¿Cuál es el objeto del debate?
Correcto, sólo basándonos en la ontología (yo) podemos comprender el objeto. Si no hay sujeto, entonces el objeto no tiene significado. ¿Tiene algún sentido debatir sin gente?
El tema del debate son los partidos con opiniones diferentes. ¿Cuál es el objetivo del debate?
La respuesta es sí.
Recién terminado
¿Qué es un objeto? ¿Qué tiene que ver con la existencia objetiva?
(1) El sujeto de la cognición es la persona que realiza actividades prácticas y cognitivas bajo determinadas condiciones y relaciones sociales. El objeto de la cognición es el objeto dirigido por la práctica y las actividades cognitivas del sujeto. Es una existencia objetiva que ingresa al campo de la práctica humana y está conectada con el sujeto, es decir, el objeto de la práctica y la cognición humana.
(2) La relación entre el sujeto cognitivo y el objeto incluye principalmente: Primero, la relación entre el reflejo y lo reflejado, es decir, la relación cognitiva. En segundo lugar, la relación entre los dos es transformación y transformación, es decir, la relación entre la práctica. Las relaciones reales son la base para la comprensión. En tercer lugar, la relación de interés entre el objeto y el sujeto, es decir, la relación de valor. Cuarto, como sujetos estéticos, las personas aprecian, sienten y experimentan objetos estéticos, es decir, relaciones estéticas.
A menudo me quedo despierto hasta tarde estudiando antes de los exámenes. ¿Debo preparar suplementos?
Esto depende de tu condición física. Creo que si duermes bien, no necesitas prepararte.
Pero me siento muy cansado mentalmente, así que tomo leche caliente y café en este momento.
Casi, eficaz
Materiales positivos para el debate
1. El enriquecimiento injusto en el derecho civil no puede impedir la tipificación del delito de hurto en el derecho penal. El dinero del robo también es ganancia injusta, ¿no es robo? El derecho penal y el derecho civil son dos sistemas diferentes y no se afectan entre sí. En materia civil, Xu Ting constituyó un enriquecimiento injusto y debería devolver el enriquecimiento injusto. Siempre que Xu Ting cumpla con los requisitos subjetivos y objetivos para el delito de robo en el derecho penal, su comportamiento es un delito de robo.
Subjetivamente hablando, Xu Ting tenía el propósito de posesión ilegal, lo que puede explicarse por ocultar y utilizar dinero y bienes robados.
Objetivamente hablando, Xu Ting robó fondos bancarios por medios secretos. Para conocer los motivos, consulte la "Interpretación judicial de varias cuestiones relativas a la ley aplicable en el juicio de casos de robo" del Tribunal Supremo Popular.
Desde el punto de vista del sujeto, Xu Ting es una persona de pensamiento normal, tiene más de 18 años y tiene plena responsabilidad penal.
Objetivamente hablando, el comportamiento de Xu Ting ha violado la propiedad legal de los fondos bancarios.
Para resumir los cuatro puntos anteriores, el comportamiento de Xu Ting ha cumplido los cuatro elementos del delito de robo, por lo que ciertamente constituye el delito de robo.
2. La "Interpretación Judicial de la Ley Suprema Popular sobre Varias Cuestiones Relativas al Delito de Hurto" ha explicado que el llamado hurto secreto se refiere al secreto subjetivo del autor y no al secreto objetivo. Es decir, independientemente de si alguien lo vio o no, siempre que el perpetrador crea que se desconoce su comportamiento, puede considerarse un robo secreto.
3. Si la culpa fuera del banco en primer lugar, la naturaleza criminal del comportamiento de Xu Ting no podría haberse evitado. La culpa del banco no fue la causa directa del robo de Xu Ting.
Cuando una falla mecánica del banco provoca un error en el programa, no es la única opción que tienen los depositantes para escupir su dinero y quedárselo para ellos mismos. Los depositantes también pueden devolver el dinero optando por llamar a la policía o notificar al banco. Si el depositante opta por conservarlo como propio, significa que existe posesión ilegal subjetiva.
¿La belleza de un debate es subjetiva u objetiva?
¡Hola a todos! ¿La belleza objetiva determina los sentimientos de las personas acerca de la belleza, o los sentimientos subjetivos de las personas crean la belleza? Hoy los polemistas estamos debatiendo aquí para resolver este eterno problema estético. Si la belleza es subjetiva, es decir, la existencia de la belleza hoy está enteramente determinada por los pensamientos subjetivos de cada uno. Pero hoy queremos decirte que la existencia de la belleza tiene sus propias reglas. Debido a esta ley inmutable, la existencia de la belleza no cambia con los pensamientos subjetivos de las personas y los individuos. Este es nuestro punto de vista: la belleza existe objetivamente.
La belleza es una característica de una cosa o comportamiento. Tiene tres características, a saber: la primera, la visualización; la segunda, el contagio.
Las imágenes significan que para que una cosa muestre su belleza, debe tener una imagen o forma específica; en segundo lugar, también debe ser contagiosa, permitiendo a las personas despertar sus propios sentimientos de alegría o amor; en tercer lugar, también debe ser utilitaria, Puede brindar a las personas beneficios espirituales y materiales, como evolución y utilización. Dado que la existencia de la belleza debe medirse por estas tres características, surge una ley objetiva. Y como tenemos que utilizar esta ley objetiva para medir, ¿cómo puede la otra parte decir que se trata de un sentimiento subjetivo?
Además, las tres características de la belleza son independientes de los pensamientos subjetivos de las personas, y los sentimientos subjetivos de las personas no pueden cambiar las leyes de estas tres características. En el proceso de apreciación, la relación entre sujeto y objeto sólo puede ser un proceso de sentir y ser sentido. Es la belleza de la existencia objetiva la que causa el sentido de belleza de las personas, no la belleza de las personas la que crea la belleza de las cosas objetivas. La belleza no cambia según los pensamientos subjetivos del espectador. La belleza de las pirámides siempre existe en las propias pirámides. Incluso si nadie aprecia las pirámides, ¡la belleza de las pirámides se transmitirá a través de los siglos!
Si no existe un estándar objetivo para la belleza, es decir, si se utilizan como estándar las preferencias subjetivas individuales, entonces cientos de personas tienen miles de estándares diferentes. ¿Cuál es la diferencia entre esto y ningún estándar? Por supuesto, la belleza o fealdad de una cosa puede tener diferentes sentimientos estéticos para diferentes personas, pero la fuente de estos diferentes sentimientos estéticos reside en diferentes antecedentes personales, diferentes conceptos estéticos y diferentes logros personales. Por supuesto, podemos apreciar la belleza, descubrirla (advertencia de tiempo) y usar las leyes de la belleza para crear belleza, pero no podemos cancelarla fácilmente o negar su existencia. Si la belleza es un sentimiento subjetivo, entonces no entiendo que el gran objetivo de la verdad, la bondad y la belleza que los humanos siempre han perseguido carezca completamente de sentido. ¡Porque varían de persona a persona y cambian en cualquier momento! El esteticista francés Diderot nos dijo que la belleza del Louvre no desaparecerá por eso, ¡no importa si hay gente o no!
Tan Qi: Si la belleza y el sentimiento de belleza no están unificados, entonces cuando este sentimiento refleja esta existencia objetiva, debe ser verdadero o falso. Pero hablamos de tantos ángulos y apreciaciones maravillosas. ¿Puedes decirme cuál está bien y cuál está mal? Es mejor para mí dar un ejemplo objetivo específico que hablar a la ligera sobre subjetividad y objetividad con mi oponente. Por favor, dígame, el otro polemista (sosteniendo una rosa), ¿cree que esta es la misma flor a los ojos de todos? Pero, ¿es diferente la valoración que cada uno hace de la belleza? Una persona triste dirá "donde los pétalos fluyen como lágrimas"; mientras que una persona feliz dirá "las flores me sonríen"; una persona demacrada dirá "la gente es más delgada que las flores amarillas" y algunas personas felices dirán, "; Las flores de durazno reflejan el rojo de cada una"; algunas personas dicen que las flores son sentimentales, lo que se conoce como "el rojo que cae no es algo cruel, se convierte en barro primaveral para proteger las flores"; algunas personas dicen que las flores no tienen corazón", Los amentos silvestres bailan con el viento, y las escasas (advertencia oportuna) flores de durazno siguen el agua." ¿Cuál es la razón? "Las flores son similares cada año, pero las personas son diferentes cada año". Objetivamente hablando, "las flores flotan de agua en agua", lo que hace que nuestra subjetividad sea "una especie de mal de amores, dos lugares de ocio". Gracias. (Cálidos aplausos)
Presidente del Comité Nacional: Gracias Tan Qi. También esperamos que después del debate podamos ver qué polemista Tan Qi le dará este ramo de flores a los sentimientos subjetivos de todos. Bueno, finalmente, la fase de cierre. Primero, invitemos a Lu Yiming, un estudiante de los bandos opuestos, a expresar sus puntos de vista. El tiempo es de 3 minutos.
Lu Yiming: ¡Qué debate tan libre! Sin embargo, un análisis cuidadoso muestra que la otra parte no sólo no puede justificarse debido a su elocuencia, sino que también tiene varias deficiencias muy obvias. En primer lugar, la base del argumento de la otra parte no es más que decir que la belleza puede existir independientemente de la conciencia subjetiva de las personas. Entonces, otro talento independiente nos dijo que este libro de poesía Tang fue filmado en el extranjero y que a esta persona le resultaría interesante incluso si nunca lo hubiera leído. Me importaría si este libro...
El tema del debate soy yo. ¿Es realmente importante contradecirme?
¿Quién propuso este debate? A primera vista, esto simplemente no se debate. Hay un "muy" en el lado positivo, que es difícil de definir. Sin la palabra negativo, la posición es que no soy importante. En otras palabras, el debate entre “yo importo” versus “yo no importo”. ¿No es "soy importante pero no muy importante" una barrera entre los dos?
Estimado: 1. Para mí soy importante. Durante el debate fui muy importante para el desarrollo del concurso como polemista.
Si la otra parte piensa "No soy importante", ¿es porque usted no es importante como polemista o es porque su segundo y tercer debate no son importantes?
Soy muy importante para mi familia y puedo asumir responsabilidades en el trabajo. (Soy importante para los objetos que están directamente relacionados conmigo). Ser importante no significa que sea indispensable e irremplazable. Lo importante es demostrar que puedo influir en el objeto y ser apreciado por el objeto. 2. Desde una perspectiva adecuada, establecer la propia conciencia importante es la base para que las personas den pleno juego a su iniciativa subjetiva, estimulen el potencial personal, creen valor para la sociedad y mejoren su sentido de responsabilidad social. Sólo cuando una persona se da cuenta de su propia importancia puede tratar su comportamiento con rigor y prudencia.
Piénsalo tú mismo. Escribir es agotador.
Debate sobre Integridad 20 puntos
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Las mentiras piadosas violan la honestidad.
Declaración del debate
¡Hola, presidente, compañeros jueces y compañeros debatientes!
La integridad se ha promovido desde la antigüedad. Desde "Un hombre no puede permanecer sin fe" de Confucio. Para Mencio, "La honestidad es el camino al cielo y la sinceridad es el camino del hombre". Desde "Parado en la puerta" de Shang Yang hasta el moderno "Esquema de implementación de la moral ciudadana". todo refleja Integridad significa sinceridad, confiabilidad y búsqueda de la verdad. Expondré nuestro punto de la siguiente manera: Las mentiras piadosas violan la honestidad.
Primero: Diseccionar el fenómeno para ver la esencia. El diccionario explica que una mentira es una distorsión de la verdad, no la verdad. La hermosa apariencia de las cosas siempre puede confundir los ojos de algunas personas. Desde que éramos jóvenes, nos enseñaron a no mentir. Mentir no es algo bueno, pero cuando le ponemos un buen abrigo a la mentira, golpeamos la debilidad de la naturaleza humana y hacemos que algunas personas comiencen a aceptar mentiras piadosas. Pero, ¿puedes deshacerte del hecho de que vistes ropa de mendigo y cheongsam? Por lo tanto, una mentira piadosa sigue siendo una mentira y viola la búsqueda de la verdad. Por tanto, creemos que las mentiras piadosas violan la honestidad. Puede utilizar "El traje nuevo del emperador" para explicar este argumento de manera sucinta.
Segundo: Pídele a la otra parte que sea más racional y menos emocional en las discusiones. La otra parte insiste en que decir mentiras piadosas no viola la integridad. ¿Es demasiado emotivo? Añadir la palabra "buena fe" delante de una mentira da por sentado que ya no es mentira, y su motivo es la buena fe. Este es un hecho indiscutible. Como todo el mundo sabe, la buena voluntad en sí misma tiene un cierto grado de incertidumbre, por lo que algunos "estafadores profesionales" la utilizan repetidamente. ¡Así que por favor abre tus ojos racionales y ve la realidad de las mentiras piadosas! No "no conozcas la verdadera cara de las mentiras, sólo porque tienes buenas intenciones". "
Nuevamente, en el contexto social de la China contemporánea, ¿qué nueva connotación tiene la integridad?
En primer lugar, dado que el espíritu fundamental de la integridad es la verdad y la inocencia, requiere personas respetar las leyes objetivas y establecer un espíritu de búsqueda de la verdad frente al estándar espiritual de honestidad, toda falta de sinceridad y engaño serán expuestos y criticados sin piedad.
En segundo lugar, como concepto de valor, la integridad tiene. las características de la justicia son necesarias para que los grupos sociales establezcan un sistema justo y razonable, y cada miembro de la sociedad debe establecer una actitud justa y conceptos morales desinteresados.
En tercer lugar, se requiere el espíritu humanista contenido en la integridad. que la gente respete conscientemente la ley, sea sincera y digna de confianza, y establezca una relación con la economía de mercado. Los valores y la ética que sean compatibles con el sistema y el estado de derecho no se pueden establecer con mentiras piadosas, pero es una manera. reflejo de sinceridad entre las personas!
Finalmente, quiero decirle a otra persona que debate: ¡un lobo con piel de oveja sigue siendo un lobo después de todo!
Variables independientes (2 variables independientes): Opción 1:
1: Sigues hablando de bondad, ¿eres una persona amable?
Sí
2. Si crees que eres bueno, los demás también pensarán que eres bueno.
¡Esto debe ser evaluado por todos!
¡Sí, debe ser evaluado por todos! ¿No explica esto la incertidumbre del estándar de buena voluntad? Cambiemos de tema.
Las mentiras se dividen en mentiras piadosas y mentiras maliciosas. mentiras!
4. El otro polemista lo dijo bien.
Ya que atribuyes mentiras piadosas a mentiras, ¿todavía puedes decir que las mentiras piadosas no son mentiras?
Existe una diferencia esencial entre una mentira piadosa y una mentira, ¡y ya no es la comprensión de la mentira en sí!
5. ¿Crees que añadir el adjetivo "buena voluntad" delante de una mentira la convertirá en verdad? Según la lógica del amigo defensor de la otra parte, ¿por qué no llamarlo la verdad de las buenas intenciones, la verdad de las buenas intenciones?
¡La buena voluntad es considerar la naturaleza humana y la situación de la persona involucrada! ¡Es la encarnación perfecta de la moralidad!
6: ¿Es inmoral que diga la verdad con tacto? Usted acaba de enfatizar que las mentiras piadosas han sufrido un cambio cualitativo, pero no puede probarlo y no ha proporcionado una refutación contundente de nuestras mentiras o mentiras piadosas. ¿No es esto una contradicción? ¡Espero que puedas darnos a nosotros y a todos una buena explicación en el próximo debate! Gracias
Ataque y defensa: Opción 2:
1: Sigues diciendo bondad, ¿eres una persona amable?
¡Esto necesita la evaluación de todos! ! !
2. Sí, necesita ser evaluado por el público. ¿No explica esto la incertidumbre del estándar de buena voluntad? Cambiemos de tema. ¿Qué entiendes por mentiras?
Lo que estamos discutiendo hoy son mentiras piadosas, no mentiras. ¡Por favor no te salgas del tema!
3. No nos hemos desviado del tema de hoy, solo queremos decirle al otro polemista si te has desviado de una mentira piadosa. ......
El tema de debate es: ¿es la ley o la moral lo que regula el comportamiento de las personas?
Discutir primero las limitaciones del derecho y luego discutir las ventajas de la moralidad en la regulación del comportamiento humano.
Limitaciones de funciones jurídicas
Se refiere a las deficiencias o fallas en la regulación o influencia del comportamiento humano y la vida social. Ésta es la base para ver el papel del derecho desde una perspectiva dialéctica y comprender correctamente las limitaciones del papel del derecho.
En segundo lugar, las limitaciones del papel jurídico
El derecho es sólo uno de muchos medios de regulación social.
La ley no es el único método de ajuste social. Además de las normas jurídicas, también existen normas sociales como políticas, disciplinas, reglas y ética, así como educación económica, administrativa e ideológica. La ley es un método muy importante en términos de establecer y mantener todo el orden social. Sin embargo, en algunos campos sociales, las relaciones sociales y la vida social, el derecho no es el método principal para ajustar las relaciones sociales. Por ejemplo, la corrupción sexual por parte del personal de las agencias estatales y el soborno sexual por parte de algunas partes. A juzgar por las leyes y regulaciones actuales de mi país, no existen normas legales en esta área. El delito de corrupción y soborno en el derecho penal sólo estipula beneficios materiales, pero no. beneficios espirituales. Para buscar beneficios ilegítimos, algunas partes participaron en sobornos sexuales y escolta de trabajadores estatales, lo que fue de naturaleza grave y empañó la integridad de los puestos estatales y causó daño social. Si no hay ley, ¿qué debemos hacer si el daño es grave? Esto depende de la disciplina del partido y de la ética de los funcionarios públicos.
2. El alcance de la ley no es ilimitado, sino limitado.
No todas las cuestiones de la vida social se rigen por la ley. Los aspectos principales e importantes de las relaciones sociales requieren ajuste legal, y sus funciones son muy amplias, abarcando todos los aspectos de la vida económica, política, cultural y social. Sin embargo, en muchas relaciones sociales y áreas de la vida social, los ajustes legales no son apropiados. Por ejemplo, cuando se trata del pensamiento humano, frente a un partido gobernante, algunas personas tienen un pensamiento avanzado mientras que otras tienen un pensamiento retrógrado. Las leyes ideológicas atrasadas no pueden ajustarse eficazmente. Este problema sólo puede resolverse mediante el trabajo ideológico y político. Éste es el límite del ajuste legal.
3. El papel del derecho no puede abarcar toda la vida.
La vida social es específica, diversa y cambiante. Una vez que se promulga una ley, es estable. Las leyes no se pueden cambiar con frecuencia, y mucho menos con frecuencia. De lo contrario, se perderá la autoridad y la certeza. Por tanto, es imposible incluir de antemano toda la vida social al legislar. Aún existen algunas lagunas e incompatibilidades en las funciones de la ley.
Por ejemplo, el * * problema en el matrimonio es que en un caso de divorcio, durante la apelación de la sentencia de primera instancia, una de las partes tiene relaciones sexuales por la fuerza con la otra parte y una de las partes cree que es satisfactorio. los derechos y obligaciones de la pareja, y la otra parte cree que la relación entre marido y mujer se ha disuelto. * * * según lo estipulado en la legislación penal de nuestro país se refiere al acto de obligar a una mujer a tener relaciones sexuales con ella en contra de su voluntad.
El sujeto es masculino, subjetivamente es intencional, el objeto son los derechos inviolables de las mujeres y objetivamente es violencia o coerción. Según este reglamento, este hombre sin duda ha sido sentenciado a * * *, pero tal sentencia provocará la proliferación de * * * crímenes en China, y toda discordia entre marido y mujer puede ser sospechosa de * * *, lo cual no es propicio para la estabilidad de las familias chinas. Por tanto, es necesario llegar a un acuerdo sobre el "hombre" que es objeto del delito en la legislación penal, es decir, el marido no está incluido.
Otro ejemplo: en el primer caso de divorcio en un nuevo juicio en Beijing, el autor contó con asistencia jurídica. En primera instancia, un tribunal de distrito de Beijing falló a favor del divorcio, pero ninguna de las partes presentó recurso de apelación dentro del plazo legal de apelación. La sentencia de primera instancia entró en vigor y el hombre se volvió a casar. Posteriormente, la mujer descubrió que el juez único de primera instancia era secretario y no tenía las calificaciones para ser juez. El secretario actúa como juez para decidir el caso y el procedimiento es ilegal. La mujer solicitó un nuevo juicio y el tribunal de primera instancia inició el proceso de supervisión del juicio. El nuevo juicio terminó en divorcio y la mujer sufrió psicosis paranoide. La razón es que los procedimientos judiciales ilegales le provocaron trastornos mentales y solicitó una indemnización al Consejo de Estado. Sin embargo, la Ley Nacional de Indemnización no prevé indemnización por daños mentales y las víctimas suelen quedar indefensas. Hasta ahora ha fracasado. Se trata de una brecha en las funciones legales y una falla en la legislación.
4. Si no se dispone del personal, las condiciones mentales y materiales necesarias para que la ley desempeñe un papel en su implementación, no se puede iniciar el papel de la ley.
Si no existe un equipo profesional con buena calidad jurídica y ética profesional, será difícil que la ley sea efectiva por muy buena que sea. Las condiciones espirituales y la atmósfera cultural de las personas y la sociedad, los conceptos de derechos y obligaciones y la conciencia procesal restringen y afectan directamente la función de la ley. En cuanto a las limitaciones y el impacto de las condiciones materiales sobre las funciones legales, son aún más importantes. Esto significa que "no puedes motivarte cuando estudias el Dharma y no puedes reflexionar sobre ti mismo cuando estudias las buenas obras". En el ámbito judicial de nuestro país el poder es mayor que la ley, y el dinero es mayor que la ley. La injerencia administrativa en el ámbito judicial se produce de vez en cuando. La relación entre jueces y abogados, y entre jueces y partes carece de eficacia jurídica. restricciones. De la Ley de Jueces y Ley Procuratorial de nuestro país de 2001...