¿Qué es la cultura Shuhan?
Bashu y Sichuan están muy cerca y el transporte es conveniente. Los entierros de ataúdes, las espadas de sauce de tallo plano y los patrones de tigre en las decoraciones de bronce en los dos lugares representan las mismas características de la cultura Bashu. Varios símbolos en armas y sellos de bronce pueden ser escrituras locales. La cultura Bashu no sólo aceptó la influencia de las culturas de las Llanuras Centrales y Chu, sino que también influyó en las minorías étnicas de la frontera suroeste.
Después de la dinastía Qin, la cultura Bashu y la cultura de las Llanuras Centrales aceleraron su integración y lograron un nuevo desarrollo. Desde que Li Bing y su hijo construyeron el sistema de riego de Dujiangyan, la llanura occidental de Sichuan se ha beneficiado del riego, las tierras agrícolas fértiles y la gente rica, y se ha convertido en una tierra de abundancia. Sichuan ha sido rica en sericultura desde la antigüedad, y el tejido de seda ocupa el primer lugar en China. Chengdu se convirtió en un centro de tejido de brocados durante la dinastía Han. Debido a que el brocado es famoso, Jincheng se ha convertido en sinónimo de Chengdu. Sichuan inventó hace mucho tiempo los métodos de perforar pozos de sal para extraer salmuera, bombear pozos para extraer gas y quemar salmuera para producir sal, ocupando el primer lugar en el mundo en tecnología de perforación. Es difícil para la gente conocer los caminos de Shu, pero el camino de tablas creado por Bashu es un milagro. No sólo se comunica con las Llanuras Centrales, sino que también forma parte de la Ruta de la Seda del Suroeste.
Bashu tiene un estilo artístico único. La Ópera de Sichuan es un arte escénico único con un fuerte sabor de vida lingüística y humor, especialmente la estrecha combinación de acompañamiento, ritmo y canto. Las notas altas de la Ópera de Sichuan son las más representativas. Los habitantes de Sichuan conceden gran importancia al arte de la comida. La cocina de Sichuan se caracteriza por su énfasis en los condimentos, incluidos el ají, los granos de pimienta de Sichuan, los chiles, los berros, el jengibre, la cebolla y el ajo. Son ricos en sabor y se dice que son "deliciosos en cada plato". El vino de Sichuan es fragante, suave, refrescante y dulce. Los vinos famosos incluyen Wuliangye, Luzhou Laojiao Tequ, etc.
Desde un punto de vista topográfico, la cuenca de Sichuan es un "país con cuatro bloqueos" y el transporte era muy difícil en la antigüedad. Por eso, Li Bai lamentó que "el camino a Shu es difícil de transitar y es difícil alcanzar el cielo". Este terreno cerrado definitivamente tendrá un mayor impacto en la naturaleza cerrada de la cultura Bashu como civilización agrícola. Pero precisamente por esto, a su vez inspiró a los antepasados de Bashu a explorar el extranjero y esforzarse por mejorar su propio entorno. Por lo tanto, la integración del medio ambiente y la cultura creó la personalidad histórica de los antepasados de Bashu, quienes eran abiertos y cerrados y cerrados y abiertos. Con el paso del tiempo, la apertura y la compatibilidad finalmente se han convertido en la característica más importante de la cultura Bashu.
El mayor obstáculo para la comunicación entre la cultura Bashu y la cultura Qinlong son las montañas Qinling en el norte. Sin embargo, los antepasados de Bashu hicieron uso de un coraje asombroso para crear una excelente tecnología de caminos de tablones, rompiendo el bloqueo geográfico de la cuenca y superando el estrecho cierre. La mítica historia del rey de Shu enviando cinco Ding Lishi para despejar el camino para recibir al toro dorado y cinco bellezas enviadas por el rey Qin Huiwen es una vívida encarnación de antiguos intercambios culturales. El camino de tablas es un gran invento del pueblo Bashu. Sima Qian creía que el cierre de las "Cuatro Fortalezas" de Bashu se logró mediante "el camino de tablones tiene miles de kilómetros de largo y nunca será restaurado". Esta es la visión de un historiador muy precisa.
Para romper con el aislamiento, los antiguos ancestros Shu inventaron el camino de tablas y publicaron el "Puente Yunxiang" al mismo tiempo. Hay muchos tipos de puentes de cuerda. Hasta ahora, los puentes de tirolina y ratán en las zonas tibetanas, los puentes de cable de bambú en la montaña Minshan, los puentes de malla en el noroeste de Yunnan, el antiguo puente Zhupu en Dujiangyan y los primeros puentes de cable de hierro en Panzhihua reflejan la sabiduría de los antepasados de Bashu en la apertura al mundo exterior.
Hace ya 4.000 años, en la actual cuenca de Sichuan había varios pasajes que conducían desde el sur hasta la costa y conducían a Myanmar y la India. Algunos descubrimientos arqueológicos importantes, como las conchas marinas y el marfil desenterrados en Sanxingdui, la caracola y el marfil desenterrados de la cultura Daxi y las cuentas de vidrio desenterradas en Maowen y Tushan en Chongqing, no se produjeron localmente, sino que procedieron del Mar de China Meridional. en el norte del Océano Índico, lo que demuestra plenamente que los antepasados de Bashu tenían comunicación e intercambios con el mundo del sur. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Zhang Qian descubrió la historia de Qiongzhuzhang y Shubu en el verano, que muestra que durante mucho tiempo hubo un paso de Bashu a la India (el antiguo país venenoso) y luego a Asia occidental. Los historiadores modernos llaman a este pasaje la "Ruta de la Seda del Sur" siguiendo la convención de la "Ruta de la Seda".
La Ruta de la Seda del Sur tiene principalmente dos rutas: una es la Ruta del Oeste, la "Cow Road".
Comenzando desde Chengdu, pasando por Linqiong (Qiongzhou), Qingyi (montañas famosas), Yandao (Yingjing), Yaoniu (Hanyuan), Lanxian (Yuexi), Duqiong (Xichang), Yuye (Dali) hasta Yongchang (Baoshan), y luego hasta Myitkyina o Bhamo, entrando en Myanmar y el Sudeste Asiático. Esta carretera puede llegar hasta el Reino Xiang de "Dian Yue" y posiblemente a India y Bangladesh.
El otro es el país anfitrión, llamado "Wuchi Road". A partir de Chengdu, va a Bodao (Yibin), Nanguang (Gaoxian), Zhuti (Zhaotong), Weixian (Qujing), Guchang (Kunming) y luego hasta Vietnam, superponiéndose con Yongniu Road. A juzgar por la literatura que se puede ver hasta ahora, la primera figura famosa entre los antiguos ancestros Shu que tomaron esta ruta fue Anyang, el rey de Shu que se mudó al sur después de que Qin destruyera a Shu. El rey Anyang condujo a 30.000 personas a lo largo de esta ruta hacia la zona del Río Rojo en el norte de Vietnam y estableció el Reino Luo Ou, que fue el "Reino Shu" en la historia vietnamita.
Aunque la cuenca de Sichuan está rodeada de montañas y mesetas por todos lados, los diversos valles entre montañas, ríos y llanuras se han convertido en un corredor único para los intercambios externos entre Bashu y Sichuan. En la parte occidental de la cuenca se encuentran las cuencas del río Minjiang, el río Yalong, el río Dadu y el río Jinsha. Estas cuencas pasan a través de las montañas Hengduan, y los valles accesibles se convirtieron en corredores norte-sur para la migración de los antiguos pueblos fronterizos. En la parte oriental de la cuenca, las Tres Gargantas del río Yangtze son una salida. La carretera Jianmen Shu (carretera Jinniu) en la parte norte de la cuenca conduce directamente a Qinlong, y el valle del río Jialing conduce directamente a Hanzhong. La cuenca del río Qingjiang, al este de la cuenca, limita con la llanura de Jianghan al norte y las montañas Xiangxi al sur. Precisamente en base a esta característica geográfica, los antepasados de Bashu han sido compatibles con las culturas del norte, sur y este desde la antigüedad, haciendo de la cuenca de Sichuan una cornucopia de cultura agrícola y cultura nómada. Desde la dinastía anterior a Qin hasta las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la cultura Bashu tuvo intercambios y compatibilidad obvios con las siguientes tres culturas: primero, la cultura Jingchu, que es una cultura comunal rural autosuficiente que combina la agricultura y el tejido. abogando por la naturaleza, el romance grotesco, el segundo es el Chu Ci; el segundo es la cultura Qinlong, que presta atención a la verificación integral de nombres y hechos, y se centra en la agricultura y el comercio; el tercero es la cultura de las Llanuras Centrales, que aboga por el "; Li" de Zhou, dando importancia a la historia y tomando como criterio el "Libro de los Cantares". La cultura Bashu es compatible con estos tres factores: acepta la cultura Jingchu y convierte a Chu Ci en Han Fu; acepta la cultura de las Llanuras Centrales y promueve el desarrollo de la historiografía del pueblo Shu. Aceptó la cultura Qinlong, lo que condujo a la prosperidad de la industria y el comercio.
La cultura Bashu tiene una fuerte capacidad de radiación. No solo penetra y afecta las culturas de las Llanuras Centrales, Chu y Qin, sino que también irradia la cultura Yelang de Yunnan y Guizhou y las culturas Yi y Nanzhao de Kunming. , llegando hasta el sudeste asiático continental, ha tenido un impacto profundo y duradero en el sudeste asiático en términos de herramientas de metal y formas de tumbas.