La ropa muestra claramente quién es el Asesino del Zodíaco.
El dragón chino tiene las características básicas de un tótem y es un dios tótem adorado por todos los grupos étnicos. "Shuowen Jiezi" explica: "El dragón, del largo de un insecto escamoso, puede ser tranquilo o claro, grande o pequeño, largo o corto, el equinoccio de primavera llega al cielo, el equinoccio de otoño se profundiza". , Huangdi, Yao y Shun El nacimiento y aparición de Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, están todos relacionados con los dragones, y ambos son especies de dragones e hijos. Los antiguos vietnamitas también creían que eran dragones, por lo que constantemente se los tatuaban para que parecieran un dragón. Hasta el día de hoy, lo que a menudo llamamos "descendientes del dragón" o "descendientes del dragón" son restos del concepto de ancestros tótem. En cuanto al concepto del dios tótem dragón, es más común. La mayoría de los grupos étnicos alguna vez consideraron al dragón como un dios protector.
Algunos pueblos naxi consideran al ganado como la antigua bestia de la creación. En el "Dongba Sutra Génesis" del pueblo Naxi, se describe que esta vaca mágica nacida de un huevo gigante en el mar atravesó el suelo con sus cuernos y pezuñas, haciendo que la tierra temblara. Los antepasados del pueblo Naxi fueron asesinados por siete hermanos y siete hermanas que abrieron la tierra. Usaron cabezas de vaca para sacrificar al cielo, piel de vaca, carne, tierra, huesos, piedras, tendones, montañas, sangre, sol, hígado y. luna. De esta manera, habrá un cielo claro y brillante, sol y luna, y un mundo pacífico donde todas las cosas crecerán. Desde entonces, el ganado ha sido considerado objeto sagrado y utilizado para sacrificar y adorar las montañas y ríos del mundo. El pueblo Naxi adora mucho al Dios Buey.
El culto a los caballos está mayoritariamente extendido entre los pueblos nómadas y cazadores del norte. Existe un mito sobre un caballo blanco como la nieve entre la gente de Baoan. El pueblo manchú tiene la costumbre de adorar al dios caballo. Hay muchos registros de adoración al dios caballo y construcción de templos de caballos en documentos de la dinastía Qing. El pueblo Daur llama al caballo divino "Wengu". Las mujeres no pueden montar este tipo de caballo mágico. Se puede comer y pasear, y nadie puede conducirlo. Incluso puedes comer plántulas libremente en los campos. La mayoría de los caballos son completamente blancos, con una melena que cubre toda la cola. Nunca se recortan y a menudo se atan sedas de colores en la melena como señal.
El tótem de la oveja también ocupa una posición importante entre muchos grupos étnicos. El antiguo clásico "Shan Hai Jing" describe una antigua oveja hada sin boca ni comida. Los kazajos adoran al dios cabra, llamado "Sheikeshekeata". Creían que todas las cabras del mundo le pertenecían y que era sacrificada en aras de su reproducción. El dios oveja adorado se llama "Shaopan Atta", quien está a cargo de todas las ovejas del mundo. Durante el sacrificio, se pedía al dios que bendijera a las ovejas con fertilidad. El pueblo kirguís adora a las cabras y llama al dios cabra "Qilipan Ata". Es el primer dios que domesticó ovejas salvajes y las convirtió en animales domésticos.
El pueblo Han fue uno de los primeros grupos étnicos en entrenar y criar perros en la antigüedad. Ya en "El Clásico de las Montañas y los Mares", hay registros de perros capaces de resistir ataques feroces. El "Libro de los Han posteriores: Biografía de Nanman" registra el mito del antiguo antepasado Yao, es decir, el perro divino Panhu ayudó a una familia a matar al general Wu, y la hija de la familia se casó con Panhu y dio a luz a los descendientes de Yao. Como mito ancestral del clan, Panhu, el perro divino que salvó a la nación de la extinción, siempre ha sido considerado como el antepasado del clan por los Mianzhi de los pueblos Hunan, Guangxi y Guangdong Yao. Fue honrado como "Wang Pan. ", "Pan", etc., y no sólo fue cantado oralmente, sino también registrado en la genealogía. Los manchúes han adorado a los perros desde el comienzo de la caza y los consideran animales que están en deuda con los manchúes. Más tarde se reunieron y cuenta la leyenda que un perro adoptivo salvó a Nurhaci. Hasta ahora, no han comido carne de perro, ni han golpeado a perros ni han usado sombreros de piel de perro.