Hay dos traducciones originales de monjes en "Shu Zhi".

Texto original de Los dos monjes de Shu Bi:

Había dos monjes en Shu, uno era pobre y el otro rico. Los pobres dijeron a los ricos: "¿Qué tipo de Mar del Sur de China quiero?" Los ricos dijeron: "¿Por qué debería ir?" Yue: "Tengo una botella y un cuenco". Queriendo comprarlo desde hace muchos años. Un barco, pero nunca he podido comprarlo “¡Por ​​qué aguantas! "El año que viene, los pobres regresarán del Mar de China Meridional y se lo contarán a los ricos. Los ricos tienen un sentimiento de vergüenza.

Traducción de "Dos monjes" de Shu Bi;

Hay dos monjes en una remota zona montañosa de Sichuan, uno era pobre y el otro era rico. Un día, el monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional. ¿Qué opinas? El monje rico dijo: "¿En qué confías?" El pobre monje dijo: "Sólo necesito una botella de agua y un cuenco de arroz". El monje rico no estuvo de acuerdo: "Hace unos años quería comprar un barco para ir al Mar de China Meridional, pero no he podido hacerlo hasta ahora. ¿Cómo puedo llegar allí?". "

Al año siguiente, el pobre monje regresó del Mar de China Meridional. Le contó al monje rico su viaje, y el monje rico se puso rojo de vergüenza.

De dos Squid Enlightenment

Este artículo se centra en la verdad del aprendizaje y señala que el talento no es una condición que determina si una persona puede lograr el éxito académico. Los logros solo se pueden lograr mediante esfuerzos subjetivos. no estáticos, pero pueden transformarse entre sí, y la condición para la transformación radica en los esfuerzos subjetivos de las personas

Traducción y anotación original de "Los dos monjes de Shubi"

Allí. Hay dos monjes en la frontera de Sichuan. Pobres y ricos. El monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional. ¿Qué opinas? El monje rico dijo: "¿Qué llevas contigo?" El pobre monje dijo: "Sólo necesito una botella de agua y un cuenco de arroz". Monk Fu dijo: "He estado intentando alquilar un barco en el curso inferior del río Yangtze durante varios años, pero todavía no lo he logrado". ¿Por qué vas? "

Al año siguiente, el pobre monje regresó del Mar de China Meridional y le dijo al monje rico que había estado en el Mar de China Meridional. El monje rico estaba lleno de vergüenza.

p>Había dos monjes en Shu: uno era pobre y el otro era rico. Los pobres dijeron a los ricos: "¿Qué tipo de Mar del Sur de China quiero?" El hombre rico dijo: "¿Por qué debería ir?" Yue: "Tengo una botella y un cuenco". El hombre rico dijo: "Hace muchos años que quiero comprar un barco, pero nunca he podido comprarlo". "¡Por qué ir!" El año que viene, los pobres regresarán del Mar de China Meridional y se lo contarán a los ricos, y los ricos se sentirán avergonzados.

Haga un comentario agradecido

El artículo ilustra además a través de fábulas que no existe una conexión inevitable entre las dificultades y el éxito o el fracaso. Donde hay voluntad, hay un camino. Mientras podamos avanzar con firmeza hacia la meta establecida, definitivamente llegaremos al punto final. Tanto el monje pobre como el monje rico de Sichuan querían hacer una peregrinación al monte Putuo. El pobre monje realizó su deseo con una botella, un cuenco y una voluntad firme. Aunque los ricos tenían suficiente dinero para alquilar un barco, no lograron su propósito por indecisión.

Esto ilustra la importancia de la "determinación". La llamada "determinación" no es sólo establecer una meta, sino también tener el espíritu de avanzar a pesar de las dificultades. Ésta es la primera esencia del aprendizaje. A través de una narración concreta y vívida, este pasaje imagina las expresiones verbales de los personajes y revela vívidamente la importancia de la determinación. Es como una fábula, simple pero profunda.

El texto original y las notas de traducción de "Encourage Learning"

;? Apreciación y traducción del texto original de "Fomentar el aprendizaje"

"Fomentar el aprendizaje" es un ensayo escrito por Xunzi, un pensador y escritor durante el Período de los Reinos Combatientes. Es el primer trabajo de Xunzi. El siguiente es el texto original y la apreciación de la traducción de "Fomentar el aprendizaje" recopilados por el editor. Espero que te guste.

Texto Original "Fomentando el Aprendizaje" y Apreciación de la Traducción 1

Texto original de "Fomentando el Aprendizaje":

La maestra dijo: No puedo aprender.

El verde es azul, el verde es azul; el hielo es agua, pero más fría que el agua. Si la madera está recta en la cuerda, es una rueda y su curva está en el calibre. Hay una crisis, pero aquellos que ya no den un paso al frente la harán realidad. Por lo tanto, la madera es una cuerda recta y el metal es afilado y beneficioso. Un caballero tiene conocimiento y puede salvarse a sí mismo, por eso sabe lo que es correcto y no comete errores.

Si lo piensas todo el día, es mejor que lo aprendas en un rato; la expectativa es que el sabor es diferente, por lo que también puedes aprender de ello. Cuando subes alto y haces un movimiento, tus brazos no se alargan, pero las personas que ves están lejos; cuando el viento llama, el sonido no es más rápido, pero los oyentes son visibles; El que engaña a un caballo no es lo suficientemente bueno y recorre mil millas; el que se hace pasar por un barco no puede nadar, pero no sabe nadar. El destino de un caballero es el mismo y se obtienen cosas buenas al tomar una licencia.

La acumulación de tierra crea montañas, el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en los océanos, y nacen dragones; la acumulación de buenas obras produce virtudes, los dioses se satisfacen y se preparan los corazones sagrados.

Por lo tanto, si no acumulas pequeños pasos, no puedes recorrer miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes construir un río. Un salto, no diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra. Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de los minions, tienen músculos y huesos fuertes. Comen la tierra y beben el loess, y lo hacen con intención. El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. No es que la guarida de la serpiente no tenga sustento, también es impetuosa.

Traducción de "fomentar el aprendizaje":

El señor dijo: El aprendizaje no puede parar.

Índigo, extraído del índigo, pero más verde que el índigo; el hielo lo congela el agua, pero es más frío que el agua. La madera es recta para que se ajuste a una línea recta de tinta, se calienta para que se doble y su curvatura se ajuste a la de un compás. Incluso si se vuelve a secar, ya no quedará liso. El procesamiento humano lo ha hecho así. Por lo tanto, la madera quedará recta después de que se crucen las líneas de tinta y el cuchillo de metal estará afilado cuando se lleve a la piedra de afilar. Un caballero puede aprender de las fortalezas de los demás y examinarse a sí mismo todos los días, para poder ser sabio y conocedor y comportarse sin falta.

Pensar todo el día no es tan gratificante como estudiar por un momento; una vez me puse de puntillas para ver de lejos, así que no vi tanto mientras subía alto. Al subir alto y agitar, los brazos no crecen, pero la gente puede verlo desde lejos; gritando junto con el viento, el sonido no se vuelve más fuerte, pero el oyente lo escucha claramente. Quienes usan carruajes y caballos no pueden caminar muy rápido, pero pueden llegar a miles de kilómetros de distancia; quienes usan botes no pueden nadar y solo pueden cruzar ríos. No hay diferencia en la naturaleza de un caballero. Son buenos aprendiendo con la ayuda de cosas externas.

La acumulación de tierra forma montañas, el viento y la lluvia se elevan, la acumulación de agua forma estanques profundos y los dragones crecen y cultivan buenas obras, para que el espíritu pueda alcanzar un estado elevado; Se puede desarrollar la sabiduría y se pueden poseer los pensamientos de un santo. Por tanto, si no das pequeños pasos, no caminarás miles de kilómetros; si no hay hilo, no habrá ríos ni mares. Un buen caballo salta una vez, pero no salta diez pasos; un mal caballo cabalga durante diez días. El éxito es que sigue adelante. Si sigues tallando, no se puede tallar madera podrida; si insistes en tallar, también se puede tallar piedra. Las lombrices de tierra no tienen garras afiladas, pero tienen músculos y huesos duros. Comen la tierra y beben agua de manantial, y el cangrejo tiene seis patas, dos garras y no tiene agujeros para serpientes ni anguilas; es impetuoso.

Apreciación de "Fomentar el aprendizaje"

Como trabajo inaugural de Xunzi, "Fomentar el aprendizaje" es un artículo que analiza el significado del aprendizaje y aconseja a las personas aprender con el propósito, la actitud y la actitud correctos. método. Este es un texto muy racional, si no se controla bien, fácilmente puede volverse aburrido y monótono. Este artículo tiene una imagen nueva, es bien conocido en todos los hogares y se ha transmitido durante siglos. Lo más importante es que contiene verdades profundas en una gran cantidad de metáforas simples y apropiadas, y las metáforas son extremadamente flexibles, naturales, vívidas y nada pedantes. Por ejemplo, al principio del artículo se utilizan cinco metáforas como "verde", "azul" y "verde sobre azul" para ilustrar el principio indispensable de aprender desde diferentes ángulos y aspectos. Son magos elocuentes y toman la iniciativa.

Desde un punto de vista formal, las metáforas de "Fomentar el aprendizaje" son inteligentes y diversas y se pueden utilizar libremente. Para explicar un punto de vista y demostrar una verdad, algunas son metáforas positivas y otras son metáforas negativas; algunas metáforas se usan solas y otras se usan continuamente, algunas del mismo tipo se yuxtaponen, y algunas son contrastes directos y otros únicamente; Utilice metáforas para dar a entender la verdad, y algunas se utilizan primero. Utilice metáforas para ilustrar el punto. En definitiva, no es necesario extender tapices y bordados. Por lo tanto, aunque este artículo tiene muchas metáforas, no parece estancado ni rígido. Por el contrario, con la transformación continua y el pleno desarrollo de las metáforas, se forman patrones de oraciones prolijos y cambiantes, lo que hace que el artículo parezca bien organizado y lleno de vitalidad.

Apreciación y traducción del texto original de "Fomento del Aprendizaje" 2

El texto original de "Fomento del Aprendizaje"

La profesora dijo: No puedo aprender.

El verde viene del azul, y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más fría que el agua. La madera está recta en la cuerda. Piense en una rueda, con su curva dentro del ancho de vía. Aunque haya tormentas, las que ya no aguantan, que sea natural. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero tiene conocimiento y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa.

Entonces, si no escalas montañas, no sabes la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conoces la profundidad de la tierra; hasta que escuchas las últimas palabras del difunto rey, no conoces la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, crecieron con costumbres diferentes y, naturalmente, recibieron educación. El poema dice: "Estimado señor, no hay descanso constante. Jing* * *, lo bueno es la integridad. Escuche a Dios y será bendecido. Dios es mayor que el Tao, y la felicidad es mayor que la inofensividad.

He estado pensando todo el día, es mejor aprenderlo en un rato. ¿Crees que es mejor tener conocimientos que ser ambicioso?

Cuando subes alto y haces un movimiento, tus brazos no se alargan, pero las personas que ves están lejos; cuando el viento llama, el sonido no es más rápido, pero los oyentes son visibles; El que engaña a un caballo no es lo suficientemente bueno y recorre mil millas; el que se hace pasar por un barco no puede nadar, pero no sabe nadar. El destino de un caballero es el mismo y se obtienen cosas buenas al tomar una licencia.

Hay un pájaro en el sur, llamado Mengjiu que usa plumas como nido, su cabello como tejido y juncos como ataduras. Cuando sopla el viento, sus huevos se romperán y sus huevos se romperán. morir. El nido es infinito, pero las personas conectadas al nido también lo son. Hay una especie de madera en Occidente llamada Shegan. Sus tallos miden diez centímetros de largo y nació en una montaña alta. Sin embargo, cuando llegamos al abismo, el poste de madera no puede crecer, pero naturalmente se mantiene erguido. En el lugar esponjoso, no puedo soportar caminar derecho; la arena blanca y el nirvana están negros. Lan Huaigen está decidido, pero ¿gradualmente? , un caballero no estará cerca de ti y un hombre común no lo aceptará. La calidad no es hermosa, pero también es gradual. Por lo tanto, un caballero debe elegir su ciudad natal cuando nace y debe convertirse en un erudito cuando viaja. Por lo tanto, también debemos protegernos del mal.

Todo tiene un principio y un final. Cuando llega el honor o la desgracia, debe ser como la virtud. La carne se pudre y se convierte en gusanos, el pescado se marchita y se convierte en polillas. Descuidar y olvidarte de tu cuerpo es un desastre. Cultivo fuerte, cultivo suave. El mal está en el cuerpo y el resentimiento está en el cuerpo. Si los salarios son iguales, el fuego será seco; si la tierra es igual, el agua será mojada. Las plantas y los árboles crecen, los pájaros y los animales proliferan, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Es un pedazo de naturaleza, donde los arcos y las flechas son importantes; los bosques y las hachas son pesadas; los árboles dan sombra, pero los pájaros descansan. Ácido acilo, pero Polygonum multiflorum. Por lo tanto, las palabras pueden causar problemas y las acciones pueden causar humillación. ¡Un caballero debe tener cuidado con sus palabras!

La acumulación de tierra crea montañas, el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en los océanos, y nacen dragones; la acumulación de buenas obras crea virtudes, los dioses se satisfacen y los corazones sagrados se preparan. Por lo tanto, si no acumulas pequeños pasos, no puedes recorrer miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes construir un río. Un salto, no diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra. Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de los minions, tienen músculos y huesos fuertes. Comen la tierra y beben el loess, y lo hacen con intención. El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. No es que la guarida de la serpiente no tenga sustento, también es impetuosa. Por lo tanto, ¿las personas con motivos ocultos no tienen un futuro brillante? El que hace las cosas no tiene ninguna de las virtudes de Héctor. Los que sigan el camino correcto no vendrán, y a los que sigan el camino correcto no se les permitirá. Los ojos no pueden ver y los oídos no pueden oír. ? Las serpientes vuelan sin patas. Las ratas son pobres en cinco habilidades. "Poesía" dice: La paloma cadáver está en la morera, y sus hijos son siete. Un buen caballero con gran carácter es siempre una persona educada. ¡El instrumento es torpe y el corazón está anudado! Por eso, un caballero lo une a uno.

En el pasado, yo tocaba la batería, pero los peces salían a escuchar; Boya tocaba el guqin y la madre de Liu subía el yuan. Por tanto, si el sonido no es silencioso, no se escuchará, y si la acción no está oculta, no será visible. El jade está húmedo en las montañas, las perlas crecen en el abismo y los acantilados nunca se marchitan. ¿Hacer buenas obras sin acumular maldades? ¿Alguien no escuchó esto?

¿Aprender el mal desde cero? ¿Mal hasta el final? Dijo: Su numeración comienza con el canto de las Escrituras y termina con los rituales de lectura de las Escrituras; su significado comienza con convertirse en un erudito y termina con convertirse en un santo; Si realmente acumulas fuerzas durante un largo periodo de tiempo, avanzarás, y si has aprendido lo suficiente, te detendrás. Por tanto, el número de alumnos tiene un fin, y si es justo, no se puede abandonar ni por un momento. Hazlo, los humanos lo hacen; déjalo, los animales también lo hacen. Así, el libro, la disciplina de los asuntos políticos; el poeta, el cese de la etiqueta, la cuestión de la ley, la disciplina de clase. Por lo tanto, el aprendizaje debe detenerse en la etiqueta. A mi marido lo llaman el extremo moral. Los ritos son sustituidos por el respeto, la alegría es armoniosa, los poemas y los libros abundan, la primavera y el otoño son sutiles, entre el cielo y la tierra. La sabiduría de un caballero también está en los oídos, en el corazón, en los cuatro cuerpos y en el cuerpo. ¿En general? Si alertas y actúas, puedes actuar como ley. El conocimiento del villano también se oye, no se habla; ¡los diez centímetros entre la boca y las orejas son siete pies de belleza! Los eruditos de la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son personas. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza. Así que siéntete orgulloso de ello sin preguntar. Si preguntas, se lo dirás a ambos. Baño 0 disentería 7. ¿Qué pasa con el vidrio? Baño nº 7. ¿Qué pasa? El niño es como One Direction.

Aprende a no acercarte a los demás. No se menciona la etiqueta ni la música, no se cortan poemas ni libros, y el período de primavera y otoño no es feliz. Si aprendes de un caballero, lo respetarás en todo el mundo. Por lo tanto, aprender Mo está casi cerca de los seres humanos.

Aprender las Escrituras no es tan rápido como conocer gente buena y luego practicar rituales. No puedes ser una buena persona en este mundo, ni puedes ser un regalo en la próxima vida. Ant puede aprender conocimientos diversos, poesía y libros. Luego, en los últimos años pobres, es inevitable ser un confuciano vulgar. El rey original era benevolente y justo, y lo correcto estaba en su longitud y latitud. Si tocas tu cuello con cinco dedos, tendrás innumerables seguidores. Si no se respeta la Constitución, no se puede conseguir tomando como ejemplo poemas y libros, midiendo ríos, mijo y ollas de arroz cónicas. Por lo tanto, aunque Long Li es desconocido, también es abogado, si no se le dan largos rituales, será un erudito relajado, aunque puede observar y discutir.

¿Preguntar? Sin procesamiento; Su? ¿No preguntes? No escuches. No discutas con personas que no están a la altura de sus expectativas. Así que aprende de ello y retomalo de nuevo; evítalo a menos que sea el método.

Por lo tanto, debes ser cortés antes de poder hablar con la persona en cuestión; tus palabras pueden ser fluidas, y luego tus palabras y acciones pueden ser consistentes y justificadas, por lo tanto, al color pueden seguir las palabras y las acciones; Por lo tanto, no se puede decir con palabras, es orgullo, se puede decir que está oculto en cuanto al color, se llama tristeza; Por eso, un caballero no es arrogante, no se esconde, no es celoso y deja que la naturaleza siga su curso. El poema dice: "El bandido es libre de ser bandido, y el emperador se lo da".

¿Un disparo que acierta en todos los objetivos no es suficiente para disparar a mil millas? Si no lo pisas, no es suficiente; si no aprendes bien, es porque no hay conexión entre la ética y la naturaleza humana. La gente que aprende bien aprenderá bien. Una vez en el camino, una vez en el camino, la gente es como la gente en el callejón: hay poca gente buena, mucha gente mala, y todavía roban pies. Todas las personas y los eruditos.

Un caballero sabe que su marido no es lo suficientemente perfecto y no puede pensar en la belleza, por eso la recita constantemente, la piensa detenidamente, trata a los demás con ella y los educa con ella. Que tus ojos no quieran ver, tu boca no quiera hablar y tu corazón no quiera preocuparse. Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo. Por lo tanto, no se puede deshacerse del poder, no se puede mover a las masas y no se puede sacudir al mundo. La vida depende de la razón, la muerte depende de la razón, yo lo llamo virtud. Joder, luego decides, luego decides, luego respondes. Si el marido puede soportarlo, es un adulto. El cielo ve su luz y la tierra ve su luz. Un caballero valora todo esto.

Persuasión y traducción de Xunzi

Período de los Estados Combatientes. Xunzi

El caballero dijo: El aprendizaje no puede parar. El índigo se extrae del índigo, pero es más oscuro que el índigo; el hielo se forma a partir de la condensación del agua, pero es más frío que el agua. La madera es lo suficientemente recta como para caber en la línea recta de tinta. у ひ ひ ひ ひ? Doblada en forma de rueda, la curvatura de la madera cumple con el estándar de redondez. Incluso si se seca con el viento y el sol, ya no quedará liso porque ha sido procesado así. Por lo tanto, después de medir la madera con una línea de tinta, se puede enderezar procesándola con herramientas auxiliares, y los productos metálicos como espadas se pueden afilar después de pulirlos con una piedra de afilar. Un caballero que lee muchos libros y se revisa a sí mismo todos los días será inteligente e ingenioso y su comportamiento no será incorrecto.

Así que, si no subes a la montaña, no sabes qué tan alto está el cielo; si no te enfrentas al arroyo profundo, no sabes qué tan espesa es la tierra; si no comprendes el legado del emperador, no conoces la amplitud del conocimiento. Las personas que han cometido el delito de contrabando nacen con el mismo sonido de llanto, pero sus costumbres y hábitos son diferentes cuando crecen. Esto es causado por la educación. El Libro de los Cantares dice: Tú eres un caballero, no siempre codicies el consuelo. Respeta tu trabajo y ama la virtud de la integridad. Cuando los dioses escuchen todo esto, te darán buena suerte y buena fortuna. No hay mayor logro espiritual que estar influenciado por la moralidad, y no hay mayor bendición que la ausencia de desastre.

Antes era mejor pensar en las cosas todo el día que aprender conocimientos en un instante; en el pasado, era mejor ponerse de puntillas y mirar a lo lejos que trepar alto y mirar; lejos. Cuando subes alto y saludas, tus brazos no están más largos que antes, pero los demás pueden verte desde la distancia; cuando llamas con el viento, tu voz no se hace más fuerte, pero el oyente te escucha claramente. Las personas que usan carros y caballos pueden viajar miles de millas incluso si no caminan rápido; las personas que usan botes y botes pueden cruzar ríos incluso si no saben nadar. Las calificaciones y el temperamento de un caballero no son diferentes de los de la gente común, pero es bueno aprovechando las cosas externas.

En el sur, hay un pájaro llamado paloma mongola que hace un nido con plumas, las trenza y las ata a la oreja de una caña tierna. Cuando sopló el viento, las espigas de caña se rompieron, el nido del pájaro se cayó y todos los huevos se rompieron. No es que el nido esté mal tejido, es que no se debe atar a las cañas. En Occidente, hay un tipo de pasto llamado pasto de heno. Mide sólo cuatro pulgadas de alto, pero puede verse a cientos de kilómetros de distancia. No porque la hierba crezca alta, sino porque crece en la cima de las montañas. Pennisetum crece en campos de cáñamo y puede mantenerse erguido sin apoyo. La arena blanca no se vuelve blanca cuando se mezcla con tierra negra. La raíz del algarrobo azul se llama Ai Xiang. Una vez empapado en agua maloliente, tanto los caballeros como los sirvientes lo evitarán. No es que la moxa en sí no huela bien, es que ha estado en remojo y huele mal. Por lo tanto, un caballero debe elegir un buen ambiente para vivir y una persona moral con quien entablar amistad, a fin de evitar demoras y proteger su moderación e integridad.

Todo sucede por una razón, y la llegada del honor y la deshonra también corresponde a la virtud. Cuando la carne esté podrida, crecerán gusanos; cuando el pescado esté muerto, crecerán gusanos; si sois flojos y olvidáis las reglas de conducta, algo sucederá; Los objetos demasiado duros se rompen fácilmente y los objetos demasiado débiles se atan fácilmente. Si tratas mal a la gente, provocarás resentimiento. La leña seca es inflamable, las zonas bajas son propensas a la humedad y hay muchos animales y plantas. Todo es como un rebaño de ovejas. Por lo tanto, cuando se fije el objetivo, se disparará el arco y la flecha. Cuando los árboles crecen en un bosque, invitan a las hachas a talarlos. Cuando el bosque es frondoso y sombreado, los pájaros vienen para quedarse. El vinagre que se vuelve amargo atraerá a los mosquitos. De modo que las palabras pueden causar problemas y las acciones pueden causar desgracia. Un caballero no puede ser descuidado al interactuar con los demás.

La tierra y las rocas se amontonan formando montañas, y de aquí surgen el viento y la lluvia; el agua acumulada fluye hacia el abismo, y de ella nacen dragones que acumulan virtud y hacen el bien, cultivan el carácter noble y; naturalmente tu mente estará clara y tendrás el reino espiritual de un santo.

Por lo tanto, sin la acumulación de medio paso, no hay forma de llegar a miles de kilómetros de distancia; sin la acumulación de diminutas corrientes de agua, no hay forma de fusionarse con los ríos y mares; Un caballo salta y se encuentra a menos de diez pasos; un caballo malo toma un carruaje durante diez días, y su éxito está en seguir caminando. Después de un momento se detuvo y la madera podrida continuó tallando. Si sigues tallando, la piedra se tallará con éxito. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes, pero pueden comer tierra y beber agua de manantial porque están especializados. Un cangrejo tiene seis patas y dos garras. Sin sus madrigueras, las serpientes y las anguilas no tendrían dónde vivir. Esto se debe a la impetuosidad.

Por lo tanto, sin la voluntad de estudiar mucho, no habrá un rendimiento académico significativo; sin trabajo duro, no habrá grandes logros en la carrera. Ninguna de las partes tolerará que una persona tome el camino equivocado para llegar a su destino y sirva a dos monarcas al mismo tiempo. Los ojos no pueden ver dos cosas con claridad al mismo tiempo y los oídos no pueden oír dos sonidos con claridad al mismo tiempo. ? Las serpientes no tienen patas, pero pueden volar. El ratón tiene cinco habilidades, pero aún no le queda otra opción. El poema dice: Un cuco construye un nido en una morera y tiene siete polluelos. Un buen caballero debe ser resuelto e imparcial. Sólo cuando tu comportamiento sea resuelto y no predispuesto hacia el mal, tu voluntad será tan fuerte como una roca. Por lo tanto, un caballero es de mente firme y resuelta.

En la antigüedad había un arpista que sacaba peces del agua para escuchar. Cuando Boya toca el piano, el caballo que tira del carro se detiene para comer y mira hacia arriba. Por lo tanto, la voz no será escuchada porque es débil, y el comportamiento no será descubierto porque está oculto. Si el precioso jade se entierra en lo profundo de las montañas, la hierba y los árboles estarán húmedos; si la perla cae al abismo, los acantilados no se marchitarán. Las buenas obras se pueden acumular si no se predican ampliamente, ¿cómo se pueden acumular para convertirlas en virtudes?

¿Dónde debería empezar y terminar el aprendizaje? Respuesta: Según su enfoque, debería comenzar leyendo poemas y otros clásicos y terminar leyendo el "Libro de los Ritos". En cuanto a su significado, comienza con el aprendizaje y termina con convertirse en santo. Con práctica sincera y acumulación a largo plazo, definitivamente podrás apreciar profundamente la diversión y aprender a renunciar a ella. Por tanto, aunque el aprendizaje tutorial tiene un punto final, las ganas de progresar no pueden aflojar ni un momento. Se necesita toda una vida para aprender a ser un ser humano y viceversa. El "Libro de los Cantares" es un registro de los asuntos políticos; el "Libro de los Cantares" es un resumen de la voz interior. El "Libro de los Ritos" es la premisa del sistema legal y el esquema general de varias regulaciones, por lo que no está completo hasta que se haya estudiado el "Libro de los Ritos", que es el pináculo de la moralidad. El "Libro de los Ritos" respeta la etiqueta, el "Libro de los Ritos" habla sobre la armonía, el "Libro de las Canciones" y "Shangshu" son amplios y profundos, y "Primavera y Otoño" son impresionantes y cubren todos los grandes conocimientos del mundo. .

El saber de un caballero está profundamente influenciado por los ojos y los oídos, y se manifiesta en un comportamiento y etiqueta dignos. Cada acción, incluso la más mínima palabra o hecho, es un ejemplo para los demás. El villano aprende por sus oídos y por su boca, a sólo diez centímetros de distancia. ¿Cómo logran la figura perfecta de siete pies? Los antiguos leían para sus propias necesidades de cultivo moral, pero ahora la gente lee sólo para presumir ante los demás. Los caballeros aprenden a superarse, mientras que los villanos aprenden a lucirse y a ser sensacionalistas, y utilizan el conocimiento como obsequios, como aves de corral y terneros, para ganarse elogios. Por lo tanto, enseñar a otros sin pedir tu opinión se llama impetuoso; responder una pregunta y dos es prolijo, ser impetuoso y prolijo es incorrecto; Un caballero debería responder preguntas como un valle vacío, ni más ni menos, correctamente.

No hay nada más conveniente que estar cerca de un mentor. Tanto el "Libro de los Ritos" como el "Libro de Música" tienen leyes, pero son demasiado toscas. "El Libro de las Canciones" y "Shangshu" son simples pero no se acercan a la realidad. "Primavera y Otoño" es implícito pero no lo suficientemente completo; imitar a un buen maestro y aprender los principios de un caballero es noble y completo, y también puede usarse para comprender el mundo. Por eso no hay nada más conveniente para aprender que estar cerca de un mentor.

Respetar al instructor es la forma más conveniente de aprender, seguido de defender la etiqueta. Si no respetas a los maestros en clase, no saludas en clase y solo lees algunos libros diversos y explicas el Libro de Canciones y el Libro de Documentos, entonces solo serás un erudito por el resto de tu vida. Para estudiar la sabiduría de los santos y buscar la raíz de la benevolencia y la rectitud, el atajo para comprenderla es comenzar con la etiqueta. Como doblar los cinco dedos para levantar el cuello de una bata de piel. Cuando termines de comer, tu cabello estará completamente liso. Sin aprender la etiqueta, es como medir el río con los dedos, sostener el mijo con los dedos y conseguir algo de comer en la olla de arroz con un punzón. Por lo tanto, si respetas la etiqueta, incluso si tu conocimiento no es completo o poco claro, aún puedes ser considerado una persona moral y culta; si no eres educado, incluso si puedes distinguir el bien del mal y ser elocuente, eres justo; un erudito confuciano superficial sin un cultivo real.

Si alguien viene a hacerte preguntas groseras, no respondas; venga a hablar de cosas groseras, no hagas preguntas; digas palabras groseras delante de ti, no participes; No seas agresivo con la gente salvaje, discute la gente.

Por lo tanto, la recepción debe estar en consonancia con la etiqueta y la rectitud; evitar a aquellos que no se ajusten a la etiqueta y la rectitud; por lo tanto, sólo las personas respetuosas y educadas pueden hablar sobre el propósito del Tao; sólo las personas con una escritura fluida pueden hablar sobre el contenido del Tao; el Tao. Sólo aquellos con una actitud sincera pueden hablar del significado profundo del Tao. Por lo tanto, hablar con alguien que no puede hablar contigo se llama impetuoso; no hablar con alguien que puede hablar contigo, eso se llama negligencia; hablar casualmente sin mirar la reacción de la otra persona se llama ceguera. Por tanto, un caballero no debe ser impetuoso, negligente ni ciego. Debe tratar con precaución a todos los que acuden a él. "El Libro de los Cantares" dice: Ni impetuosa ni descuidada, ésta es la aprobación del emperador. Así son las cosas.

Una flecha que siempre da en el blanco no puede considerarse una buena flecha si no da en el blanco; un carro y un caballo que viajan a miles de kilómetros de distancia, a sólo medio paso, no pueden considerarse un buen conductor. No se pueden dominar las normas éticas y adherirse a los principios de benevolencia y rectitud, por supuesto, no se puede considerar bueno para aprender. Aprender es algo que requiere total concentración. Estudia un rato y para un rato. Son gente corriente en el mercado. Hay pocas buenas acciones y muchas malas acciones. Jie, Zhou y Tuo eran todas esas personas. Se considerará a un erudito sólo si tiene una comprensión completa y completa del conocimiento que ha aprendido.

Un caballero sabe que el aprendizaje no es perfecto, por lo que para lograr el dominio, lee una serie de libros, comprende a través del pensamiento y la exploración, practica imitando a un mentor y mantiene y mantiene sus propios hábitos erróneos. temperamento. Si tus ojos están mal, no quieres ver, si tus oídos están mal, no quieres oír, si tu boca está mal, no hablarás, y si tu corazón está mal, no hablarás. No creo. Cuando alcance el estado ideal de concentración en el aprendizaje, al igual que usted, añorará tener ojos coloridos, buenos oídos y buena boca. Si esto se logra, entonces no habrá malos pensamientos frente al poder y los deseos egoístas, muchas personas no se rendirán y nada en el mundo podrá sacudir su fe. Así es como vives y no cambiará hasta que mueras. A esto se le llama integridad moral. Sólo con la virtud y la integridad podemos ser firmes y con la perseverancia podemos adaptarnos a los cambios. Si puedes tener determinación y adaptarte a los cambios, eres una persona madura y perfecta. En ese momento, el cielo será brillante, la tierra será amplia y el valor de un caballero radicará en la perfección de la virtud.

Persuadir el agradecimiento

Notas sobre la traducción de "Dos monjes" de Shu Bi

"Shu Bi'er Monk" se selecciona de "Baihe Tang Wen Lu" , originalmente titulado "Shi" Mi sobrino está estudiando ". Autor: Peng Duanshu. Sin embargo, este texto es un extracto del texto original para estudiantes de secundaria y superiores que leen principalmente textos narrativos. Solo conserve la historia y elimine los dos primeros párrafos "Dos monjes arrogantes en Shu" y el último párrafo "No me importa tanto como a un monje en Shu". Entonces el título se cambió a "Dos monjes de Shu Bi".

Traducción de "Dos Monjes"

Había dos monjes en una remota zona montañosa de Sichuan, uno pobre y otro rico.

Un día, el monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional a adorar a Buda. ¿Crees que está bien?" El monje rico dijo: "¿Qué piensas?" ¿En qué confiar para ir allí?" El pobre monje dijo: "Sólo necesito una botella de agua y un trabajo".

El monje rico no estuvo de acuerdo: "Hace unos años quería alquilar un barco para navegar. el río hasta el Mar de China Meridional, pero aún no lo he hecho. Si no tienes nada, ¡no sueñes!"

Pero al año siguiente, el pobre monje regresó del Sur. Mar de China para adorar a Buda. Le contó al monje rico sobre su viaje y el monje rico se sonrojó.

Apreciación de dos calamares

Cuanto más necesites confiar en las cosas, más restringido estará por estas cosas externas si no dependes de ninguna cosa externa para completar; tu plan, obtendrás mayor libertad de movimiento.

Cuando no sabía qué era una computadora, la memoria del cerebro humano era asombrosa. Tan pronto como se inventó la computadora, la gente guardó toda su información en la computadora, preocupándose de cuándo se atascaría o cuándo se enfermarían. La "libertad aparente" provocada por la gran abundancia de materiales está en realidad muy lejos de la libertad original de la vida.

La gente es pobre pero ambiciosa. El humilde monje pudo ir solo al Mar de China Meridional debido a su "ambición". Por el contrario, los ricos se desanimarán. ¿No es este el caso de los monjes ricos en Shu? Parece que lo que determina el éxito o el fracaso de algo son factores internos más que condiciones objetivas.

En la vida real, no debes ser el tipo de monje rico que parece rico pero está vacío por dentro, sino aprender el espíritu de un monje pobre que es decidido y no teme a las dificultades.

Introducción a Peng Duanshu

Peng Duanshu, cuyo hogar ancestral es Shanling, Meizhou, nació en Lezhai, Haoyi. Nació en el año 38 del reinado de Kangxi de la dinastía Qing y murió en el año 44 del reinado de Qianlong del emperador Gaozong de la dinastía Qing. Los funcionarios y escritores de la dinastía Qing eran conocidos como los "Tres héroes de Sichuan en la dinastía Qing" junto con Li, Li y Li.

Duan Shu sabía escribir a los diez años y entró en la escuela del condado a los doce. Estudió en el templo Ziyun en la montaña Cuilong con sus hermanos Peng, Peng y Peng Zunsi.

En el cuarto año del reinado de Yongzheng, Peng Duanshu aprobó el examen de la escuela secundaria. En el undécimo año del reinado de Yongzheng, aprobó el examen de Jinshi y entró en la carrera oficial. Fue nombrado Ministro del Ministerio de Personal y trasladado al Ministerio de Personal. Relaciones Exteriores como Ministro de Relaciones Exteriores y Médico. En el duodécimo año del reinado de Qianlong, Peng Duanshu aprobó una materia en Shuntian y se desempeñó como examinador.

Una traducción simplificada del chino clásico realizada por Dos Monjes de Sichuan

Había dos monjes en una remota zona montañosa de Sichuan, uno era pobre y el otro rico. Un día, el monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional a adorar a Buda. ¿Crees que está bien?" El monje rico le dijo: "¿Por qué vas?". : "Sólo necesito una botella de agua y un plato de arroz". El monje rico dijo En desacuerdo: "Hace unos años quería alquilar un barco para ir al Mar de China Meridional, pero aún no lo he alquilado. ¿Por qué? ¿anda tu?". Pero al año siguiente, el pobre monje regresó de Nanhai para adorar a Buda. Le contó al monje rico sobre su viaje, y el monje rico pareció avergonzado. No sé qué tan lejos está de Sichuan a Nanhai, pero el monje rico no puede llegar, pero el monje pobre sí. Una persona que fija sus ambiciones no es tan buena como este monje junto al río. Entonces puedes confiar en tu inteligencia, pero no puedes. Los que confían en su propia inteligencia pero no estudian mucho son los que se descuidan a sí mismos. La confusión y la mediocridad pueden limitar a las personas, pero no necesariamente las limitan. Las personas que no se rinden por su mediocridad, pero que trabajan duro para aprender, son las que se inspiran.