Las causas y principios fundamentales de la ideología rectora jurídica de la dinastía Zhou Occidental
En las dinastías Xia y Shang, la ideología rectora de los gobernantes debían "obedecer los principios del cielo, castigar el mal y promover el bien", y la legitimidad de los gobernantes proviene de la providencia. En la dinastía Zhou Occidental, la mayoría de la gente no creería tal afirmación. En este caso, cómo resolver el problema de legitimidad de la dinastía Zhou Occidental se convirtió en el primer problema que los gobernantes Zhou Occidentales tuvieron que resolver al comienzo de la fundación del país. Los gobernantes Xia y Shang insistieron en que "el destino del cielo permanece sin cambios". , tuvieron que cambiar la teoría de que "el destino del cielo permanece sin cambios". Los gobernantes de la dinastía Zhou Occidental utilizaron el método de reductio ad absurdum para demostrar que el Mandato del Cielo es "amovible". La razón por la que el Mandato del Cielo conmovió a los gobernantes de la Dinastía Zhou Occidental fue porque "el Mandato del Cielo regresa a los virtuosos." Los gobernantes de la dinastía Zhou occidental querían demostrar si Zhou era un "hombre virtuoso". Si es una "persona virtuosa", se le puede atribuir el destino y el establecimiento del régimen de Zhou tendrá legitimidad.
La "virtud" de Zhou se refleja en dos aspectos:
(1) Vida social: respetar el cielo y proteger a la gente. Altos estándares de prudencia moral y exigencias estrictas de "amar" a uno mismo; pueblo." Anuncia "respetar el cielo" y finalmente lo implementa como "proteger al pueblo". "Respetar el cielo y proteger al pueblo" establece una estrecha conexión entre los gobernantes más altos y el pueblo del nivel más bajo. El gobernante supremo ya no es absolutamente superior. Debe prestar atención a los medios de vida de la gente y dejar que la gente viva una buena vida.
(2) Aspectos legales: La sentencia debe ser prudente. El llamado Ming De significa defender la virtud y respetar la moralidad. Esta es la ideología rectora y la garantía de un castigo cuidadoso. El llamado castigo prudente significa que el castigo es apropiado y no mata a personas inocentes indiscriminadamente, formando así una serie de principios de derecho penal aplicables a la condena y sentencia. En otras palabras, ya sea en la legislación o en el poder judicial, debemos respetar la moralidad y ser cautelosos al formular leyes y reglamentos, nombrar jueces, conocer casos e imponer sanciones, y no podemos ser precipitados.
El principio fundamental de la ideología rectora legal de la dinastía Zhou Occidental: respetarse unos a otros. Qinqin es un pariente respetado centrado en el patriarcado; el respeto significa obedecer al rey de Zhou y a los príncipes de varios estados vasallos. El establecimiento de la dinastía Zhou Occidental preservó y fortaleció las relaciones consanguíneas en gran medida, integrando estrechamente el principio de la relación consanguínea con el principio del respeto político. La sangre se utiliza como estándar para determinar los niveles de estatus y asignar derechos y obligaciones.
1. Beso
El llamado "beso" significa besar a los familiares y amar a los familiares. A diferencia de la escasez, se centra en ajustar las relaciones dentro de la familia. Los parientes cercanos son como amigos cercanos. La clave es ser filial con su padre, su hijo, su hermano y sus amigos, así como con su hermano.
2. Respeto
"Respetar a los mayores y amar a los jóvenes" significa respetar a los mayores y amar a los jóvenes. En comparación con la inferioridad, no solo ajusta la relación entre padre e hijo, marido y esposa, sino que también ajusta la relación entre monarca y ministros, nobles, nobles y gente común. El Ser Supremo no es más que un monarca, y quiero serte "leal".
Besar es la base del respeto, y besar es para el respeto.