su color trágico se vuelve cada vez más obvio.
Sócrates tuvo un gran número de admiradores fanáticos y feroces oponentes durante su vida y después de su muerte. No dejó escritos durante su vida, y sus acciones y teorías se transmitieron principalmente a través de registros en las obras de sus alumnos Platón y Jenofonte. Respecto a la vida y doctrina de Sócrates, han existido diversos registros y opiniones desde la antigüedad, por lo que siempre ha sido el tema más discutido en los círculos académicos.
Pero su influencia es enorme. En la historia de la cultura europea siempre ha sido considerado un santo que dedicó su vida a la búsqueda de la verdad, casi lo mismo que Confucio en la historia china. Los filósofos a menudo lo consideran un hito en la historia del desarrollo de la filosofía griega antigua y llaman a su filosofía anterior filosofía presocrática. Marcó el comienzo de una nueva era de la filosofía griega con su nueva comprensión de la filosofía y le dio a Platón una profunda y enorme influencia con sus ideas básicas sobre la reencarnación y purificación del alma. A través de ellas, continuó influyendo en la filosofía occidental en la era helenística y romana. e incluso en generaciones posteriores.
Pensamiento del carácter
Estudiar las creencias filosóficas de Sócrates no es una cuestión sencilla: dado que no dejó ninguna obra propia, sólo podemos aprender de Platón y Jenofonte. Sin embargo, sus registros son a menudo contradictorios, por lo que cuál registro se acerca más a la verdad siempre ha sido un tema controvertido. Algunas personas piensan que Sócrates en realidad no tenía ninguna creencia específica, sino que solo cuestionaba cada creencia; la larga teoría que publicó en "La República" fue en realidad idea de Platón. Algunas personas creen que en realidad no tenía creencias ni teorías propias, pero hay mucho debate sobre este punto, porque es bastante difícil distinguir los conceptos de Platón y Sócrates de los registros, y es aún más Difícil explicar sus conceptos. Por lo tanto, no es fácil encontrar los pensamientos de Sócrates en los registros de Platón y Jenofonte; debe señalarse que estos pensamientos probablemente no fueron propuestos por el propio Sócrates, pero pueden estar más cerca de las opiniones de estos escritores.
La evidencia de los diálogos sugiere que Sócrates solo tuvo dos mentores: el gramático Pródico y la sacerdotisa Diotima, quienes le enseñaron a Sócrates sobre el amor. Algunos de los diálogos también indican que Sócrates fue influenciado por pensadores de la época como Parménides y Anaxágoras, a quienes los historiadores suelen citar como mentores de Sócrates. El historiador clásico John Burnett cree que el principal mentor de Sócrates fue el erudito de Anaxágoras Arquelao, y que los registros de Arquelao eran en realidad las propias teorías de Sócrates. Havelock creía que la relación de Sócrates con la escuela de Anaxágoras demostraba sus diferencias con el pensamiento filosófico de Platón.
Antes de Sócrates, la filosofía griega estudiaba principalmente el origen del universo y de qué está hecho el mundo, lo que más tarde se denominó "filosofía natural". Sócrates creía que reexaminar estas cuestiones no tenía importancia práctica para salvar el país. Preocupado por el destino del país y del pueblo, se dedicó al estudio de los propios seres humanos, es decir, al estudio de las cuestiones éticas humanas, como qué es la justicia y qué es la injusticia; ; qué es la honestidad y qué es la hipocresía; qué es la sabiduría, cómo se obtiene el conocimiento? ¿Qué es un país, qué cualidades deben tener las personas para gobernar bien el país, cómo cultivar talentos para gobernar el país, etc. Las generaciones posteriores llamaron a la filosofía de Sócrates "filosofía ética". Abrió un nuevo campo de investigación filosófica y trajo la filosofía "del cielo a la tierra", lo que tiene gran importancia en la historia de la filosofía.
El pensamiento filosófico de Sócrates se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
Corazón
A partir del sabio, la filosofía griega antigua pasó de prestar atención a la naturaleza misma a prestar atención a la sociedad y a las personas. Pero sólo se quedan en la etapa de percepción y sólo pueden sacar conclusiones relativistas. No fue hasta Sócrates que esta situación cambió fundamentalmente. Sócrates pidió un "giro de pensamiento" para trasladar la filosofía del estudio de la naturaleza al estudio de uno mismo, lo que más tarde se dijo a menudo que traería la filosofía de regreso del cielo a la tierra. Cree que la búsqueda de la verdad natural es interminable; siente que el mundo cambia constantemente, por lo que el conocimiento adquirido también es incierto. Sócrates quiere perseguir una verdad inmutable, cierta y eterna. Este tipo de verdad no puede buscarse en el mundo exterior natural, sino que sólo puede buscarse en él mismo y en él mismo. Su famosa cita es Conócete a ti mismo. Desde Sócrates, el yo y la naturaleza se han distinguido claramente; el hombre ya no es sólo una parte de la naturaleza, sino otra entidad única y diferente de la naturaleza.
El alma
La teoría del alma de Sócrates aclaró aún más la distinción entre espíritu y materia. Los filósofos anteriores a Sócrates habían dicho durante mucho tiempo que el alma era inmortal y la oposición entre idealismo y materialismo ya había comenzado. Sin embargo, los filósofos anteriores a él todavía tenían una visión vaga del alma, y algunos incluso la consideraban la sustancia más pequeña, por lo que la frontera entre idealismo y materialismo no está clara. Hasta que Sócrates consideraba claramente el alma como una entidad espiritual esencialmente diferente de la materia. Desde el punto de vista de Sócrates, el surgimiento y la muerte de las cosas no son más que la agregación y dispersión de algo. De esta manera, se opuso claramente al espíritu y a la materia y se convirtió en el fundador de la filosofía idealista en la historia de la filosofía occidental.
Verdad
Aristóteles creía que Sócrates abandonó el estudio de la naturaleza, quiso buscar verdades universales sobre cuestiones éticas y comenzó a buscar una definición de las cosas. Se opuso al relativismo de los sabios y creía que puede haber varias opiniones, pero sólo hay una verdad. Las "perspectivas" pueden cambiar con cada persona y otras condiciones, pero la "verdad" es eterna. En los primeros diálogos de Platón, casi todos los temas discutidos son cómo definir la ética. Lo que Sócrates persigue es comprender "la belleza misma" y la "justicia misma". Ésta es la definición universal de belleza y justicia, el verdadero conocimiento, la "Idea de belleza" y la "Idea de justicia" de Platón. Ésta es la forma original de "idealismo" en la historia de la filosofía occidental. Sócrates señaló además que la serie causal en la naturaleza es infinita. Si la filosofía sólo busca esta serie causal, es imposible conocer la causa última de las cosas. Cree que la causa última de las cosas es el "bien" y el bien es el fin de las cosas. Reemplazó el estudio de la causalidad por la teleología, allanando el camino para la filosofía idealista posterior.
En dialectos
La partería y la dialéctica de revelar contradicciones
Sócrates creía que todo conocimiento proviene de problemas. Cuanto más trabajas para progresar, más problemas. tendrás, mayor será el progreso. Sócrates admitió que no tenía conocimientos y quería enseñar conocimientos a otros. Resolvió esta contradicción de esta manera: este conocimiento no es algo que él inculca a la gente, sino que la gente ya tiene un "feto" en el corazón de la gente, pero aún no lo saben; Sócrates era como una "partera" que ayudaba a otros a generar conocimiento. Las habilidades de partería de Sócrates se concentraron en la forma de "contrainterrogatorio". A menudo utilizaba el contrainterrogatorio para exponer las contradicciones en diversas proposiciones y teorías propuestas por la otra parte, con el fin de sacudir los cimientos de los argumentos y puntos de la otra parte. la ignorancia de la otra parte; durante el contrainterrogatorio, el propio Sócrates no dio una respuesta positiva porque admitió su ignorancia. Este método se denomina generalmente "ironía socrática".
El método socrático se desarrolló a partir del razonamiento lógico de la escuela de Elías y del método de reductio ad absurdum de Zenón en Elías. En la forma negativa de la ironía socrática existe el resultado afirmativo del pensamiento dialéctico que expone contradicciones. Su se comparó a sí misma con una partera, utilizando el método de quitar capullos y desenrollar la seda de la conversación para ayudar a la otra parte a comprender gradualmente su ignorancia, descubrir sus errores y establecer una visión correcta del conocimiento. Este tipo de conversación también tiene varias características: En primer lugar, la conversación utiliza un método de preguntas y respuestas para averiguar qué está pensando la otra persona, permitiéndole descubrir la verdad por sí misma. Es solo que en la conversación, Su se concentra en hacer preguntas y no responde fácilmente las preguntas de la otra parte. Solo le pidió a la otra parte que respondiera sus preguntas. Hizo preguntas de manera humilde, y la otra persona obtuvo información de otras preguntas en sus respuestas, hasta que finalmente, debido a los constantes cuestionamientos, el joven admitió su ignorancia. En el proceso de hacer preguntas, Su les dio a los estudiantes la sabiduría más elevada, que es la famosa ironía socrática. El método socrático es la forma más antigua de dialéctica en la historia de la filosofía occidental.
Desde la perspectiva del desarrollo del pensamiento filosófico, Sócrates propuso la distinción entre entidades espirituales y entidades materiales, lo que hizo que la oposición entre idealismo y materialismo rompiera con el estado simple de la filosofía temprana y entrara en un estado más maduro. etapa; elevó los pensamientos éticos aforísticos de los primeros filósofos griegos al nivel de la filosofía; inspiró pensamientos y expuso contradicciones a través del debate lógico, y profundizó en la esencia de las cosas a través del pensamiento dialéctico; Todos estos contribuyen al desarrollo del pensamiento filosófico. Pero como primer filósofo idealista sistemático en la historia de la filosofía occidental, comenzó a exagerar el sujeto y la racionalidad, exagerar el pensamiento abstracto y reemplazar los mitos religiosos con mitos filosóficos idealistas.
Educación
Sócrates se ha dedicado a la educación toda su vida y tiene una rica experiencia práctica educativa y su propia teoría educativa. Pero no abrió su propia escuela. ¿Dónde enseña? ¿Cómo enseñó? Plazas, templos, calles, tiendas, talleres, gimnasios, etc. son todos lugares donde enseña. Jóvenes, ancianos, ricos, pobres, agricultores, artesanos, nobles y gente común son todos los objetos de su enseñanza. No importa quién le pidiera consejo, él enseñaba con entusiasmo. En aquella época, otros profesores, hombres sabios, cobraban tasas de matrícula. Utilizaban el hecho de ser profesores como medio para ganar dinero, pero Sócrates enseñaba sin cobrar tasas de matrícula. Enseñó en beneficio de la ciudad-estado y fue profesor voluntario. Él cree que la educación es muy importante para el crecimiento de una persona. En su opinión, independientemente de si las personas talentosas son inteligentes o aburridas, si están decididas a lograr logros encomiables, deben estudiar y practicar mucho.
El propósito de la educación de Sócrates es cultivar talentos para gobernar el país. Después de la muerte de Pericles, Atenas, que no tenía buenos líderes, se volvió extremadamente democrática y anárquica, e incluso los líderes del país fueron elegidos por sorteo o sorteo. Sócrates estaba muy triste por esto. Creía que los talentos que pueden gobernar el país deben recibir una buena educación y abogó por cultivar talentos que puedan gobernar el país a través de la educación. Dedicó su vida a cultivar talentos para gobernar el país.
En cuanto al contenido de la educación, abogó por que primero debemos cultivar la moralidad de las personas, enseñarles a aprender a comportarse y convertirse en personas virtuosas; en segundo lugar, debemos enseñarles a adquirir conocimientos amplios y prácticos. Creía que los gobernantes debían tener amplios conocimientos. Dijo que en todas las cosas, los que son respetados y elogiados son las personas más conocedoras, y los que son condenados y despreciados son las personas más ignorantes, finalmente abogó por enseñar a las personas a hacer ejercicio; Creía que un cuerpo sano era muy importante para la actividad física y mental, tanto en tiempos de paz como de guerra. Un cuerpo sano no nace, sólo se fortalece mediante el ejercicio.
En términos de métodos de enseñanza, Sócrates formó sus propios métodos de enseñanza únicos a través de una práctica docente a largo plazo, a los que llamó "método socrático" y "partería". Su madre era partera, una metáfora de sus métodos de enseñanza. La técnica de partería de su madre es dar a luz a bebés, y el principio de enseñanza de su técnica de partería es dar a luz a bebés por conceptos y guiar a las personas para que desarrollen conceptos correctos.
El “Método Socrático” se lleva a cabo en forma de preguntas y respuestas entre profesores y alumnos de principio a fin, por lo que también se le llama “Método de Preguntas y Respuestas”. Cuando Sócrates enseñó a sus estudiantes a adquirir un determinado concepto, no se lo dijo directamente, sino que primero les hizo preguntas y les dejó responderlas. Si los estudiantes obtienen una respuesta incorrecta, no la corrige directamente, sino que hace otras preguntas para guiarlos a pensar y llegar a la conclusión correcta paso a paso. Sienta las bases para la enseñanza heurística.
El método de enseñanza de preguntas y respuestas defendido por Sócrates tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y sigue siendo un método de enseñanza importante en la actualidad.
Existe tal cosa en las enseñanzas de Sócrates. El primer día de clases, Sócrates dijo a sus alumnos: "Hoy haremos sólo una cosa.
Todos intentan lanzar los brazos hacia adelante y luego hacia atrás. "Mientras hablaba, hizo una demostración. "A partir de hoy, hazlo 300 veces al día. ¿Puedes hacerlo? "Todos los estudiantes se rieron. ¿Quién no puede hacer algo tan simple? Pero un año después, cuando Sócrates volvió a preguntar, sólo uno de todos sus estudiantes insistió. Más tarde, esta persona se convirtió en una nueva generación de pensadores después de él. Este hombre es llamado Platón.
Ética
Sócrates estableció el sistema de pensamiento ético de que el conocimiento es moralidad, cuyo centro es explorar el propósito y la bondad de la vida. Enfatizó que las personas deben conocer lo social. La ley universal es "conocerse a uno mismo" y creer que los diversos propósitos y normas morales beneficiosos o perjudiciales que las personas obtienen en la vida real son relativos sólo explorando el concepto de bien universal y absoluto y dominando el verdadero conocimiento de este concepto. podemos lograr el objetivo de "conocernos a nosotros mismos". Sólo así se puede lograr el propósito más elevado de la vida y la virtud más elevada. Sócrates creía que para ser moral, una persona debe tener conocimiento moral, y todos los comportamientos inmorales son el resultado de. ignorancia Sólo adquiriendo conocimiento conceptual se pueden poseer virtudes como la sabiduría, el coraje, la templanza y la justicia. Creía que la moralidad sólo puede ser arreglada por la mente y Dios, y la educación moral es el ascetismo que permite a las personas comprender la mente y a Dios. y obedecer las instrucciones de Dios Los pensamientos éticos de Sócrates y el misticismo fueron posteriormente heredados y desarrollados por Antístenes, formando la escuela cínica caracterizada por un énfasis en el ascetismo. Los pensamientos hedonistas contenidos en los pensamientos éticos de Sócrates fueron heredados y desarrollados por Arístipo, formando el Cínico; Escuela La escuela de pensamiento de Güler defendía el hedonismo. Platón heredó completamente el sistema de pensamiento ético de Sócrates y lo sistematizó y teorizó aún más. Sócrates enfatizó la importancia del conocimiento y creía que la ética debería estar determinada por la razón. filosofía.
Debate
En los debates, Sócrates solía utilizar preguntas y respuestas para corregir a los demás. tres pasos: El primer paso se llama la ironía de Sócrates, que él creía que era un paso necesario para hacer que las personas fueran inteligentes, porque a menos que una persona sea humilde y "conozca" su propia ignorancia, de lo contrario no podrá aprender el conocimiento real. El segundo paso se llama definición. Después de repetidas preguntas e inducción en preguntas y respuestas, se puede obtener una definición y un concepto claros. El tercer paso se llama partería, que guía a los estudiantes a pensar y sacar sus propias conclusiones. aunque era ignorante, podía ayudar a otros a adquirir conocimientos, al igual que su madre era partera, aunque era vieja y no podía dar a luz, pero podía ayudar a que nacieran una nueva vida. > Sócrates nunca dio a los estudiantes respuestas preparadas, sino que utilizó preguntas retóricas y refutaciones para permitir que los estudiantes aceptaran inconscientemente la influencia de sus ideas.
Administrar los asuntos estatales
Sócrates abogó por un gobierno experto. Creía que todos los ámbitos de la vida e incluso el poder nacional deberían ser administrados por personas capacitadas y conocedoras, y se opuso a la democracia implementada mediante elecciones por lotería. Dijo: Los gerentes no son aquellos que tienen un gran poder e intimidan a los débiles. gente, pero gente que sepa gestionar. Por ejemplo, los barcos deben ser conducidos por personas que estén familiarizadas con la navegación; cuando hilan lana, las mujeres deben hacerlo y mucho menos los hombres, porque los hombres son buenos en eso, pero los hombres no. entender. También dijo que las mejores personas son aquellas que son competentes en su trabajo. Un buen agricultor es un buen agricultor; una persona que domina la medicina es un buen médico; una persona que domina la política es un excelente político.
Anécdotas populares, vino venenoso
El filósofo más destacado de la antigua Grecia, Sócrates (469 a. C. - 399 a. C.), fue maestro de Platón. Tuvo una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía occidental. Sócrates pasó su vida buscando la verdad. Debido a que es bueno en la retórica y a menudo refuta a las personas superficiales que creen que tienen conocimientos, goza de un gran prestigio entre los jóvenes. Desafortunadamente, en el año 399 a. C., fue juzgado públicamente por nobles conservadores por incitar a los jóvenes e insultar a los dioses de Atenas, y fue condenado a muerte.
Según las leyes de Atenas de la época, la forma de ejecutar a un prisionero era darle un vaso de vino envenenado, pero un mes antes de la ejecución, el tribunal permitió que los familiares y amigos del prisionero visitar la prisión. En aquella época, muchos jóvenes visitaban a Sócrates en prisión todos los días. Cuando un joven llamado Critón le preguntó a Sócrates cuáles fueron sus últimas palabras, Sócrates respondió: "No tengo nada más que lo que suelo decirte. Por favor, recuérdalo. Debes mantener la integridad moral. Si no importa cuántas promesas me hagas, ahora bien, si no vivís como os digo, no consolaréis mi cadáver." Luego se levantó y fue a bañarse.
Una noche de junio del año 399 a.C., la noche en que Sócrates estaba a punto de ser ejecutado, lo vi con ropas andrajosas y descalzo, pero su expresión era tranquila. Envía a su esposa e hija a hablar sobre la inmortalidad del alma con sus alumnos como Fido, West Mias, West Pass y Clito. Pronto, el carcelero entró y dijo: "Cada vez que ordeno a los prisioneros que tomen vino venenoso, se resienten y me maldicen, pero debo cumplir las órdenes de mis superiores. Usted es la persona más noble entre los muchos prisioneros aquí". , así que creo que nunca me odiarás sólo por aquellos que quieren ejecutarte. Ahora tengo la orden de cumplir la orden y espero que sufras menos. Adiós, amigo mío. "Después de eso, rompió a llorar y salió de la celda. Sócrates miró la espalda del carcelero y dijo: "Adiós, amigo, haré lo que dices. Luego se dio vuelta y le dijo amablemente al joven: "Qué buen hombre". Me ha visitado todos los días desde que estuve encarcelado y, a veces, me habla de manera amistosa. Ahora está llorando por mí. ¡Qué persona tan amable! Clítoris, ven aquí. Si el vino envenenado está listo, envíe a alguien a buscarlo de inmediato; de lo contrario, hágalo rápidamente. "Clito respondió: "Se dice que cuando algunos prisioneros se enteran de que van a ser ejecutados, siempre hacen todo lo posible por retrasar la ejecución para poder disfrutar de una suntuosa cena. ¡Por favor no seas impaciente, todavía hay tiempo! Sócrates dijo en ese momento: "De hecho, tienes razón. No hay nada de malo en que esas personas hagan esto, porque en su opinión, ganan algo al retrasar la toma del vino envenenado; pero para mí, aquellos que retrasan la toma del vino envenenado ganar algo." Tiempo, no obtengo nada. Al contrario, en mi opinión, el acto de salvar una vida y tener una buena comida debe ser despreciado. Por favor, respeta mi petición."
Después de un tiempo, Llegó la persona que entregó el vino envenenado. Sócrates estaba muy tranquilo. Se llevó la copa que contenía el vino envenenado a su pecho y dijo con calma: "Es hora de romper. Voy a morir. Sólo Dios sabe de quién es esta elección. Tomó la copa y se lo bebió todo". Todos los presentes lloraron por la pérdida de tan buen amigo. Sócrates se sintió muy triste al ver esto. Él dijo: "¿Cómo pudiste hacer esto? Para evitar tal escena, despedí a mi familia. Como dice el refrán, no tengas miedo del peligro y considera la muerte como tu hogar. ¡Por favor, sé fuerte, entonces Sócrates caminó!" Entré en la habitación por un rato y dije: Tenía las piernas entumecidas, así que me acosté. El repartidor de vino se acercó y tocó su cuerpo, pero no sintió calor. De repente, Sócrates volvió a murmurar: "Crito, ven aquí. Le pedimos prestado un gallo a Creppi uz. Por favor, no olvides pagarle". Sus últimas palabras fueron "Crito". Le debo un pollo a Asclepio, recuerda pagarme esta deuda. "Después de eso, el gran filósofo cerró los ojos y falleció silenciosamente.
La filosofía de Sócrates está integrada con la práctica de su vida, y su destino personal es el mismo que el de Atenas. Inseparable. Persiguió el ideal. del bien para su patria, y su patria lo recompensó con la muerte por su contribución, cumpliendo su filosofía Sin ningún enojo, miedo o tristeza, Sócrates aún usó su tono sabio para aconsejarlo sinceramente sabiendo que él es el mensajero de Dios, todo esto es. arreglado por Dios. Todavía tiene partes inconclusas de su vida, y la muerte puede darle un final perfecto.
En la antigua Grecia, la ley era considerada la seguridad de la ciudad-estado. Se puede decir que, con la dignidad de una diosa, es la verdadera protectora de la ciudad-estado. Bajo la protección de este dios, las antiguas ciudades-estado griegas se regían por la ley y el estatus de nadie era superior a la ley. Sócrates creía que la ciudad-estado se rige por la ley. La ley es un acuerdo alcanzado por los ciudadanos y debe implementarse inquebrantablemente. Sólo respetando la ley las personas pueden trabajar juntas para hacer que la ciudad-estado sea extremadamente fuerte. la ley es la garantía fundamental para la felicidad del pueblo y la fortaleza de la ciudad-estado, y su valor es muy superior al de la vida de los individuos
Sócrates también creía que la ley, al igual que la ciudad-estado. El estado, proviene de Dios y es un principio establecido por Dios. La ley está originalmente incorporada en la ley natural, que también es una ley pura de la naturaleza. O Dios la dispuso deliberadamente. Más tarde, las leyes promulgadas por la ciudad-estado se llamaron leyes personales. Aunque las leyes creadas por el hombre no eran universales como las leyes naturales, eran modificables porque las leyes creadas por el hombre se derivaban de las leyes naturales y la gente las aceptaba y obedecía. La guía de la ley significa que la gente acepta y obedece las limitaciones de la ley natural. es decir, obedecer la voluntad de Dios. El estado ideal de una ciudad-estado debe ser un estado en el que todos obedezcan la ley desde el corazón. Este es a la vez el ideal y el ideal de la vida de Sócrates. La fe fue también la motivación interna de su generosidad. sacrificio.
Sócrates fue injustamente condenado a muerte por sus compatriotas, pero aun así habló de "respetar la moralidad, valorar la justicia, valorar la ley y valorar el Estado de derecho".
Pensó que no había nada más valioso en la vida que esto, que estaba verdaderamente llena de libertad. Sócrates es un héroe. Se da cuenta del poder de los ideales morales y los realiza voluntariamente, incluso a costa de su vida. Su muerte es una tragedia. La tragedia es que ambas partes del conflicto tienen razones para existir y no pueden reconciliarse. Entonces Sócrates utilizó su propio cuerpo para soportar este enorme conflicto y asumió la responsabilidad y la misión de una personalidad libre. Para Sócrates, su carrera era su espíritu, el espíritu de conciencia, voluntariedad, autodisciplina y libertad, que mejoró enormemente a través de él.