¿Por favor, hable sobre la Ley Tang?
"Tang Lu Yishu" originalmente se llamaba Lu Shu; también se llama Tang Code, Tang Code es escaso, por lo que Tang Code es escaso.
El "Código Tang" y sus anotaciones son también el código penal feudal más antiguo y completo de China. Treinta volúmenes.
El sistema legal de la dinastía Tang básicamente siguió al de la dinastía Sui. La "Ley Wude" a principios de la dinastía Tang se basó en la "Ley Sui Kaidi" y fue promulgada en el séptimo año de Wude (624), que fue el período inicial de la ley Tang. En el primer año de Zhenguan (627), Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, nombró a Wuji, Fang y otros. La "Ley de Artes Marciales" revisada se promulgó en el undécimo año de Zhenguan. Las penas de la Ley Zhenguan se redujeron y las leyes fueron relativamente completas. Esta fue la base de la Ley Yonghui y la base de la Ley Tang.
En el primer año de Yonghui (650), Li Zhi y Tang Gaozong ordenaron a Sun Changwuji, Li Ji y Yu Zhining revisar la "Ley Yonghui" y la promulgaron al año siguiente. La "Ley Yonghui" tiene 12 capítulos y 500 artículos en total (502 artículos en una obra). Su título y contenido principal son los siguientes: ① Nombres y ejemplos, que aclara el espíritu básico y las intenciones y principios legislativos del Código Tang, que es equivalente a los principios generales del código penal moderno. Estipula cinco penas, diez males, ocho discusiones, entrega, negligencia, reincidencia, prescripción, pena concurrente por varios delitos, capacidad de responsabilidad, principios para el tratamiento de delitos extranjeros y explicaciones de términos legales. (2) "Wei y Jin" son normas legales sobre la protección de palacios reales, templos, jardines, prefecturas, condados y ciudades, fortalezas de Guanjin y seguridad fronteriza. (3) El sistema oficial, similar a los subprincipios del derecho penal moderno y las regulaciones administrativas, trata sobre el establecimiento de funcionarios, el incumplimiento del deber, el soborno y la manipulación de la ley, la violación de los sistemas de etiqueta, la destrucción de la propiedad pública, el transporte postal. , etc. ④El matrimonio familiar es una ley relativa al registro familiar, los impuestos, las tierras agrícolas, el matrimonio y la familia, similar a las disposiciones específicas del derecho civil moderno, la ley de tierras, la ley matrimonial, la ley de registro familiar y las regulaciones laborales. ⑤Canglin es una ley sobre la cría de ganado público y privado, la gestión de almacenes, la protección de la propiedad pública y los cajeros, que equivale a las normas administrativas modernas y las normas de compensación civil. ⑥Xingshan, la primera mitad pertenece a la defensa militar y nacional, y la segunda mitad pertenece a la ingeniería. Es una ley sobre reclutamiento militar, mando, marcha y construcción de ingeniería, similar a la ley moderna del servicio militar, los reglamentos militares y los reglamentos de construcción de ingeniería. ⑦Ladrones, similares a las reglas del derecho penal moderno. "Ladrones" se refiere a los peligros de los ladrones, incluida la conspiración, la rebelión, el asesinato, la excavación de tumbas y el entierro de cadáveres, la cría de ganado, el envenenamiento, etc. "Hurto" significa hurto e incluye hurto, hurto, seducción, tráfico y bienes robados. ⑧El litigio de lucha se divide en dos partes, que tratan sobre castigos por luchar, matar, proteger monstruos, acusaciones falsas, instigar litigios, enviar cartas anónimas, violar procedimientos de litigio, etc. , lo que equivale a los subprincipios del derecho penal moderno y al alcance del derecho procesal penal. ⑨ "Fraude", las disposiciones sobre sanciones por fraude y falsificación equivalen al alcance del derecho penal moderno. ⑩ "Derecho diverso" es un tipo de conducta delictiva que no se puede resumir en uno solo, incluidos los tabúes nacionales, la acuñación de monedas privadas, la violación, los incendios provocados, los juegos de azar, los préstamos, los contratos de trabajo, los precios y la calidad de los productos básicos, la gestión de mercados, los terraplenes, el transporte acuático, los servicios médicos. accidentes, Tráfico urbano, riesgos públicos* *, etc. (11) Los muertos vivientes son la ley para la caza de fugitivos y asuntos relacionados. (12) "Jailbreak" se refiere a las disposiciones legales relativas al juicio, la sentencia, el encarcelamiento y la ejecución. En el tercer año de Yonghui, el emperador Gaozong de la dinastía Tang ordenó a Sun Changwuji y a otros que explicaran la esencia espiritual y las disposiciones legales de la "Ley Yonghui" una por una, a fin de aclarar el significado de las disposiciones legales y analizar la connotación. y resolver dudas en forma de preguntas y respuestas. Fue escrito en treinta volúmenes y promulgado en el cuarto año de Yonghui. El Lvshu y el Lvshu están integrados en uno, y juntos se llaman Yonghui Lvshu (las dinastías Song y Yuan se llaman Lvshu de la dinastía Tang, y las dinastías Ming tardía y temprana Qing se llaman Lvshu de la dinastía Tang). . La "ley" y las "habilidades" tienen el mismo efecto legal. "Aquellos que rompen las prisiones naturalmente utilizarán sus habilidades para analizarlas". Desde entonces, el texto de la ley no ha cambiado mucho. Las adiciones y eliminaciones del emperador fueron en su mayoría "ling", "estilo" y "estilo". Se puede decir que la ley de la dinastía Tang básicamente ha sido finalizada. Hasta ahora, sólo la Ley Tang y los Seis Códigos de la Dinastía Tang se han transmitido de generación en generación, mientras que el resto ha perecido.
Después de eso, se anotaron 500 leyes frase por frase y se adjuntaron a la ley, llamada Shuyi. La ley y el libro tienen el mismo efecto legal y se conocen colectivamente como el "Libro de la Ley Yonghui". Es una obra representativa del código de la dinastía Tang. Las generaciones posteriores también lo llamaron "Tang Lun Lun". Este es el código feudal más influyente en la historia de China.
El título es el siguiente: El primer ejemplo famoso trata sobre los principios generales de los tipos de penas y su aplicación, lo que equivale a los principios generales del derecho penal moderno. El segundo capítulo trata sobre las normas sobre la protección del palacio y la protección de la Fortaleza Guanjin. La tercera parte es el sistema laboral, que castiga principalmente a los funcionarios por violar las leyes y descuidar el cumplimiento de sus deberes. El capítulo 4 trata sobre el matrimonio familiar, principalmente sobre el registro de hogares, granjas, trabajo, matrimonio y familia.
El capítulo 5 trata de las regulaciones sobre manejo y almacenamiento de ganado. El capítulo seis trata sobre las regulaciones sobre el servicio militar obligatorio, la movilización de tropas y la promoción de la construcción. El Capítulo Siete trata sobre la protección de los intereses políticos del régimen feudal, la clase terrateniente y la inviolabilidad de la vida y la propiedad. El capítulo 8 trata sobre pelear, herir a alguien y hacer acusaciones y quejas. El Título IX trata sobre fraude y falsificación. Capítulo 10 Se incluyen en este artículo diversas leyes y delitos que no se incluyen fácilmente en otros artículos, incluidos los delitos de compra y venta, préstamo, gestión de mercado y adulterio. El Capítulo 11 trata sobre las regulaciones sobre la caza de fugitivos, la captura de criminales y los criminales que escapan. El capítulo 12 trata sobre las disposiciones sobre juicios judiciales y gestión penitenciaria.
Las disposiciones legales del "Código Tang" reflejan el estatus legal y las relaciones de varias clases y estratos de la dinastía Tang, así como algunos sistemas políticos y económicos. Este es un documento importante para estudiar la historia de la dinastía Tang.
"Tang Lun" resume la experiencia legislativa y la práctica judicial de las dinastías pasadas, equilibrando las ganancias y las pérdidas, haciéndola sistemática y detallada. Por tanto, su legislación es más prudente, el contenido más exhaustivo, los artículos más concisos y las explicaciones más precisas. Su teoría legislativa se basa en el confucianismo y la ética feudal como fundamento ideológico legal. Por lo tanto, es la principal herramienta para mantener la base económica feudal y su superestructura y ajustar las relaciones en todos los aspectos de la sociedad. Fue el modelo para el derecho penal posterior. A través de los frecuentes contactos e intercambios culturales entre la dinastía Tang y los países vecinos, las leyes de la dinastía Tang también tuvieron un gran impacto en los códigos de los antiguos países asiáticos. En la antigüedad, Japón, Corea, Vietnam y otros países copiaron en su mayoría las leyes Tang. Los estudiosos de la historia del derecho internacional comparan la ley Tang con el derecho romano europeo y la consideran una obra representativa del antiguo "sistema legal chino (chino)".
Las versiones más antiguas existentes de "Tang Lu Yi Shu" incluyen la edición fragmentaria de la Dinastía Song recopilada por la Biblioteca de Shanghai, la edición fragmentaria de la Dinastía Song recopilada por la Biblioteca de Beijing y la edición de la Dinastía Yuan recopilada por Gu Xizhai. , Condado de Wuxian. En el undécimo año de la dinastía Yuan (1351), se instaló una copia impresa en Chonghua. Entre los documentos desenterrados en Dunhuang y Turpan, hay un fragmento del libro de la dinastía Tang "Libro del Dharma" (ver ilustración en color en la página 49). En Japón también existen muchos tipos de manuscritos y grabados antiguos, como la edición oficial de Bunka 2nd Year (1805). En 1983, Zhonghua Book Company publicó las "Anotaciones sobre el código Tang" de Liu. El corrector utilizó la "Edición grabada Xizhai" de Han Fenlou como base y participó en la revisión de otras versiones, tomando notas de revisión detalladas. Además, el "Código Tang" sin la edición Song también ha sido fotocopiado y distribuido por la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai.
La imagen de la derecha muestra la sombra en pergamino de "Código Tang" (edición bloqueada de la dinastía Yuan).
Estudio sobre el código legal más antiguo y completo: el "Código Tang"
La "Teoría breve del código Tang" (30 volúmenes) fue compilada por Sun Changwuji de la dinastía Tang por orden del emperador.
Es el código legal más antiguo y completo que existe en China.
El "Breve comentario sobre el Código Tang" en realidad consta de dos partes, a saber, el "Código Tang" y la interpretación del "Código Tang" por Sun Changwuji y otros. Debido a que la parte explicativa del artículo comienza con la palabra "一曰", se llama "Tang Lu Yi Shu" o "Tang Lu Yi Shu".
La historia de los levantamientos campesinos provocados por la tiranía y los duros castigos de los gobernantes Sui dejó una profunda impresión en los fundadores de la dinastía Tang. Aceptaron las lecciones históricas de la desaparición de la dinastía Sui y tomaron diversas medidas para establecer y estabilizar el sistema de gobierno autocrático.
Las actividades legislativas son una parte importante del mismo. La ley Tang consta de cuatro partes: ley, orden, forma y estilo. Entre ellos, la ley es la primera, y la ley es el código penal, que se utiliza para condenar a las personas. "Orden" se refiere a los sistemas y decretos del país.
"Calidad" es la estipulación sobre el alcance de las funciones de los funcionarios civiles y militares, que sirve de base para la evaluación de los funcionarios. "Estilo" se refiere a las normas de trabajo de los distintos departamentos de Shangshu y del palacio, la prisión y los dieciséis guardias.
El emperador Gaozu de la dinastía Tang ordenó a Pei Ji y otros que compilaran la "Ley Wude" basada en la "Ley Kaihuang" de la dinastía Sui. Durante el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, a Wu Ji, Fang y otros se les ordenó modificar y eliminar la "Ley Wude", y se necesitaron más de diez años para compilar la "Ley Zhenguan". El Código Tang no ha cambiado mucho desde que fue revisado durante el período Zhenguan. Después de que el emperador Gaozong de la dinastía Tang subió al trono, además de hacer algunos ajustes individuales a la ley, resolvió principalmente el problema de las interpretaciones infundadas en la implementación de la ley. En el tercer año de Yonghui (652), el emperador Gaozong de la dinastía Tang nombró a 19 personas, incluido Sun Changwuji, para compilar "Lvshu", que se completó al año siguiente. En ese momento, se llamaba Libro del Dharma de Yonghui, por lo que se promulgó en todo el país.
El propósito de compilar la "Breve teoría del Código Tang" es proporcionar una interpretación autorizada de las disposiciones del Código Tang. Debido a que no existe una interpretación unificada de las disposiciones del Código Tang durante el proceso de implementación, no existe un estándar unificado sobre cómo entender el Código Tang. Disposiciones del código y qué ley es más aplicable. El efecto de implementación de la Ley Tang. La Ley Tang es muy útil para resolver este problema.
Según el orden de los 12 artículos del "Código Tang", los 502 artículos del "Código Tang" se comentan frase por frase, y las diferencias y puntos dudosos se distinguen en forma de preguntas. y respuestas. Basándose en la teoría jurídica feudal de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte hasta la dinastía Sui, los compiladores registraron el origen del texto legal, desarrollaron su significado, complementaron los lugares incompletos y enriquecieron el contenido del Código Tang. Debido a que "Tang Lun" fue escrito por la corte imperial y promulgado por el emperador, tiene gran autoridad. A partir de entonces, los funcionarios de la dinastía Tang lo utilizarán como estándar al escuchar casos. De hecho, la sección de notas tiene el mismo efecto legal que la sección legal. Por lo tanto, los resultados prácticos de "Tang Lun" excedieron con creces el propósito de compilación original. No es sólo un libro de interpretación de las leyes Tang, sino también uno de los códigos nacionales de la dinastía Tang paralelos a las leyes.
Después de la compilación de "Tang Lv Shu Yi", pasó por algunas revisiones en dinastías como Gaozong, Wuhou, Zhongzong y Xuanzong, pero todas fueron adiciones a contenidos individuales y palabras individuales. A juzgar por el desarrollo del Código Tang y la evolución del Código Tang, el "Código Tang" es un clásico de la dinastía Tang.
Como código legal feudal, "Tang Lv Shu Yi" tiene una fuerte conciencia feudal y encarna la voluntad de clase de la clase dominante feudal. Refleja el sistema ritual, monarquía, jerarquía y sistema patriarcal. El pensamiento jurídico de "Tang Lv Shu Yi" tiene las dos características siguientes: Primero, "la moral es el fundamento de la política y la religión, y el castigo es el propósito de la política y la religión. La ética y la ley se combinan, siendo la primera el objetivo". pilar y el segundo como complemento. En segundo lugar, simplificar las disposiciones legales y reducir las sanciones. Por ejemplo, se compararon las penas de la Ley Zhenguan con las de la Ley Sui: se eliminaron 92 penas de muerte, el número de personas se redujo a 71 y muchas fueron más leves.
La Ley Tang es una ley relativamente simple en la era autocrática feudal desde las dinastías Qin y Han. Como principio general del derecho moderno, la famosa jurisprudencia expresa el espíritu básico y los principios básicos del Código Tang en el primer capítulo "Una breve teoría del Código Tang". Los 17 artículos restantes equivalen a los subprincipios del derecho penal moderno, especificando qué conductas constituyen delitos y cómo castigarlas después de cometer un delito.
El "Código Tang" estipula cinco tipos de castigos, a saber, bofetadas, palos, encarcelamiento, exilio y muerte, denominados colectivamente los Cinco Castigos. Los Diez Males se consideran los delitos más graves, por lo que figuran en primer lugar. Los llamados diez males se refieren a comportamientos que infringen directamente los fundamentos gobernantes del emperador autocrático y acumulan el orden gobernante feudal. Los diez males se refieren específicamente a: rebelión, rebelión, rebelión, inmoralidad, falta de respeto, piedad no filial, discordia, injusticia y lucha civil. Aquellos que cometan crímenes atroces serán severamente sentenciados y no disfrutarán del privilegio de la redención. ¿El llamado "mal imperdonable"? Eso es lo que significa.
Bayi, el sistema Bayi se originó muy temprano, y fue estipulado con más detalle en la ley Tang. Los objetos de las ocho opiniones se refieren principalmente a los siguientes tipos de personas: parientes, parientes, sabios, talentos, hazañas meritorias, nobles, ahorrativos e invitados distinguidos. En definitiva, no son más que familiares del emperador o de burócratas y nobles de la dinastía feudal. Mientras estas personas no hayan cometido crímenes atroces, otros delitos pueden reducirse o eximirse de castigo a través de diversos canales. Este sistema de privilegios encarna distinciones de casta y clase.
La Ley de Nomenclatura de la dinastía Tang también estipulaba algunos principios, que eran de importancia orientadora sobre cómo determinar la naturaleza de los delitos y determinar las penas. La clasificación de los delitos públicos y de los delitos privados, las disposiciones sobre entrega y reducción de la pena, el principio de tratar de un mismo delito, el principio de concurrencia de penas por varios delitos, las disposiciones sobre la agravación de la reincidencia, la distinción entre dolo y negligencia, las disposiciones generales principio de analogía, etc. Disposiciones sobre conmutación de penas para personas mayores y jóvenes, disposiciones sobre convivencia que no constituye delito y disposiciones sobre principios para el tratamiento de casos relacionados con el extranjero.
Las disposiciones de estos principios básicos prueban plenamente que el sistema legal de la dinastía Tang era bastante completo y detallado.
Observar la ley se refiere a custodiar el palacio y custodiar la Fortaleza Guanjin. La “Ley del Sistema de Oficinas” es una ley relativa a los cargos oficiales y la biografía profesional. Las leyes de familia y matrimonio son leyes sobre el registro de hogares, la tierra, los impuestos, el matrimonio y la familia. La Ley de Graneros es una ley que regula la gestión del ganado y los almacenes estatales. El método de tiempos prósperos habla del método de enviar tropas a tiempos prósperos. La Ley de Ladrones y Ladrones es una ley que protege la vida y la propiedad del régimen feudal y de la clase terrateniente de infracciones. La Ley de la Lucha trata sobre peleas y litigios. La Ley de Fraude y Falsificación es una ley sobre fraude y falsificación.
Las leyes diversas son leyes sobre compra y venta, préstamos, pesos y medidas, especificaciones de precios de productos básicos, adulterio, tabúes nacionales, acuñación de monedas privadas, juegos de azar, rotura de terraplenes, destrucción de puentes, incendios provocados, accidentes médicos y obstrucción del tráfico. La "Ley de Captura hasta Muerte" es una ley sobre la caza de criminales y la fuga de soldados y prisioneros.
Las leyes de la dinastía Tang se formularon sobre la base de las leyes del emperador de la dinastía Sui, y las leyes de la dinastía Sui heredaron las leyes de la generación anterior. Basado en la experiencia de la legislación y el poder judicial feudales desde las dinastías Qin y Han, el "Código Tang" clasificó algunos delitos, sistemas penales y principios judiciales efectivos, y estableció disposiciones claras sobre todos los aspectos importantes de las relaciones sociales. Por lo tanto, es una obra maestra de las leyes feudales chinas anteriores a la dinastía Tang. Se convirtió en el modelo para formular e interpretar códigos feudales durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, y tuvo un impacto amplio y de largo alcance en el establecimiento y mejora. de los sistemas legales feudales del antiguo Japón, Corea y Vietnam. Es conocido como uno de los cinco sistemas legales más importantes del mundo y un representante del sistema legal chino.
En lo que respecta a la ley, el "Código Penal Song" de la dinastía Song es sólo una copia del Código Tang. Los veinte artículos del "Zhiyuan Xinge" de la dinastía Yuan son los mismos que los nueve artículos del "Código Tang", y los ocho artículos restantes de opiniones, diez males y sistemas oficiales siguen el "Código Tang". Tanto la "Ley Da Ming" de la dinastía Ming como la "Ley Da Qing" de la dinastía Qing fueron influenciadas por las leyes Tang.
En el primer año de Taiho (761), el emperador Munmu de Japón formuló la "Ley Dabao", con un total de 6 volúmenes y 12 artículos. Los títulos y el orden de los artículos son los mismos que los de la dinastía Tang, y el contenido de las leyes también es similar. La Ley Goryeo de Corea no sólo es igual a la Ley Tang en términos de sistema de contenido, sino también muy similar a la Ley Tang en términos de tipos de nombres criminales, cláusulas preferenciales para clases privilegiadas, etc. En Vietnam, las leyes penales de las dinastías pasadas también se inspiraron en las leyes Tang.
"Tang Lv Lun" no solo conserva completamente Tang Lv, sino que también conserva una gran cantidad del contenido, estilo y forma de Tang Lv. Al mismo tiempo, registra una gran cantidad de información sobre la política y la economía social de la dinastía Tang, y es una base importante para estudiar las relaciones de clase, las relaciones jerárquicas, el sistema oficial, el sistema militar, el sistema agrario y el sistema tributario de la dinastía Tang. Dinastía Tang. Por lo tanto, Wang Mingsheng, un erudito de la dinastía Qing, llamó a "Tang Lun Lun" un tesoro raro.
Nueva versión:
Sobre la Ley Tang (anteriormente conocida como Ley Shu; también conocida como Ley Tang, Ley Tang Shu, entonces Ley Tang Shu) ¿Tang 30 volúmenes? Sun Changwuji et al., Zhonghua Book Company, 1993.9 Jing Erbi, la imagen superior es la edición residual de la dinastía Song de Gu Xizhai, la imagen del norte es la edición residual en caracteres grandes de Gu Xizhai, la imagen superior es la edición grabada en Yuan de Gu Xizhai, el panel norte es la edición de grabado de Gu Xizhai Yuan Qin Youtang, dinastía Jiaqing Qing En el decimotercer año (188), los manuscritos de nombres personales recopilados por Beitu se muestran arriba. El manuscrito de Sun Xingyan y Song Fu en Lanling. Mausoleo de la dinastía Qing. En el año 12 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, el Qufu Kong Note Dingmao de la Universidad de Pekín (1747). En el año 42 del reinado del emperador Qing Qianlong, el Qufu Kong Note Dingyou (1777). , reimpreso por Tallas de bambú de la dinastía Qing, librería Jiangsu, Gengyin, año 16 del reinado de Guangxu de la dinastía Qing (65438).