Industria turística en la ciudad de Chaoyang, provincia de Liaoning
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Las atracciones turísticas incluyen la mundialmente famosa sala de exhibición de fósiles, las Pagodas Norte y Sur donde se descubrieron reliquias culturales budistas, así como la famosa Montaña Fénix, el Área Escénica de Huaishudong, el Área Escénica de Pishangou, etc.
Si quieres comer todos los snacks, tienes que ir a varios condados. La cuajada de tofu de Lingyuan se sirve con pasteles horneados colgantes y pasteles fritos, y la sopa de cordero de Kazuo se sirve con panqueques y palitos de masa fritos. Pasteles Beipiao, etc.
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Historia y Cultura
La historia y la cultura de Chaoyang tienen una influencia importante y ventajas únicas en la provincia de Liaoning e incluso en el país y en el extranjero. A lo largo de los años, con el progreso del trabajo arqueológico y la excavación del patrimonio histórico y cultural, la gente se ha dado cuenta gradualmente del importante valor de la historia y la cultura de Chaoyang.
Una de las cunas de la civilización china.
La larga historia de Chaoyang se remonta al Paleolítico, hace 654,38 millones de años. El antiguo sitio humano de Pigeon Cave descubierto a lo largo del río Daling en el municipio de Shuiquan, condado de Kazuo, es el asentamiento humano antiguo más antiguo del norte de China. Los dientes humanos y los fósiles de animales, las herramientas de piedra y las capas de ceniza desenterrados muestran que en aquella época los humanos antiguos ya se dedicaban a la caza, la recolección y la cocina con fuego, y vivían aquí una vida social primitiva. Los antiguos fósiles de brazo y húmero humanos descubiertos hoy en el condado de Jianping muestran que hace entre 40.000 y 50.000 a 50.000 años, apareció en la tierra de Chaoyang un "hombre nuevo" primitivo: el hombre de Jianping, que era similar a los humanos modernos. Según 1979, el descubrimiento del Templo de la Diosa Niuheliang y el Sitio Cultural Jishitang Hongshan en el cruce de Dongshan Zuitan en los condados de Kazuo, Jianping y Lingyuan mostró que los humanos primitivos que vivían en Chaoyang ingresaron a la raza humana a través de un largo proceso de desarrollo en el umbral. De la sociedad civilizada surgió una sociedad civilizada primitiva con el prototipo de país. A juzgar por la gran cantidad de exquisitas cerámicas pintadas y jades encabezados por Yu Shulong desenterrados en el Grupo Ji Shizhong, en ese momento existía una división del trabajo entre la agricultura y la artesanía, y la tecnología de producción, la artesanía y la conciencia estética habían alcanzado un nivel considerable. El descubrimiento de altares, templos y tumbas a gran escala de la cultura Hongshan en Chaoyang demuestra que la nación china entró en la antigua sociedad civilizada hace más de 5.000 años, lo que convierte al distrito de Chaoyang en uno de los lugares donde la civilización china ha florecido durante 5.000 años. y hacer avanzar la historia de la civilización china. Ha avanzado durante más de 1.000 años.
La ciudad histórica más antigua del noreste de China
El desarrollo y el estatus de Chaoyang, una famosa ciudad histórica y cultural, marcan sus ventajas históricas únicas en política, economía, cultura y otros aspectos. Liucheng, ubicada en los suburbios del sureste de la ciudad de Chaoyang, tiene una larga historia. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Yan estableció cinco condados y Liucheng pertenecía al condado de Liaoxi. Durante la dinastía Han, Liucheng se había convertido en la oficina del gobernador general en la parte occidental del condado de Liaoxi y luego fue dividida en tres condados por el condado de Wuhuan. Cao Cao envió tropas a Liucheng durante la Expedición al Norte a Wuhuan, lo que demuestra que Liucheng se había convertido en una ciudad importante en el noreste durante las dinastías Qin y Han. En 342 d.C., el ex Príncipe de Yan estableció la capital como Longcheng, "al norte de Liucheng y al oeste de Longshan". Durante los 88 años en que Yan Qian, Hou Yan y Bei Yan se establecieron durante el período de los Dieciséis Reinos, Longcheng sirvió como capital de los tres Yan durante 52 años. Longcheng, una próspera capital, también se ha convertido en el centro político, económico, militar, cultural y ciudad histórica del noreste de China.
Ubicaciones estratégicas fuera de la Gran Muralla en las dinastías pasadas
Chaoyang era llamada la tierra fuera de la Gran Muralla en el oeste de Liaoning en la antigüedad. Debido a su ubicación geográfica en la antigua ruta de transporte desde las Llanuras Centrales al Noreste, y a la historia y actividades étnicas del área de contacto entre el pueblo Han en las Llanuras Centrales y las minorías étnicas en el Noreste, se han establecido ciudades fronterizas. aquí en todas las dinastías de las Llanuras Centrales, y los diversos grupos étnicos del noreste también lo utilizaron al entrar a las Llanuras Centrales. Como campo de batalla, Chaoyang se convirtió en un lugar estratégico fuera de la Gran Muralla en las dinastías pasadas.
Durante las dinastías Sui y Tang, Chaoyang era Yingzhou, conocida como "el centro de intercambios entre el gobierno central de las dinastías Sui y Tang y los diversos grupos étnicos del noreste". De acuerdo con las necesidades de la guerra, también se abrió la antigua carretera de Yingzhou desde las llanuras centrales hasta Liaoning occidental. Desde aquí, se puede ir a Liaodong, Corea del Norte y Japón, lo que hace que la economía y la cultura de Yingzhou prosperen alternativamente. Yingzhou, en el oeste de Liaoning, también se ha convertido en uno de los temas de fortaleza fronteriza descritos a menudo en la literatura de la próspera dinastía Tang.
Durante las dinastías Liao, Jin y Yuan, los khitan, jurchen, mongoles y otros grupos étnicos del norte de China prosperaron, y el área de Chaoyang en el oeste de Liaoning se convirtió en un lugar estratégico para que estos grupos étnicos del norte compitieran ferozmente. con la dinastía Song en las Llanuras Centrales.
Durante las dinastías Ming y Qing, Chaoyang seguía siendo una importante obra de construcción. Durante la dinastía Qing, Chaoyang era un lugar importante para que el emperador Qing inspeccionara el este. También fue un lugar donde el gobierno Qing tomó prestadas tierras para reunir gente y estacionar tropas para preservar su fuerza. Después de que estalló la Guerra del Opio en 1840, el gobierno Qing movilizó la caballería mongol de Chaoyang para guarnecer los puertos costeros. Aunque el papel de Chaoyang como ubicación estratégica fuera de la Gran Muralla también cambió con la unificación del país y la relativa estabilidad de las divisiones administrativas en la dinastía Qing, el hecho de que se haya convertido en el centro político, económico, militar y cultural de Liaoning occidental e incluso las regiones del noreste muchas veces en la historia lo hicieron. La importante posición estratégica durará para siempre.
Un lugar donde vivieron y se mezclaron a lo largo de la historia muchos grupos étnicos.
Chaoyang ha sido históricamente una zona de enlace para los intercambios entre los grupos étnicos de las Llanuras Centrales y los grupos étnicos del Noreste. Durante las dinastías Sui y Tang, Chaoyang fue un período próspero en el que vivieron y se mezclaron múltiples grupos étnicos. Durante este período, los grupos étnicos que alguna vez vivieron en Chaoyang incluían a Khitan, Turk, Shiwei y Xi. Debido a la expedición oriental a gran escala de Goguryeo durante las dinastías Sui y Tang, un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales llegaron y se establecieron.
Durante las dinastías Liao, Jin y Yuan, los tres principales grupos étnicos del norte (khitan, jurchen y mongoles) utilizaron el oeste de Liaoning como sus bases importantes. También se encontraba en un período de prosperidad política, económica, militar y cultural en ese momento. Durante las dinastías Ming y Qing, Chaoyang tenía los feudos de los príncipes mongoles, por lo que un gran número de mongoles vivían allí. Durante este período, el pueblo Han de las Llanuras Centrales también inmigró en grandes cantidades para recuperar tierras baldías y gradualmente se convirtió en mayoría. Desde la dinastía Qing, no ha habido grandes turbulencias o migraciones en la distribución étnica, y la distribución étnica ha tendido a ser estable, formando así la base de la distribución étnica Chaoyang en los tiempos modernos.
Ricas reliquias culturales
Las reliquias culturales de Chaoyang no solo se han convertido en un símbolo de la larga historia local debido a su largo origen, amplia distribución, variedad y gran valor, sino que también proporcionan una buena base. para el estudio de la nación china. El origen y la civilización proporcionan una base extremadamente importante.
Los sitios de asentamientos humanos están ampliamente distribuidos en Chaoyang, con más de 4.000 sitios en cada período. El sitio de asentamiento humano más antiguo es la Cueva de las Palomas en el condado de Kazuo en el Paleolítico Medio. Es un antiguo sitio cultural humano consistente con la cultura Zhoukoudiana en Beijing.
Con el surgimiento de ciudades que representan desarrollo y progreso político, económico y cultural, los edificios antiguos se han desarrollado rápidamente y los templos y pagodas antiguas se extienden por áreas urbanas y rurales. Los templos anteriores al sol se remontan al Kazuo Dongshan Zuitan y al Templo de la Diosa Niuheliang durante el período de la cultura Hongshan hace 5.000 años. Eran lugares donde los antiguos adoraban a sus antepasados y al cielo y la tierra. Hay 22 pagodas antiguas en Chaoyang, la mayoría de las cuales fueron construidas durante la dinastía Liao. Las pagodas antiguas famosas incluyen la Pagoda Sur y la Pagoda Norte en la ciudad de Chaoyang, la Pagoda Moyun en el Templo Zhongshi en la montaña Fenghuang en el este de la ciudad y la Pagoda Lizhou en el condado de Kazuo. Estas pagodas antiguas tienen una forma hermosa y una artesanía exquisita, y pueden considerarse tesoros de la arquitectura antigua. Hay 142 ruinas de templos antiguos en Chaoyang, incluidas 22 de las dinastías Liao, Jin y Yuan, 118 de las dinastías Ming y Qing y 2 de los tiempos modernos. Los templos famosos incluyen el templo Youshun, el templo Huining, el templo Wanxiang, Tianchengguan, el palacio Yuqing, etc. También se descubrieron dos antiguos puentes de piedra en Chaoyang, entre los cuales el puente de arco de piedra de la dinastía Lingyuan Tiansheng Jin tiene una historia de más de 800 años. Se descubrieron cuatro sitios de fundición, el primero de los cuales data del período de primavera y otoño. Se descubrieron un total de 20 hornos, la mayoría de los cuales eran hornos de tejas de las dinastías Liao, Jin y Yuan. Se descubrieron 410 tumbas antiguas, con restos de diversas épocas.
La ciudad de Chaoyang ha desenterrado decenas de miles de reliquias culturales, que representan casi dos tercios de la provincia, y hay muchas reliquias culturales. Las reliquias de cerámica fueron las primeras en ser descubiertas en las reliquias neolíticas de la cultura Hongshan. Las más famosas son los bronces de las dinastías Shang y Zhou. Las reliquias de piedra y jade son extremadamente extensas. Se encontraron reliquias de caligrafía y pintura en tumbas murales de las dinastías Jin, Liao y Yuan. Todas estas ricas reliquias y monumentos culturales en Chaoyang, conocido como el "lugar misterioso", como enorme riqueza histórica, mostrarán cada vez más significado de mayor alcance.
Gloriosa tradición revolucionaria
En los cambios sociales de las dinastías pasadas, el pueblo Chaoyang ha promovido el desarrollo histórico con su espíritu indomable. Especialmente en las luchas revolucionarias modernas, el pueblo Chaoyang se ha formado. un espíritu de lucha heroico y la gloriosa tradición revolucionaria de hazañas heroicas.
Al final de la dinastía Qing, el pueblo de Chaoyang, que vivía en una situación desesperada, soportaba humillaciones y pesadas cargas, no temía la violencia y luchaba valientemente contra la dinastía feudal, el gobierno y invasores extranjeros.
En los 70 años transcurridos entre 1836 y 1911, estallaron más de una docena de levantamientos armados a gran escala en el área de Chaoyang. En 1861, Li Fengkui del condado de Chaoyang llevó a algunos buscadores de oro y agricultores en quiebra a rebelarse, invadió la sede del condado y conquistó Lingyuan y Chifeng, conmocionando a la corte Qing. En 1900, Deng Laifeng organizó la Sociedad Lianzhuang en Huazigou, condado de Chaoyang, estableció las fuerzas armadas populares de la "sociedad anti-extranjera", libró sangrientas batallas contra los invasores extranjeros y las corruptas tropas del gobierno Qing, y finalmente murió heroicamente.
En los primeros años de la República de China, los señores de la guerra luchaban en el caos, imponían impuestos excesivos y explotaban al pueblo. De 1915 a 1917, tuvo lugar una lucha armada a gran escala contra las donaciones en el área de Chaoyang, dirigida por Hou Jianping Wenguang, Chaoyang Zhao Zifu y Beipiao Gao Zhenying. Desde 65438 hasta 0922, la lucha armada contra las donaciones liderada por Zhang Mingjiu del condado de Lingyuan duró 8 años.
Después del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919, la lucha revolucionaria del pueblo Chaoyang entró en una nueva etapa. Especialmente en 1925, después del establecimiento del Comité *** Caliente y de Trabajo, *** los productores encabezados por Chen Jinghu, el primer líder del partido de Reshayi, llevaron a cabo activamente actividades revolucionarias, que llevaron al rápido desarrollo del movimiento obrero. y el movimiento campesino en Chaoyang. Después del "Incidente del 18 de septiembre" de 1931, los invasores japoneses ocuparon el noreste. El pueblo de Chaoyang no temía la violencia y se unió a la guerra popular para resistir a Japón y salvar al país. Durante la invasión japonesa de China, fueron duramente golpeados por primera vez por el Ejército de Voluntarios Antijaponeses de Liaoxi. Durante los difíciles años de la Guerra Antijaponesa, las fuerzas armadas antijaponesas como el Departamento Forestal de Lantian en Beipiao, la ciudad de Dongliu en Chaoyang, el Departamento de Li Tiande en Kazuo y el Departamento de la Compañía Guo Wen en Jianping eran como cuchillos afilados que perforaban el corazón. del enemigo. Los habitantes de Shimingxingou, en el condado de Chaoyang, fueron saqueados repetidamente, pero fueron valientes e inflexibles y se aferraron a su patria hasta la victoria de la Guerra Antijaponesa.
Durante la Guerra de Liberación, Chaoyang volvió a convertirse en un campo de batalla entre los dos países. El partido, el gobierno, el ejército y el pueblo libraron sangrientas batallas con las tropas del Kuomintang y las fuerzas armadas de los terratenientes en Chaoyang, creando logros heroicos inmortales para la liberación de Chaoyang y China. A lo largo de la historia moderna de China, surgieron muchos héroes heroicos en el distrito de Chaoyang. Chen Jinghu, originario de Jianping, nació cuando Li Dazhao organizó la Sociedad de Investigación Marxista en los primeros días de la revolución y era miembro del partido. Una vez sirvió como secretario del Comité Especial de Mongolia Interior y fue llamado un pionero revolucionario por su dedicación a resistir a Japón y salvar a la nación. El mártir Zhao Shangzhi, nacido en el condado de Chaoyang, fue un destacado general de las Fuerzas Aliadas Antijaponesas del Noreste. Mató al enemigo con valentía y lo asustó. Se hizo famoso y fue conocido como el "León del Norte". El mártir Liu Guiwu nació en el condado de Chaoyang. Durante el incidente de Xi, ganó el primer servicio meritorio de "capturar a Chiang Kai-shek" por resistir a Japón y salvar a la nación. Más tarde, murió heroicamente en el campo de batalla antijaponés y se convirtió en un. héroe respetado por la gente de todo el país. Además, Meng Guangzhong, que nació en el condado de Chaoyang, Ma Ruifu, que nació en Jianping, Mao De y Du Gende, que nacieron en Lingyuan, y Zhang, que nació en Beipiao, todos se sacrificaron heroicamente por la Guerra Antijaponesa y la Guerra de Liberación. Forjaron la nación china. Una columna vertebral inquebrantable.
Profunda acumulación cultural y artística
La cultura y el arte de Chaoyang tienen fuertes características populares, étnicas, folklóricas y locales, con muchas formas y una larga historia.
Las antiguas y tradicionales esculturas de arcilla, tallas de piedra y tallas de madera se encuentran difundidas en Chaoyang y tienen nuevos desarrollos. Durante la restauración del Templo Youshun, el Templo Huining, Tianchengguan y otros proyectos, artistas populares altamente calificados han demostrado sus habilidades ancestrales y sus habilidades de tallado son mejores que antes. Las esculturas populares y las esculturas de arcilla no solo heredan tradiciones populares, sino que también incorporan nueva ciencia y tecnología.
El bordado es una forma importante de intercambio cultural entre el Norte y el Sur. Según las excavaciones arqueológicas, el bordado popular de Chaoyang había formado un estilo único en las dinastías Tang, Liao y Jin. El bordado popular de Chaoyang toma como cuerpo principal ropa, fundas de almohadas, manteles, cortinas para puertas, zapatos y calcetines y otras necesidades diarias. El contenido se divide en categorías como flores, hierba, peces, insectos, etc. Son brillantes, elegantes y nobles. El arte popular de Chaoyang cortado en papel se originó en la dinastía Song. El corte de papel popular tiene una amplia gama de contenidos. Los artistas del corte de papel popular eligen principalmente sus propios temas, siendo los temas tradicionales los más distintivos, las leyendas históricas, los mitos y el corte de papel de ópera. El arte recortado en papel de Chaoyang combina el encanto simple y honesto de "Ji" y "Lu", reúne los sentimientos brillantes y delicados de Jiangnan e infecta el paisaje de Chaoyang, formando un estilo único.
Las artes escénicas en Chaoyang están en constante evolución. La Ópera de Pekín llegó a Chaoyang a finales de la dinastía Qing. El arte Errenzhuan también se introdujo en el área de Chaoyang a finales de la dinastía Qing y se convirtió en una de las principales formas de arte popular en el área de Chaoyang. El arte de Ju Ping en Chaoyang surgió en la década de 1920. El arte dramático se introdujo en el área de Chaoyang en la década de 1940.
La ópera tradicional de Chaoyang tiene una amplia influencia. En la década de 1960, el drama de Chaoyang formó gradualmente su propio estilo artístico y fue conocido como la Escuela Shanhong en el oeste de Liaoning. En la práctica de la creación dramática, creció un grupo de escritores de la Escuela Shanhong. En términos de innovación operística, sigue las leyes de desarrollo del arte operístico, resalta las características artísticas de la Escuela Roja en las zonas montañosas del oeste de Liaoning y forma su propio estilo artístico desde el repertorio hasta la interpretación. Los títeres de sombras se originaron en el centro de Hebei y tienen una larga historia entre la gente de Chaoyang. Ha desarrollado un estilo agudo, suave, divertido y animado. Los títeres de sombras actuales han agrandado la pantalla, mejorado la iluminación y utilizado varios métodos modernos para representar cuentos de hadas maravillosamente. La literatura popular de Chaoyang es rica en connotaciones. En el amanecer multiétnico, los mitos y leyendas populares son como perlas brillantes, dejando a la gente con un regusto interminable. Esta tierra llena de civilización antigua también ha dado lugar a varias figuras destacadas del mundo literario. Yin Zhannaxi, escritor mongol nacido en 1837 en Xiafu, Beipiao, es autor de obras maestras literarias e históricas como "El romance de la dinastía Qing en la Gran Dinastía Yuan", "El primer piso" y "Llorando por el rojo". Pabellón". , y se le conoce como "Cao Xueqin de Mongolia". Rob Sankdan, un folclorista y pensador mongol que nació en Wanyuandian, Lingyuan, fue conocido como la enciclopedia mongol en los primeros años de la República de China y dejó un valioso legado para las generaciones futuras. Zhang Jin, pintor nacido en Jianchang en 1847, creó un gran número de excelentes pinturas chinas a lo largo de su vida. Sus logros artísticos son profundos y de amplia circulación. Estos tres escritores famosos son llamados los "Tres Héroes" de los círculos literarios de Chaoyang. En el mundo literario moderno, los escritores Chaoshan representados por Malaqinfu y Hu también ocupan un lugar.