¿Qué pensamientos y sentimientos expresa el Libro de los Cantares? ¿Qué frases se pueden discernir del poema?

Jiān jiā son cenizas y mil años son escarcha. La llamada belleza está del lado del agua.

Como resultado, el camino se volvió largo y bloqueado. Nada desde allí, en medio del agua.

El tiempo ha pasado y no ha cambiado en miles de años. La llamada belleza está en el agua (méi).

Vuelve atrás y sigue, pero el camino está bloqueado (jι). Nada desde allí y ahógate en el agua (un pequeño trozo de tierra en el agua).

Jia Cai, la era pacífica y próspera aún no ha pasado. La llamada belleza está en el agua.

Vuelve atrás y sigue, el camino está bloqueado y gira a la derecha. Vaya río arriba y nade en el agua (zhǐ).

Traducción

Los juncos en la orilla del río son verdes y verdes, y el rocío de finales de otoño se condensa en escarcha.

La persona que extraño día y noche está al otro lado del río.

Ir río arriba para perseguirla es un viaje largo y difícil.

Mira río abajo, parece estar en medio del agua.

Los juncos están frondosos junto al río y el rocío aún está húmedo temprano en la mañana.

Mi fantasma está al otro lado del río.

Navega contra la corriente para perseguirla, el camino está lleno de baches y es difícil de subir.

Mirando río abajo, parece estar en medio del banco de arena.

Los juncos a lo largo del río son más exuberantes y aún permanecen en la mañana durante miles de años.

La persona que persigo está al otro lado del río.

Navega contra corriente para perseguirla, el viaje es difícil y tortuoso.

Mirando río abajo, parecía un banco de arena en el agua.

Antecedentes de la escritura

Siempre ha habido diferentes opiniones sobre el contenido de este poema. En resumen, hay tres argumentos principales: primero, la teoría de "apuñalar a Xiang Gong". El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "Jiaxu es el asesinato de Xiang Gong. Si no se puede utilizar a Li Zhou, el país no se puede consolidar". Su, un hombre moderno, explicó en "El Libro de las Canciones: Guofeng": "El Los llamados santos del lado del agua son lo opuesto. La metáfora del sistema ritual de la dinastía Zhou. Si el país se gobierna en contra de los rituales del "Libro de los Ritos", entonces "el camino está bloqueado pero es largo". el camino está roto y el camino está realizado", y "el camino está recto y realizado", significa que si sigues la etiqueta de la dinastía Zhou, no podrás gobernar. "En el agua". Nadar en el agua" significa que hay esperanza para gobernar el país. El segundo es "reclutar sabios". La "Teoría general del Libro de las Canciones" de Yao Jiheng y el "Libro de las Canciones Original" de Fang Yurun dicen que son poemas que presentan a los sabios. "Yiren" significa "sabios": "Los sabios viven en. aislamiento en el paseo marítimo, y la gente quiere verlo. O diga: "No es la forma correcta de buscar reclusión y reclusión. Aquellos que buscan reclusión deben evitarlo". "La tercera es la teoría del "amor". Hasta el día de hoy, Lan Juyou, Fan, Gao Ting, Lu Huiwen, etc. mantienen la teoría de la "canción de amor". Por ejemplo, Lu Huiwen dijo: "Esto es un amor". canción. El poeta persigue el amor porque el amante está fuera de su alcance y se metió en problemas. Decir que un río es intransitable es una metáfora implícita. ”

Dado que no se puede verificar la escritura original de este poema y que la referencia a los “iraquíes” en el poema es difícil de obtener crédito, es difícil sacar una conclusión sobre las tres teorías anteriores. Lo consideraremos como un poema de amor.

Jia Jian pertenecía a Qin Feng Cuando el rey Xiao de la dinastía Zhou, Fei Zi, el fundador del estado de Qin, fue sellado en el valle de Qin (ahora Tianshui, Gansu). Provincia). Cuando Wang Ping se movió hacia el este, Qin Xianggong envió tropas para escoltarlo. Obtuvo un gran feudo al oeste de Qishan. Más tarde, el estado de Qin se movió gradualmente hacia el este, todo en Yong (ahora Xingping, Shaanxi). Incluía el área de Guanzhong en Shaanxi al sureste de Gansu. La mayoría de ellas pertenecían a la dinastía Zhou del Este.

Comentario breve

"El mal de amor se escribió en. En la antigüedad, no existe el "Jiaxu". ”

El llamado mal de amor, no puedes verlo, pero no puedes verlo; aunque trabajas duro y respondes a las solicitudes, nunca lo conseguirás. Así que los sentimientos débiles están más allá. Escuché la canción de la cuerda y el sonido persistente de la cuerda se detuvo en mis oídos; después de leer "Jia Jian" hoy, el artículo se detendrá aquí y los sentimientos restantes nunca se irán. Una caña, una caña, una cosa errante, que se mece en el viento, pero permanece en la raíz, si flota, si se detiene, si no tiene nada, los pensamientos son infinitos, errantes, y la raíz es el dolor. El amor no es tan bueno como el amor. Se expone como un objeto y desaparece en un instante. Si el rocío es como la electricidad, debe verse de esta manera; el amor es una cosa, ilusoria y sin forma. del vacío y se convierte en un hongo." ". Tiene sentido. El rocío se condensa en escarcha. La tierra, el aire y los fluidos corporales se producen a partir de la tierra. Si son finos y fríos, se convierten en escarcha. Las mujeres hermosas no están disponibles, por lo que el mal de amores es muy beneficioso y los sentimientos son fuerte.

Desde esta perspectiva, bien podríamos entender la poesía de la novela como un símbolo, y utilizar "On the Water Side" como paradigma artístico para expresar todos los dilemas de la vida social. La "belleza" aquí puede ser talentos, amigos, amantes, logros, ideales, perspectivas o incluso lugares benditos, lugares sagrados, un país de hadas; el "río" aquí puede ser montañas y valles profundos, ética patriarcal o posibilidades en la vida real. Cualquier otro obstáculo encontrado. Mientras haya persecuciones, obstáculos y pérdidas, este es el mundo que reproduce y expresa. De esta manera, los antiguos lo interpretaron como un llamado a la gente a seguir la etiqueta, reclutar talentos y apreciarlos. Hoy en día, la gente lo considera un poema de amor, y algunos incluso lo consideran una antigua ceremonia de adoración a los antepasados ​​del dios del agua. Me temo que hay algo de verdad en eso. Parece inapropiado limitarse a una familia y excluir a las demás, ya que todas están incluidas en el simbolismo de "del lado del agua".

Naturalmente, cuando nos encontramos en una situación similar a la "del lado del agua", deberíamos apreciar su intensa búsqueda más que su pesimismo y decepción.

Este poema utiliza imágenes como agua, juncos, escarcha y rocío para crear una concepción artística nebulosa, fresca y misteriosa. La niebla de la mañana lo envolvió todo y las gotas de rocío cristalinas se habían condensado en escarcha. Una niña tímida camina lentamente. La imagen del agua en el poema representa a la mujer y refleja su belleza, mientras que la fina niebla es como un velo que cubre a la niña. Ella apareció en la orilla del agua y luego en el continente del agua. No pude encontrarlo, y mi estado de ánimo ansioso e impotente me picaba como una hormiga arrastrándose y me dolía como un cuchillo. Al igual que decimos a menudo, "la distancia crea belleza", este tipo de belleza se vuelve confusa, confusa y confusa debido a la distancia. Las identidades, los rostros y las posiciones espaciales del protagonista y del pueblo iraquí están todos borrosos, dando a la gente una sensación vaga, amenazadora y confusa. La armadura de espada, el rocío blanco, la gente guapa y el agua del otoño se vuelven cada vez más esquivos, formando una pintura de acuarela nebulosa y elegante. Al comienzo de cada capítulo del poema se adopta el estilo de escritura. A través de la descripción y admiración de la escena real frente a mí, pinté una concepción artística etérea que envolvió todo el artículo. El poeta comprendió la singularidad de los colores del otoño y no dudó en describir y exagerar repetidamente el vacío y la tristeza del final del otoño para expresar la decepción del poeta pero su anhelo apasionado por sus amigos. Las dos primeras frases de cada capítulo del poema están inspiradas en el paisaje otoñal y conducen al texto principal. No sólo resalta la estación y el tiempo, sino que también exagera la atmósfera desolada, realza la melancolía de los personajes y logra el ámbito artístico de mezclar escenas. Las tres imágenes de "Jiaxu", "agua" y "arbitrario" se complementan y se fusionan en una sola. Las cosas para disfrutar y las cosas para describir forman un mundo artístico completo. Al principio está escrita la escena de los juncos que crecen junto al agua en otoño, que es "una imagen para expresar significado" y tiene la función de "pasión". Debido a los juncos y el reflejo del cielo y el agua, inevitablemente presenta un estado de confusión, que por un lado muestra el reino del "amor nebuloso" en el corazón del protagonista. La "Charla de poesía de Jiang Zhai" de Wang Fuzhi decía: "Aquellos que se preocupan por la situación actual se benefician a sí mismos y a los demás. Aunque la escena se divide en corazón y objeto. El paisaje genera emociones, las emociones generan paisajes, tocan el dolor y la alegría, dan la bienvenida al honor y la desgracia. , escondiendo las casas de los demás". "Jin" El poema "Jia" combina el paisaje único de finales de otoño con el eufemístico y melancólico mal de amor de los personajes, exagerando así la atmósfera de todo el poema y creando una concepción artística confusa y mezclada. Es exactamente lo que "todo paisaje, "Las palabras son todas sentimentales". En una palabra, la rica belleza del poema "Jiaxu" merece nuestra atención y discusión seria, ya sea desde la perspectiva de la apreciación o la creación.