Red de Respuestas Legales - Conocimientos legales - La despedida lleva mucho tiempo: no dejes que el funeral se convierta en un carnaval para los vivos.

La despedida lleva mucho tiempo: no dejes que el funeral se convierta en un carnaval para los vivos.

Los funerales son una expresión emocional de los vivos hacia el difunto.

El entierro, a grandes rasgos, es la forma de disponer de los cadáveres. Hay muchas maneras de hacer esto, la más sencilla es simplemente tirarlo a la basura después de morir. Por ejemplo, hay una frase en "El primer libro de Mencius Teng Wengong": "Para construir el mundo, no entierres a tus parientes. Si tus parientes mueren, se los confiarás". algunas personas no fueron enterradas cuando murieron, sino que fueron arrojadas directamente al campo. También hay formas más aterradoras de afrontarlo, como el "entierro del vientre", que significa comer. Se dice que existen dos tipos de entierros de vientre: "entierro de vientre crudo" y "entierro de vientre cocido", que probablemente fueron causados ​​por falta de comida. En la actualidad, este fenómeno todavía existe entre algunos clanes del continente africano y en las selvas tropicales de América del Sur. En la sociedad actual, los métodos comunes que conocemos son la cremación y el entierro. También existen varios métodos de entierro extraños en otros grupos étnicos y regiones.

Cortesía, el sustantivo significa etiqueta, y el verbo puede entenderse como una muestra de respeto hacia alguien. Cuando la gente se dio cuenta de que la muerte repentina o ser "comido" en la naturaleza no parecía ser una forma ideal de afrontarla, surgió un comportamiento funerario generalizado. En China, los arqueólogos han descubierto que la práctica más antigua de enterrar a los muertos ocurrió hace unos 25.000 años en Zhoukoudian, Beijing. En las cámaras funerarias de estas ruinas se encontraron siete esqueletos humanos, de edades comprendidas desde recién nacidos hasta ancianos. Debido a que en los huesos se encontró polvo de hematita de color rojo intenso y una pequeña cantidad de objetos funerarios, algunos expertos creen que esta es la ceremonia funeraria más antigua y que el polvo de mineral de hierro rojo puede ser sangre simulada.

El significado de un funeral debe ser sencillo desde el principio: enterrar al difunto para que no se pisotee su dignidad. Pero con el desarrollo de la cognición social, la simplicidad se ha vuelto cada vez más lujosa y exagerada.

En primer lugar, la intervención de la religión hace del funeral una nueva vida para el difunto.

La idea de animismo hace que la gente empiece a pensar en el destino del alma. ¿Resurrección de entre los muertos? Luego momifican a las personas y resucitarán miles de años después. ¿Irás al cielo después de la muerte? Luego entierra a la persona en la iglesia, el lugar más cercano a Dios. ¿Reencarnarás después de la muerte? Entonces quémalo. La antigua China enfatizaba que las cosas morían tal como sucedieron (este sigue siendo el caso en algunos lugares ahora) y creía que la gente regresaría al infierno después de la muerte y viviría la misma vida que sus antepasados. Luego entierra a la gente en la tierra y entierra a todos los seres vivientes, incluso a las personas que les servían. El más famoso es Qin Shihuang, que enterró un palacio y todo un ejército.

En segundo lugar, la intervención de las relaciones sociales convierte los funerales en un carnaval para los vivos.

Tomemos como ejemplo el entierro en China. El funeral ha pasado de ser un simple proceso de "cavar un hoyo y enterrarlo" a un proceso a largo plazo que requiere muchos días y muchos pasos. El incidente más exagerado es el incidente histórico en el que la emperatriz Xiaozhuang no entró al palacio subterráneo durante 37 años. El espacio necesario para los funerales también ha pasado de ser el "pozo" original a convertirse en un milagro de la civilización. Por ejemplo, las tumbas de la dinastía Tang se construyeron en la ladera de la montaña. Sin mencionar cuántas cristalizaciones de sabiduría y tesoros raros están enterrados en estos milagros en la tierra, hasta el punto de que Cao Cao excavó tumbas y pagó por ellas durante la guerra.

Los entierros funerarios son cada vez más racionales en la sociedad actual, excepto en algunas zonas subdesarrolladas, los entierros siguen en auge. Para la gente moderna, aún se desconoce qué sucederá después de la muerte, por lo que el mayor significado de un funeral debería ser: despedirte a miles de kilómetros de distancia, decir adiós por última vez, terminar con esta vida y encontrarte en la próxima. Si hay una vida futura.

上篇: ¿Cuál es el alcance de los servicios de subcontratación en el Catálogo de Desarrollo Occidental? 下篇: ¿Qué significan los pasos oficiales de Chuan Ruifuxiang y Sheng Xifu, subir escalones altos y pisar a Zhai Ying? Meng Luochuan, el fundador de Ruifuxiang Silk Store, es de la ciudad de Jiujun, condado de Zhangqiu, provincia de Shandong. Hay muchos civiles en esta área y los antepasados ​​​​de Meng Luochuan han estado haciendo trabajo civil. Su padre, Meng Hongsheng, era un famoso hombre de negocios en Jinan, provincia de Shandong. En Shandong, existe un tipo de tela hecha en casa llamada calico de cáñamo, que es duradera y apreciada por los lugareños. Meng Hong fue ascendido a ama de llaves diligente y ahorrativa. Viajó entre la ciudad y el campo durante todo el año vendiendo grandes telas retorcidas. Después de años de arduo trabajo, ahorró algo de dinero. En el noveno año de Tongzhi (1870), se abrió la tienda de telas Ruifu en Jinan (más tarde rebautizada como Ruifuxiang). Aunque Meng Hongsheng es un hombre de negocios, es muy estudioso y tiene buenos conocimientos de literatura y caligrafía. También ha conocido a algunos literatos de mala calidad. Meng Hongsheng cree que la mayoría de los nombres de tiendas son vulgares e indeseables. Quería darle a su tienda de telas un nombre elegante y auspicioso. Por eso, invitó especialmente a varios amigos a su casa. Después de una cuidadosa consideración, varias personas decidieron que "Ruifu" era una buena palabra y podía usarse como nombre. En la antigüedad, existía un insecto legendario llamado libélula verde, que era un poco más grande que una cigarra y podía recolectar monedas de cobre. Más tarde, la gente llamó a la bandera verde monedas de cobre. "Ruifu" significa no sólo traer buena suerte a la gente, sino también acumular más dinero. Después de su apertura, el negocio estaba realmente en auge. En el sexto año de Guangxu (1880), Meng Hongsheng falleció y su hijo Meng Luochuan se convirtió en el director general de la Casa Suiza. Meng Luochuan es un joven prometedor que sabe usar su cerebro. Después de hacerse cargo de Swiss Fu, su negocio se volvió aún más próspero. Para expandir su negocio, instaló una fábrica de tejidos en Zhangqiu, especializándose en tejer grandes telas retorcidas y venderlas él mismo. La tienda se expandió de dos a tres y "Ruifuxiang" pasó a llamarse "Ruifuxiang" para tener mejor suerte. En el año 16 del reinado de Guangxu (1890), Meng Luochuan viajó una vez a Beijing y vio que había muchos turistas en Beijing y que los negocios estaban en auge. Después de regresar a Jinan, le pidió a Hou, un empleado de la tienda, que tomara un aprendiz y usara un carro para transportar una gran tela retorcida a Beijing para su venta. La tela de flores de cáñamo de Shandong es muy popular entre algunas personas en Beijing y se agotó rápidamente. En el año 19 del reinado de Guangxu (1893), negoció con Hou la apertura de una tienda en Beijing. El estilo comercial de Ruifuxiang es: productos auténticos, inocencia infantil y una gama completa de productos de gama alta, media y baja, que incluyen sedas, tejidos de lana y pieles que necesitan los burócratas, los empresarios adinerados y las familias numerosas, así como telas azules y blancas. y materiales impresos utilizados por civiles comunes y agricultores rurales. La seda y el satén de Ruifuxiang se tejen en Suzhou, y las palabras "Ruifuxiang" están tejidas en cada cabeza de seda. Las coloridas telas de Ruifuxiang son muy populares entre los trabajadores porque están hechas de hilo de algodón de alta calidad y entregadas a talleres para tejerlas y teñirlas. Este tipo de tejido encoge menos y no se decolora. Además, cuando hace negocios con nobles, burócratas y hogares ricos, Rui Fuxiang generalmente no usa efectivo para comprar cosas y adopta el método de contabilidad y liquidación de fin de año. Por ejemplo, Yuan Shikai, Duan, Li y Wu durante el período de los señores de la guerra, Wang y Wang Kemin durante la caída de Pekín y algunos burócratas durante el período del Kuomintang compraron las cosas de Rui Fuxiang. Algunas transacciones cuestan 10.000 yuanes a la vez. No importa cuánto compres, ellos se quedan con la cuenta. El negocio de Ruifuxiang está en auge y se desarrolla rápidamente. En los primeros años de la República de China, se abrieron la tienda de seda Ruifuxiang Hongji y la tienda de cuero Ruifuxiang No. 2 en la entrada oeste de Dashilar. Pronto, se abrieron Donghongji Tea Store y Xihongji Tea Store en el este y oeste de Dashilan, respectivamente. Y utilizando las ganancias de Ruifuxiang, se abrieron varias tiendas de seda de Ruifuxiang en Tianjin, Qingdao, Yantai y otros lugares. Tienda de sombreros Sheng Xifu en la calle Wangfujing, Sheng Xifu es una marca famosa y tradicional en Beijing. La primera sucursal fue la sucursal de Tianjin Shengxifu Corporation, que abrió sus puertas en 1937. Antes de la liberación, la oficina central de Sheng Xifu estaba en Tianjin y su fundador fue Liu Xisan. Liu Xisan, cuyo verdadero nombre es Zhan En, es de Shahe, condado de Ye, provincia de Shandong. Su familia se dedica a la agricultura desde hace generaciones. Estudió durante varios años cuando era niño, pero luego abandonó la escuela porque su familia era pobre y ayudaba a su padre a trabajar en el campo. Un año, su ciudad natal sufrió un desastre, las tierras de cultivo fracasaron y los aldeanos se quedaron solos para ganarse la vida. También dejó su casa y trabajó en trabajos ocasionales en un restaurante propiedad de extranjeros en Qingdao. Es diligente y estudioso y, debido a que a menudo interactúa con extranjeros, aprendió algo de inglés diariamente en el restaurante. Pronto, Liu Xisan dejó el hotel y trabajó como vendedor para una empresa extranjera, responsable de comprar sombreros de paja en las zonas rurales. Las trenzas de sombrero de paja se utilizan para hacer sombreros de paja. Las empresas extranjeras los recolectan, los envían al extranjero para fabricar sombreros de paja y luego los venden a China para obtener grandes ganancias. Liu Xisan ha trabajado en una empresa de comercio exterior durante varios años y tiene un conocimiento claro de la calidad, variedad, origen y producción de los sombreros de paja, por lo que quiere hacerlos él mismo. ¿Por qué los extranjeros deberían ganar dinero chino? Durante los años siguientes vivió frugalmente y ahorró una fortuna. En el primer año de la República de China (1912), él y sus amigos abrieron conjuntamente una tienda de gatitos en Shengjufu en la calle Susui de Tianjin. Después de la apertura de la tienda, el negocio estaba en auge y se obtenían ganancias cada año. Más tarde, Liu rompió con sus amigos debido a conflictos con los Dongbang. De esta manera, el negocio de Sheng Jufu fue asignado a Liu Xisan, quien estaba decidido a expandir el negocio.