¿Cuál es la idea básica de la Utopía de Moore?
La utopía se divide en dos partes. En la primera parte, Moore utilizó las palabras de Raphael para satirizar y exponer profundamente las diversas deficiencias de la sociedad británica de aquella época, la tiranía y la desvergüenza de la clase dominante y la miserable situación de la gente de clase baja. A esos gobernantes sólo les importan dos cosas: o saquear locamente las propiedades del pueblo, para lo cual pueden utilizar todos los medios para tender las trampas más insidiosas y despreciables, o provocar una guerra depredadora, para lograr este objetivo, pueden encontrar diversas excusas; , a costa de vidas humanas o provocando discapacidad. En tiempos normales se debe mantener a un grupo de mercenarios, lo que ha causado graves daños a la seguridad social.
Los gobernantes utilizan duros castigos para tratar con la gente de clase baja, y no hay justicia alguna. "Los ladrones fueron ejecutados en todas partes y, a veces, enviaron a 20 personas a la misma horca". Moore cree que la consecuencia sólo puede ser que "la persona que originalmente quería robar puede incluso matar a otra persona". Garantizado que será atrapado. No habrá gran peligro en el futuro. Para estar más seguro, la información privilegiada debe ser asesinada para encubrir el crimen. Por eso, cuando utilizamos la tortura para asustar a los ladrones, se produce un desastre para los civiles inocentes. "
Al hablar del movimiento de cercamiento del "hombre devorador de ovejas" lanzado por los nobles y la nobleza emergentes, Moore escribió: "Antes era muy fácil satisfacer a sus ovejas, pero ahora se dice que se han convertido en codicioso y feroz, e incluso quiere comerse a la gente. Devoraron campos, casas y pueblos. En las zonas donde se produce lana fina y cara, los nobles y obispos que no saben cómo convertirse en santos ya no están satisfechos con sus pensiones anuales y los beneficios que reciben de sus propiedades ancestrales. Sienten que no es suficiente vivir una vida tranquila y lujosa que no sea beneficiosa para el país, sino que debe causarle un daño grave. .....Derribaron casas y destruyeron pueblos, dejando sólo iglesias como rediles para ovejas. "De esta manera", los arrendatarios fueron expulsados, algunos de ellos fueron privados de sus tierras mediante fraude y violencia, y algunos incluso fueron privados de sus propiedades, otros fueron torturados ilegalmente y obligados a vender sus tierras; Con herramientas agrícolas, estas personas pobres se vieron obligadas a abandonar sus hogares: hombres, mujeres, maridos, esposas, huérfanos, viudas, padres con niños pequeños, familias que no eran ricas pero tenían mucha gente (¿qué podrían hacer estas personas sin el trabajo agrícola)? . Sin embargo, tuvieron que irse, dejando la única ciudad natal familiar que alguna vez les perteneció y no pudieron encontrar un lugar donde establecerse. "Sus libros no valían nada, pero como estaban ansiosos por venderlos, tuvieron que venderlos a precios bajos".
Moore dirigió su crítica a la base del sistema de explotación: la propiedad privada. Dijo: “Siempre he dudado de que todas las cosas puedan ser iguales en lugares donde el ingreso individual se considera propiedad privada... Creo firmemente que la distribución equitativa de la riqueza no puede ser justa y la vida humana completa a menos que se abolya por completo la propiedad privada. De esta manera podremos ser verdaderamente felices. Mientras exista la propiedad privada, la gran mayoría de los seres humanos, principalmente las mejores personas, seguirán soportando la carga ineludible de la pobreza y la desgracia”.
Las audaces revelaciones de Moore. Sirvió de catalizador de la época. La sociedad británica perfila una imagen tridimensional, que también pone en marcha el sistema social utópico descrito en la segunda parte. Fue en el contraste entre el ideal y la realidad que Moore sacó algunas conclusiones importantes sobre el socialismo utópico.
En la segunda parte de "Utopía", Moore proyectó su visión del hermoso sistema nacional de la humanidad en la isla de Utopía en su imaginación. En esta parte, Moore utilizó ocho títulos oscuros para planificar sistemáticamente las principales características de una utopía social ideal en términos de política, economía, ciencia y cultura, vida social, religión y relaciones exteriores.
En términos de política, Moore involucra principalmente la forma más alta de democracia popular utópica, funcionarios utópicos, estratificación social utópica y sistema legal utópico.
En primer lugar, la característica básica del sistema político utópico es la democracia, es decir, todos los utópicos, excepto los esclavos, son dueños de sus propios asuntos. La forma más elevada de democracia lograda por los utópicos es un parlamento que abarque toda la isla. El comité tiene su sede en la capital, Yamuroti, y está formado por tres ciudadanos mayores y experimentados de los 54 municipios de la isla. Sus miembros son reemplazados anualmente. Discuten temas de interés para toda la isla. Estipulan que si una ley no se discute tres días antes de la fecha de promulgación, no se puede aprobar su implementación. Es otro delito considerar asuntos públicos fuera del Parlamento o de la Asamblea Popular; además, el Parlamento tiene la práctica de no discutir el proyecto de ley el día en que se presenta, sino que además siempre lo deja para la siguiente reunión; Envía dos Tenip para asistir a la reunión, y hay que cambiarlos todos los días. Estas medidas garantizan la autoridad y eficacia del Consejo de Seguridad. En segundo lugar, Utopía tiene un sistema oficial completo. Hay tres funcionarios administrativos en la isla: el gobernador Tranipur (o jefe Feilaha) y el director Grante (o Feilaha). El gobernador es el jefe del Ejecutivo, elegido en votación secreta entre cuatro candidatos en los cuatro distritos gobernados por Yamaurotti, principalmente entre las 200 personas que cuidan de Grante en la isla. El Gobernador sirve de por vida, pero puede ser destituido de su cargo si se sospecha de conspiración para la tiranía. El nabo se elige anualmente y no es necesario reemplazarlo sin una buena razón. Otros funcionarios sólo pueden servir por un año. Aquellos que buscan llegar a un cargo manipulando elecciones no tienen esperanzas de desempeñarse como funcionarios en Utopía. Aquí ningún funcionario se consideraría arrogante y dominante. Son respetados como padres y demuestran el carácter que deben tener los padres. En tercer lugar, desde la perspectiva de la estratificación social, una sociedad utópica está formada por ciudadanos libres y esclavos. Los esclavos utópicos provienen de dos aspectos: uno son personas que cometieron crímenes graves en China y fueron castigados como esclavos; el otro son prisioneros que cometieron crímenes en el extranjero y fueron condenados a muerte. Aquí Moore intenta dar una respuesta detallada a la pregunta planteada en la primera parte: "¿Cómo castigar a un ladrón?" Finalmente, el sistema legal de Utopía también es bastante distintivo. En Utopía casi no hay leyes ni abogados. Las personas gestionan sus propios juicios y los jueces pueden sopesar diversas confesiones y tomar las decisiones adecuadas.
En términos económicos. En primer lugar, todas las actividades económicas de los utópicos se llevan a cabo sobre la premisa del trabajo productivo humano. En Utopía, todas las ciudades y pueblos cercanos, independientemente de su género, deben participar en el trabajo siempre que tengan la edad y la fuerza física adecuadas. Aunque quienes cuidaban de Grant estaban legalmente exentos de trabajar, no aprovecharon este privilegio sino que predicaron con el ejemplo, atrayendo a otros para que hicieran mejor su trabajo. En segundo lugar, los utópicos enfatizan los intereses económicos. Sus trabajadores se dedican a ocupaciones necesarias que "satisfacen las necesidades naturales y los requisitos de conveniencia de las personas". El más importante de ellos es la agricultura, que ocupa una posición fundamental en toda la estructura económica y recibe la mayor atención. La utopía debería, sin excepción, rotar la mano de obra agrícola. Además de la agricultura, cada utópico debe aprender un oficio acorde a su propia situación. Por lo general, la gente elegiría una serie de ocupaciones necesarias, incluido el tejido de lana, tejido de lino, albañilería, fundición, carpintería y más. Además, no necesitan consumir mucha mano de obra en la mayoría de los oficios necesarios como otros países. En tercer lugar, en Utopía no hay dinero para pedir prestado, no hay circulación de mercancías, y la gente considera el oro y la plata como basura. La producción, distribución y consumo de los utópicos están todos planificados y regulados. Por último, pero no menos importante, la utopía implementa la propiedad pública de la propiedad. Todos los productos son gestionados por el público y distribuidos bajo demanda. Para que no haya mendigos errantes. Aquí la gente puede disfrutar de comida deliciosa en los comedores públicos y de servicios de alta calidad en los hospitales públicos. Aquí "no se encuentra propiedad privada en ninguna parte. De hecho, cada diez años hay que sortear las casas de cambio". La propiedad pública es la condición material para la existencia de toda la sociedad utópica.
En ciencia y cultura. En primer lugar, los utópicos se centran en mejorar el nivel científico y cultural de todas las personas. Requieren que el tiempo fuera del trabajo, el sueño y la comida se utilicen tanto como sea posible para debates académicos. Incluso consideran el desarrollo mental humano como el objetivo del desarrollo social. La Constitución utópica establece el único objetivo que persiguen: "Liberar a todos los ciudadanos tanto como sea posible del trabajo manual sin dañar las necesidades públicas, y dedicarse a la búsqueda de la libertad espiritual y la perfección espiritual". desarrollo continuo de la cultura científica. Seleccionan personas con buen carácter, inteligencia extraordinaria y un gran interés en aprender como investigadores académicos de tiempo completo y disfrutan de un trato especial. Por tanto, tienen un nivel muy alto de desarrollo en música, lógica, aritmética, geometría, astronomía, filosofía, etc.
Además, también conceden gran importancia al aprendizaje de la cultura extranjera y tienen una capacidad asombrosa para digerir y absorber la cultura extranjera.
En términos de vida social. En primer lugar, los utópicos adoptan un estilo de vida saludable y progresista. En Utopía no hay posibilidad de perder el tiempo y excusarse del trabajo. No hay tabernas, burdeles, casinos ni cuevas de ladrones. Las personas realizan algunas actividades recreativas normales y saludables en su tiempo libre. En términos de vestimenta, la gente busca la frugalidad, la sencillez y la practicidad, y desprecia a quienes son llamativos, visten oro y plata y se visten deliberadamente. En segundo lugar, lo que prevalece aquí es un nuevo tipo de relación interpersonal de igualdad, asistencia mutua, armonía y amistad. La ética familiar es de gran importancia para la sociedad utópica. En casa, la esposa sirve a su marido, los hijos sirven a sus padres y los jóvenes sirven a los ancianos. Las personas mayores son respetadas y tienen una gran autoridad en todos los ámbitos de las actividades sociales utópicas. En cierto sentido, toda la Utopía es como una gran familia, y el Gobernador es como el "padre" de esta gran familia. Finalmente, Utopía presenta un nuevo tipo de relación entre hombres y mujeres. Las mujeres pueden participar en actividades sociales en pie de igualdad con los hombres y desempeñar un papel importante en la promoción del desarrollo social. Por supuesto, debido a las diferencias en los roles de género de las mujeres, sus roles en diversos campos de la sociedad también son diferentes a los de los hombres.
En cuanto a la religión, los utópicos adoptaron una actitud muy sabia y tolerante. Aquí, algunas personas adoran al sol, otras a la luna y otras a otras estrellas. Las personas son libres de promover su propia religión y nadie será castigado por sus creencias, pero a nadie se le permite imponer sus creencias a los demás. Aunque las personas pueden pertenecer a diferentes sectas, sólo hay un dios supremo en el corazón de todos los utópicos: "Smila", a quien se considera el creador y amo de todas las cosas en el mundo. Además, la religión utópica está completamente integrada con las verdaderas enseñanzas del cristianismo. Los sacerdotes desempeñaron un papel considerable en la vida social e incluso en la guerra.
En materia de relaciones exteriores. Los utópicos tienen una actitud pacífica y amistosa hacia el mundo exterior, pero no se negarán ni irán a la guerra si es necesario. Los utópicos conceden gran importancia a los intercambios amistosos con otros países y clanes en política, economía y cultura. Ellos lo harán