¿Quién puede ayudarme a escribir una declaración de debate? Nuestra opinión es que los criminales pueden expiar sus pecados mediante el mérito.
Solo porque una mujer fuerte y capaz fue asesinada por su marido
Xu Jianping fue condenado a muerte en el primer juicio por matar a su esposa y desmembrar su cuerpo. Pero cerca de 200 personas acudieron al tribunal para defenderlo, la mayoría de ellos intelectuales, alegando que había hecho contribuciones destacadas a la industria textil de China.
Wang Yinsheng, becario postdoctoral de la Academia de Ciencias de China, dijo en su apelación ante el Tribunal Superior Provincial de Zhejiang: Salvar la vida de Xu Jianping es la mejor opción para las familias, las empresas, las economías locales, la tecnología textil, y la industria textil nacional después de una consideración de largo plazo. Este caso se limita a la familia y se diferencia de otros casos penales que ponen en peligro el ámbito de la sociedad. A juzgar por la contribución de Xu Jianping a la sociedad, es difícil compararlo con empresarios comunes y corrientes. Si no hubiera sido ejecutado, podría haber seguido haciendo contribuciones que habrían sido difíciles de hacer para la gente corriente.
Según la ley, los delincuentes que hayan realizado contribuciones significativas pueden recibir un castigo más leve. El abogado defensor Deng Jixiang cree que los delincuentes que han hecho contribuciones significativas a la sociedad también deberían disfrutar del mismo "trato". En la actualidad, Xu Jianping ha apelado ante el tribunal superior.
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Noticias vespertinas de Yangcheng: ¿Puede una "gran contribución" expiar los pecados? (Gao Zhiguo)
Las demandas de estas 200 personas son preocupantes: su razón para escribir el libro es obviamente insuficiente en el espíritu del Estado de derecho. Los logros profesionales significativos no están intrínsecamente relacionados con el grado de sentencia por homicidio. Fue sentenciado por asesinato y era una cuestión de justicia. El llamado "plan a largo plazo", según el punto de vista de Wang Yinsheng, mantenerlo con vida no sólo es la mejor opción para la familia, la empresa, la economía local, la tecnología textil y la industria textil nacional. La estrechez de miras de su pensamiento es obvia.
Lo que el llamado "servicio meritorio criminal" expone es el desprecio colectivo de la clase intelectual por la ley. Wang afirmó que "esta situación se limita al ámbito de la familia" y se esforzó en enumerar los beneficios que la economía y la ciencia han aportado en diversos aspectos. ¿Ven igualdad ante la ley? Ningún comportamiento ilegal o criminal de ningún ciudadano debe ser investigado y tratado de manera diferente debido a su nivel educativo y estatus social. Por muy grande que sea el aporte, no puede quitarle gravedad al caso de homicidio doloso. Se trata de un caso de homicidio y sólo se perseguirá la responsabilidad penal relevante. Todo hay que considerarlo a la luz del homicidio. No es necesario que Xu sea responsable del caso de asesinato, sino también del desarrollo del área local, la economía industrial y la tecnología que no tienen nada que ver con matar a su esposa y desmembrar su cuerpo. ¿Es demasiado irrelevante escribir un libro sobre ellos? !
El autor no pretende "defender" la pena de muerte de Xu. Es principalmente demostrar si una "contribución significativa" es más importante que la "igualdad jurídica". Xu será sentenciado al final. En última instancia, esto es una cuestión de asuntos de la agencia judicial. Incluso si se modifica la sentencia, el autor no quiere borrar el derecho penal debido a su "gran contribución", sino basándose en nuevas ideas y nuevas perspectivas en los textos legales.
Southern Metropolis Daily: No dejes que la “teoría del interés” afecte la justicia judicial (Chu Yang)
No estoy de acuerdo con este becario postdoctoral. Por supuesto, los casos que ocurren dentro de una familia serán diferentes de otros tipos de casos penales que ocurren en otros lugares, y la ley hará esta distinción. Sin embargo, ¿es debido a que el caso ocurrió en el ámbito familiar que el grado de violación es relativamente menor? Aparentemente no. Por consideraciones para las empresas, la economía local, la tecnología textil y la industria textil nacional, la decisión judicial de Xu Jianping obviamente se basa más en los intereses del área o industria local que en hechos legales. Además, ¿las decisiones judiciales basadas en esta "teoría del interés" están "planificadas a largo plazo"?
No negamos que si Xu Jianping vive, "puede continuar haciendo contribuciones que la gente común no puede hacer", creando así mayores beneficios para la industria y la economía local, pero ¿hemos pensado alguna vez en otra ¿Un beneficio, que es la justicia judicial? Si los delincuentes son tratados con indulgencia fuera de la industria y los intereses locales, sin duda se socavará el estado de derecho y conducirá directamente a una justicia injusta.
Por otro lado, no es difícil imaginar que si le abrimos la boca a Xu Jianping, ¿aparecerán más Xu Jianping y harán que ya no teman a la ley? ¿Y alguien más dudará de la justicia de la ley? Entonces, ¿cómo podemos hablar en este momento del prestigio del poder judicial y de la credibilidad de la ley?
La justicia no debe verse afectada por ningún factor distinto de los hechos jurídicos. En relación con los intereses sociales de la justicia judicial, los intereses industriales y locales son realmente pequeños. Para un país gobernado por el estado de derecho, es evidente que quienes salvaguardan la justicia judicial y la industria y los intereses económicos locales deben tener una visión y una perspectiva de largo plazo.
Diario Southern Metropolis: Sobre el daño de "defenderse ante los tribunales" (Han Xiao)
De hecho, la acción colectiva de más de 200 personas no es un tipo aislado de ". merecer expiación" El argumento tiene un profundo fundamento tradicional y popular.
Incluso ahora, cuando analizamos muchas cuestiones, todavía no hemos escapado del confinamiento de este pensamiento tradicional. Muchas veces estamos acostumbrados a mirar los problemas dialécticamente y analizar las prioridades de los mismos. Esto sin duda es muy racional. Sin embargo, debido a la inercia del pensamiento, dicho pensamiento se utiliza a menudo para sacar conclusiones sobre el carácter y el comportamiento de una persona. Mucha gente cree que para mirar a una persona de manera integral, no sólo debemos ver sus defectos, sino también sus aportes. Entonces surgió la idea de que una persona siempre cometerá algunos errores en su vida y no debe negar su vida debido a errores individuales. Depende de los logros y contribuciones de la persona en otras áreas importantes. Si los méritos superan a los defectos, se le debe dar una caracterización positiva. Este argumento parece razonable, pero ¿qué pasaría si los "errores individuales" fueran terribles o imperdonables?
En nuestra cultura tradicional, existe la llamada "visión de gente buena y gente mala". A menudo pensamos erróneamente que las "malas personas" son aquellas que hacen el mal. De hecho, la "gente mala" no hace cosas malas durante toda su vida. Algunas personas simplemente hacen una cosa mala en su vida. Si lo malo es lo suficientemente malo, todavía no pueden escapar de la reputación de "mala gente". Nunca debemos descartar las malas acciones de una persona sólo porque ha hecho muchas de las llamadas "cosas buenas". El científico que mató a su esposa pudo haber logrado un gran éxito en la ciencia. Desde el punto de vista de la "teoría de la expiación", su contribución a la sociedad es mucho mayor que el crimen de matar a su esposa. Si realmente nos ocupamos de este tipo de pensamiento, inevitablemente habrá un resultado, es decir, el asesino no recibirá el castigo que merece y se violará la justicia de la ley.
Es comprensible que la gente a veces cometa errores. Sin embargo, si este "error" ha superado un cierto límite y se ha convertido en un crimen imperdonable en la ética social y en el derecho nacional, entonces ese "error" será fatal para la vida de una persona. En este momento, no importa cuánto haya contribuido al país, no importa cuánta riqueza haya creado para la sociedad, no importa qué grandes logros haya logrado, estos no pueden usarse para compensar sus pecados. Tenemos que ver que el pecado no es terrible, sólo que no tratarlo como si fuera terrible. La llamada "teoría de la expiación" es un estímulo disfrazado del mal, una subversión de la ética y la ley, y va en contra del objetivo de construir un país regido por la ley. Deberíamos eliminar resueltamente este tipo de pensamiento de nuestro pensamiento y tirarlo al basurero de la historia.